SECCIÓN CXLII (142) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

ECCIÓN CXLI I (142) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLI (141)

Novena parte.

Seguiremos el estudio de Daniel 8. La visión de la noche. Daniel 8:5-7. Sabemos que Daniel fue transportado en una visión a Susa, sobre el año 548/547 a.C. Dicha capital se convertiría más adelante en la capital del Imperio Persa. Un breve repaso.

A diferente de la visiones de Daniel 2 y 7, la visión de Daniel 8 omite a Babilonia y comienza con Medopersia, porque en ese entonces Babilonia estaba en decadencia y los persas estaban a punto de invadir Babilonia y ocupar la hegemonía mundial como imperio. Dijimos que Daniel 8 y 7 son paralelas.

Los símbolos cambian en Daniel 8, porque se analiza en detalle la purificación del Santuario en la tierra en relación con la purificación del Santuario celestial en el día de la Expiación.

En Daniel 8 se analiza su énfasis en su aspecto del Santuario Celestial. El lenguaje y los símbolos cambian en Daniel 8, porque se analiza la purificación del Santuario Celestial en relación con el Día de la Expiación.

Visión: Y estando considerando, y he aquí que un macho cabrío vino de occidente, (en latín o Occidentalis “puesta de sol”, Oeste o west) corriendo la tierra sin tocar el suelo; este macho cabrío tenía un cuerno “magnífico” (notable) entre los ojos. 

Vino donde el carnero de dos cuernos que yo había visto en pie delante de la puerta y corrió hacia él con todo el ardor de su fuerza. 

Vi cómo alcanzaba al carnero, enfurecido contra él; lo echó por tierra y lo pisoteó; no había nadie que librara al carnero de su mano. . . el gran cuerno se rompió y en su lugar despuntaron cuatro “magníficos” cuernos.

Estos cuatros cuernos hace referencia a los cuatro generales de Alejandro. Como explica el Ángel, el carnero embiste en tres direcciones diferentes: hacia el Oeste, hacia Norte, y hacia el Sur. (Dan. 8:4). 

Esto nos indica las tres direcciones donde las fuerzas Persas se dirigieron. 

Nota aclaratoria: Al igual que en Daniel 2 y 7 vemos el surgimiento y caída de los imperios de los imperios mundiales. 

Vemos que los símbolos son diferentes pero el fin es el mismo. Estos símbolos están relacionados con el Santuario de Dios. Cierto es que se utilizan un símbolo de un carnero y un macho cabrío. 

Esto tiene relación ritual del Santuario en el día de la Expiación, en ocasión del juicio en Israel. Tanto los carneros y los machos cabríos se utilizaban como ofrendas de sacrificio en el servicio del Santuario. (prosigue )

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SECCIÓN CXLI (141). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLI (141) DANIEL Y LAS DOS NACIONES. 

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CX (140)

Octava parte.

Daniel 8:5-6 Y mientras yo consideraba, he aquí un macho cabrío venía de la parte del poniente sobre la faz de toda la tierra, el cual no tocaba la tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero que tenía los dos cuernos, al cual yo había visto que estaba delante del río, y corrió contra él con la ira de su poder.

Prosigue la lista de los reyes Persas.

2º Ciro II el Grande. (560-528). (Según la cronología C. el Mundo, p.1865) y Historia de Israel t. II. Empieza sus conquistas en el año 540 a.C. Al 530 a.C. Para esta investigación nos quedamos con esta última fecha, ya que es la más fiable Ref. (CBA. T, 3. p.54). Fue un rey Aqueménida rey de Persia.

3º Cambises año (529-522 a.C). Expondré como algunas fuentes dan fechas diferentes a este mismo rey Persa. ¿Por qué? Esto pasa muy a menudo, según el escritor que escribe los acontecimientos, en este blog, escogemos la mas aproximado que da la historia del mismo país de origen. Ref. H. I, tomo II, p. 20; dad la fecha (530-522 a.C.) CBA. t. 3. p.58; (529-522).

