domingo, 19 de febrero de 2017

DANIEL 7. Y LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXXVI (76)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXV (75)
Como Baal, el fuego era considerado como su representante en la tierra. También se simbolizaba a Nimrod por medio de símbolos solares, peces, árboles, columnas y imágenes. 

Babilonia fue la madre -la percusora de la falsa religiones e idolatría. Herodoto dijo: Babilonia fue el origen del cual todo sistema de idolatría proviene de el. (Herodoto 2, p. 109). Roma asimiló dentro de sus sistema a dioses y religiones de todos los países. 

Roma papal asume el papel de la roma imperial, contada sus prerrogativas, religiosas y políticas. Este otro Poder (el Papado), es un “eje político y religioso” que ha permanecido casi inalterable durante 2.000 años de Historia después de Cristo,y ha jugado un papel capital en el sentido de la Historia. 

Y este cuerno pequeño que paulatinamente se va desarrollando hasta alcanzar su madurez. 

El emperador Constantino yTeodosio convocaron el concilio. Desde el año 325 d.C.  En el 381 d.C pasaron por añto al obispo de roma. 
 
Para contarestar la influencia de los emperadores, el papa Siriaco (384-399) 
Hizo la siguiente declaración. (ver nota en el segundo tema)

Es este sistema el que ha sabido hacer permanente la direccionalidad de Occidente, y es el que tendrá la penúltima palabra en la colaboración con los mecenas de los Estados Unidos de America y los estados unidos de Europa “reunificada”. (El S. de la H. y la P. Profética. Vol. II. P.31). 

Del cuerno pequeño hablaremos mas detalladamente en los siguientes capítulos, ya que la profecía de Daniel 2,7, 8, 9, con Apoc.13,14, 16,17,18. ya que los cap. 19-22 son el canto triunfal del cielo, las bodas del cordero, el milenio y la tierra Nueva. Y la muerte de los impíos. Resumiremos en un estudio más amplio del cuerno pequeño de Daniel 7, afinal de este estudio.

Concluimos con el cuerno pequeño. Revindicar ese “algo único” para la sede de Roma, por Dámaso, (366-384) junto con la adopción del << Pontificex Maximus>>, infiere constituirse como órgano de la divinidad, la cual asumía los emperadores romanos, dejando en suspenso el culto al emperador que estos implicaba, y sin anularlo se intenta poner en concordancia con el cristianismo. (L.Brehier et P. Batifor, Les Survivances du culte impérial romani, Paris, 1920,pp. 17,38).  

Lo implícito de este acto, lo vamos a ver explícitamente desarrollando cuando esto sea necesario. Dámaso utiliza nueva formulas con argumentos teológicos de un marcado carácter jurista. 

Y como hace notar el profesor católico Norbet Brox, se adopta <<la formas del decreto autoritario, que eran las habituales en el campo de la política; La cancillería papal habló entonces en el sentido de la decretales del emperador; es decir, en el tono autoritario y superior de decretos y edictos>>  

Siricio, obispo de Roma (384-399) después de Dámaso, se intitula oficialmente “Papa, constituyéndose en el <<padre venerable>> de todo el mundo, será el primero en manifestar las primeras legislaciones pontificias, que pretenden, con su autoridad, imponerse a todos.( Antolín D. Gil. El Sentido de la H. Y la P. Profetica v. 1º p, 179-180).
Maranata
Luis José de Madariaga.
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domingo, 5 de febrero de 2017

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXXV (75)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXIV (74)
En cuanto al titulo de “Señor Dios papa,” véase una glosa de las Extravagantes del papa, título 14, cap. 4 “Declaramus.” Es una edición de las Extravagantes, impresas en Amberes en 1584, se encuentra en la columna 153 las palabras “Dominum Deum nostrum Papam” (“Nuestro Señor Dios el papa”). Es una edición de Paris del año 1612, se hallan en la columna 140. 

En varías ediciones publicadas desde 1612, ase omitido la palabra “Deum” (“Dios”).

En cuanto al culto de las imágenes. . . fue introducida paulatinamente fue una corrupción del cristianismo que se introdujeron en las iglesias sin que se notara. . . La causa de dicho mal hay que buscarla en la propensión idolátricas del corazón humano a dorar a las criaturas más bien que al Creador. 


“Las imágenes y los cuadros fueron introducidos al principio en la iglesia no para que fueran adorados, sino para que sirviese como de libros que facilitara la enseñanza de la biblia, se introdujeron imaginase, solo tenían que cambiar el nombre. 

Estos cuadros de imanes degradaban la mente del hombre. En vez ilustrar y enseñar, el efecto fue contrario, obscurecían la mente de los ignorantes y degradaba la devoción de los creyentes en lugar de exaltarla. (J. Mendham. The Sevnth General Council, the Second of Nicea, Introducción,págs. Iii-vi.

Una relación de los procedimientos y decretos del Segundo Concilio de Nicea, 787 de J.C. Fue convocado para instituir el culto de las imágenes, se encuentra en Baronio: Anales Eclesiastici, tomó. 9, págs.391-407. (de de Amberes 1612); 

J. Mendham, The Serventh General Council, the Second of Nicea; C.J. v. Hefelé, Historie des Conciles, lib. 18. cap. 1, sec. 332,333; cap. 2. sec. 345-352.

Este cuerno pequeño se iba a ensalzar al máximo a través de los poderes de la tierra. Su ensalzamiento lo llevo a despreciar la autoridad del cielo. 

Obrando por medio de directores inconversos de la iglesia, Satanás atentó también por medio de ellos al cuarto mandamiento y trato de echar a un lado Sábado instituido por Dios desde el principio de los siglos. 

Fue el día que Dios santifico y lo bendijo (Gén. 2:2,3. Exo.20:11; Deut. 5:12-15; Isa. 4028; 58:13). para colocar en su lugar un día que se adoraba al dios Sol. Los dioses de la antigua tierra de Babilonia eran: Nimrod, Semiramis y Tamnuz. 

Estos hombres fueron idolatrados. La mayoría de la idolatría babilónica era acarreada a través de símbolos por medio de una religión misteriosas-, El becerro de oro, era un símbolo de Tammuz, hijo del dios-Solar.
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