SECCIÓN CCXXV (225). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXXV (225). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXIV (224)

Daniel 8:21

Daniel 2:38; 8: 21; Apc, 12:9 y 17:15

La literatura apocalíptica es rica en símbolos. Estos símbolos an atraído y intrigado y inclusivamente a inspirado a todos los estudiantes de la biblia durante miles de años. 

¿Pero que es un símbolo? Es el uso que se le da a un objeto para transmitir una idea o concepto diferente del símbolo mismo. Esto lo dijimos a empezar el estudio del Apocalipsis. 

Todo estudiante de la Biblia sabe por supuesto, que es el uso de un objeto para transmitir una idea o concepto diferente del símbolo mismo. 

En algunos casos, puede haber una conexión entre el símbolo y lo que representa. Aunque la Biblia misma nos proporciona el significado del símbolo y otras veces no. 

Por ejemplo: La cabeza de oro de Dan. 2:38.....Tú oh rey, eres rey de reyes, representa a (Nabucodonosor). Así sucesivamente. 

Piedra Daniel 2:44-45.....Representa el reino de Dios, que destruye a todos los reinos. Los cuatro animales Daniel 7:17..... representa cuatro reinos o reyes. 

El Macho Cabrío Daniel 8:21..... Representa al rey de Grecia Alejandro el Grande. 

Tenemos ejemplos del Apocalipsis. La siete estrellas Apocalipsis 1:20..... “son mensajeros”, ya sean celestial o humano. 

Candeleros Apocalipsis 1:20..... son las 7 iglesias. Lámparas Apocalipsis 4:5..... 

Son los siete Espíritu de Dios. Dragón Apocalipsis 12:9..... Representa a Satanás y sus ángeles. 

Siete cabezas Apocalipsis 17:9-10..... Representa a siete países o siete reyes. Diez cuernos Apocalipsis 17:12.....Reyes y reinos de este mundo. 

AGUA Apocalipsis 17:5.....Babilonia la Grande, pueblos y muchedumbre. Cuando el símbolo esta claramente identificado no hay problema, 

y cuando no esta claramente identificado el símbolo especifico, debemos orar y ayunar con devoción para que sea aclarado el símbolo. Hay que mirar el testo y el contexto inmediato.

MARANATA

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SECCIÓN CCXXIII (224 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXXIV (224). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXIII (223)

Daniel 8:21-22. /A

Y el macho cabrío es el rey de Grecia; y el cuerno grande que tenia entre sus ojos es el rey primero... Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar. . .

Gabriel, es el ángel más excelso que esta en la presencia de Dios. Este ángel aparece en el cap. 8:15; 9:21 y en el N.T. 

Lucas 1:11-20, se le presento al sacerdote Zacarías, en el templo según su turno, anunciando el nacimiento de Juan el Bautista. 

Y en el Lucas 1:26-33 el ángel se le aparece a Maria anunciando el nacimiento del Mesías. El visitante angélico dijo de si mismo: “Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios” (Lucas 1:19). 

Daniel fue profundamente conmovido por este mensaje angelical. El santuario debe de ser limpiado, el pecador debe de ser restituido. 

Lo que dijimos anteriormente en el capitulo 7 lo llama el día del juicio, en este capitulo lo califica del Día de la Expiación es el mismo acontecimiento. 

Israel tenia que experimentar el día del juicio. Tenemos un ejemplo del juicio divino, los hijos de Aarón, fueron muertos por el fuego divino, y con la amenaza de muerte si violan la ley. 

En el cielo se guarda un registro de lo que hacen los hombres, para testimonio de sus obras. Vimos en el cap. 4:33 que la orden de Dios fue ejecutada al instante contra Nabucodonosor. 

Y en el verso 4:34, vemos la restauración de Nabucodonosor fue al instante. 

Cuando hay un sincero arrepentimiento, el hombre es restaurado a la imagen de Dios, como eran al principio de la creación. 

El día de la Expiación era importante era un día de reconciliación entre el Dios y el hombre (Lev. 23:29). Daniel vio que la intepretación abarcaba hasta el tiempo del fin, cuando se cumplirán la promesa. 

En el verso 19, el tiempo se cumplirá. Es importante entender los simbolismos de los dos carneros, ya mencionados en el cap 7 y 8. 

Puesto que el Día de la Expiación es un día de juicio, descubrimos que la purificación del santuario de Daniel 8:14 , es paralela a la de Daniel 7. 

Y una vez cumplida la precia el tiempo no será más. Cristo esta en el lugar Santo intercediendo por su pueblo. Cristo fue inmolado como cordero ante el altar, en el Atrio exterior, fuera de la ciudad.

MARANATA

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SECCIÓN CCXXIII (223) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXII (222)

Daniel 8:21-22. 1/A

Lo que vimos anteriormente el carnero de dos cuernos, el menor de ellos llegó a ser el mayor, que lo identificamos como Medopersa (Dan. 8:20). 

Y el macho cabrio de un solo cuerno lo identificamos con el nombre de Yaván, que es Grecia (Dan.8:21). El único cuerno lo identificamos como “primer rey”, Alejandro (Dan.8:22). 

Y los cuatro cuernos que salieron en su lugar son los cuatro reinos que se dividió el Imperio Helenístico de Alejandro bajo las ordenes de Alejandro antes de morir. 

Lisímaco, reino en el año 306-281 a. C., gobernó Asia Menor y Tracia. Casandro de Macedonia, 350-297 a.C. hijo de Antípatro y fue fundador de la dinastía antipátrida. 

Seleuco I Nicátor, Reino en Babilonia y Siria, reino en el año 305-281 a.C. Fundador de la dinastía seléucida. Ptolomeo I Sóter 367-282 a.C. Fue el gobernante de Egipto. 

Se convirtió en gobernante 323 a.C. Y en el año 305 en faraón. (Dan. 8:22). Como vemos aunque la Biblia no nos da los nombres, la historia confirma y apoya lo que la Biblia dice. 

Esto es lo que vimos en otros apartados. Luego los símbolos son claros de entender y es muy difícil de olvidar. Esteos imperios debían de remplazar al Imperio Persa. (ver cap.7:6).

Como hemos visto a lo largo de esta investigación, y de acuerdo con Daniel 8:1-2 la fecha que el profeta la visión fue dada en el año 551 a.C. Dos años después de Daniel 7. 

Un gran detalle es que no se menciona a Babilonia, ya que Dios ya sabía que Ciro conquistaría Babilonia. 

El cumplimiento preciso de estos detalles de la visión nos garantiza que lo que ha de seguir se cumplirá en la forma predicha por la profecía Bíblica. 

El imperio Persa conquisto un basto territorio. 1ºDarío I (522-486), Artajerjes I (465-423). El macho cabrío de Alejandro despedazó fácilmente al carnero Persa tal como Daniel lo había visto doscientos años antes.

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