4º Darío I. (521/2-486 a.C.). Según las fuente de Herodoto (VII, 187. Ref. H.D.I. P.24; C.B.A. t. 3. p. 59; y el C. el M. p.1865 empieza la primera guerra 490 y acaba 479 a.C.

5º El rey Jerjes I (486-465/464 a,C. Ref. I.de I. Ricciotti t. II p. 24. CBA. P. 62. La segunda guerra médica empezó (481-479. a.C.) Comentario el mundo p. 1865. Fue derrotado por su hijo Artajerjes I Longimano en el año (464-465 a.C.).

6º Artajerjes I gobernó en el año 464/465 hasta el año 424/423 a.C. Ref. CBA. p. 63; Mensaje de D. t. 1º p.156; H de Israel 1º p.28; y Cronología del mundo p. 1865.

7º Darío II. Año 423/4-405/4. Ref. CBA. t. 3, p.64; CBA. t. 3, p. 64; H de I, t. II p. 29; C.C. El Mundo p. 1865.

8º Artajerjes II, Memnón hijo de Darío II año 405/4-358 a.C. Reinado en virtud de la paz de Antálcidas (año 3869 los Griegos abandona Persia las ciudades Asia Menor y Chipre.

9º Artajerjes III R. Oco (358-338 a.C. Rfe. H. I. t, II p. 32.

10º Darío III Codomando reino en el año 335-330 a.C. Fue el último rey Aqueménidas. Con sus 200 carros y sus elefantes no pudieron contra el destino que estaba predicho contra el. Alejandro Magno 330-334. fue el vencedor.

Tras la derrota de Gránico (334a.C. Y esos ocurrió en el año 333 a.C. Desde ese momento deja de existir el imperio Persa. (Cronología C. del Mundo p. 1865; Historia de Israel t. II p. 33.

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Notificación.

 Disculpen por no poner al día mis blog. Ya que después de la operación sigo teniendo problemas con la vista.

SECCIÓN CXL (140) DANIEL Y LAS DOS NACIONES. CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXIX (139).

SECCION CXL (140 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXIX (139 )

Séptima parte de Daniel 8:5-6 Continuación. (Quisiera anotar que Daniel se divide en dos grandes libros. 

La introducción cp. 1º donde vemos que el autor tenía conocimiento de historia, ya que se escribió en el siglo VI a.C. 

El primero va del cp. 2 al 7; y el segundo del 8-12. Estos dos libros se escribieron en Arameo y en Hebreo.)

Ya que en Daniel 8 y 9 se revelara el juicio de Dios sobre esta humanidad. Seguimos pues con la historia Bíblica y profética, dando un énfasis a la misma historia, ya que sin ella no podemos comprender las profecías. 

Después de consultar barios autores que hablan sobre la historia antigua de los cuatro reyes son las siguientes.

Los reyes de Media.

1º Deyoces, 53 años reino entre los años 8701-646 a.C. Siglo VII.

2º Fraorte, 22 años “ “ “ 647-625 a.C

3º Ciáxares 40 años. “ “ “ 625-585/ 583 a.C.

4º Astiages 32-35 años “ “ “ 583/585-550 a.C.

(en acadios Istum egu) según el historiador Heródoto de Hlicarnaso, que vivió en el siglo V a.C. Cien años después del reinado de Astiages. 

Estas fecha son aproximadas, ya que en nuestro calendario esta desfasado entre tres años. Los Medos fueron conquistados en el año 549 a.C. 

En sucesivas campañas que duraron dos años, los Persa obtuvieron la victoria. Hay muchas fuentes de historia que dan fechas distintas, sobre los acontecimientos de la conquista de Persia y el reino de Media. 

Como dije anteriormente en este blog, seguiré las fechas dadas por el CBA y por el historiador Ricciotti y el Teólogo Antolín Diestre. Ciro I el grande estaba dando sus pasos para su gran conquista. Hay barios historiadores que dan fechas distintas a su hegemonía.

1º El reinado de Ciro I (en Persa es Koroush), rey de Anshan desde el año (600-580 a.C.). 

Este servidor vuestro , se vasa en el historiador Ricciotti uno de los mejores historiadores más parcial que hay en nuestro siglo.

Ref. (H.I. Tomo II, p. 14) Anteriormente lo expuse en este blog al principio, 

de que el estudiante de la a Biblia debe de tener un conocimiento de historia, ya que la Biblia es también historia. 

Y ambas deben estar unidas. Aclarado este asunto seguimos con la decadencia del Imperio. 

Ciro obtienen la victoria en la batalla de Opis, en el año 539 a.C. 

Sippar se rindió, y Gobrias, gobernador persa de Gutium, entro sin batalla en Babilonia el año 12 del 539 a.C, y Ciro llego una semana después. (Sigue en el próximo estudio).

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SECCIÓN CXXXIX (139). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXIX (139 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXVIII (138 )

Secta parte. Dan.8:5-6.

Esto es el marco histórico. El imperio persa de este modo llega a su máximo esplendor, conforme a la profecía de Daniel 8:3-4, que representa al Oso con las costillas en su boca, en cuerno inferior llego a ser superior al primero. 

La pregunta que nos podemos hacer, si asta aquí, la Biblia concuerda con la historia. ¿No debería estar apercibido el hombre con los acontecimientos que nos da Daniel y del fin del tiempo? 

Después que Darío organiza su imperio, cometa uno de sus grandes errores tanto históricos como militar, que traerá consecuencias desastrosas en un futuro. 

Por el año 516 a.C. Dirige una expedición contra los excitas (hoy Turquía), y su conquista fue muy escasa. 

La rebeldía se propago por las ciudades jónicas y contaba con el apoyo de Grecia. En el año 499 a.C. 

La rebelión estallo en Mileto, con la ayuda de Atenas se propago la rebeldía en Asia Menor, Chipre Sardes, capital dela tierra firme. 

Darío la reconquista, y Chipre cae en 494 a.C. Y derrota a la flota Jónica frente a Mileto y poco después cae la ciudad. En el año 492 a.C. 

Mardonio que a la sazón era hijo de Gobrias, un de los seis nobles persas, Conduce una campaña contra Tracia, para preparar el gran salto contra Grecia. 

Cambises extendió su conquista hasta el sur de Egipto y Nubia en el año 525 a.C. 

Dario fue al norte contra los Excitas, en el año 513 a.C. El imperio Medio-Persia abarcaba mucho más territorio que su predecesor Nabucodonosor. 

Tanto éxito tuvieron los ejércitos persas, que en los días del rey Asuero (Ester 1:1) el imperio se extendía desde la India hasta Etiopía, Las extremidades Orientales y Meridionales del mundo entonces conocido. 

El titulo de Rey de reyes hace honor a su grandeza. Al hacer este estudio me encontrado con algunos historiadores que dan fechas que no se ajustan a la realidad. 

Es por eso que damos las fechas más próximas a la realidad de los acontecimientos históricos. Siempre procuramos que este dentro del cano establecido por la historia. 

Herodoto da una fecha, George Cameron de otra fecha Edvin Grantovsky da otra y Igor Diakonoff da otra fecha y hay un largo etc.

El rey Asirio Salmanasar III a mediados del siglo IX a.C. Sometió a Sargon II en el año 715 a.C. Y menciona a Daiaukku como su gobernante.

Herodoto lo menciona como Deikos (Deioces) a quien atribuye la función del reino de Media.

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Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren mi salud y por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de https:// se puede ver estos blog) Quisiera recordara los estudiosos de la Biblia, que estos estudios los analizaremos versículo por versículo. Perdone si no salen todas las semanas, mi enfermedad me lo impide.

SECCIÓN CXXXVIII. (138). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXVIII (138 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXVII (137 )

Quinta parte. Dan.8:5-6.

Nabonido, que hacia algunos años había vuelto de Temas, se hallaba en Sippar en el mes de Tishri, el ejercito de Ciro tomó Sippar. 

Con un movimiento simultáneo el ejercito de Gubaru baja hacia el sur, y toma Babel el 16 de Tishri del año 539 a.C. 

Hasta el fin del mes los armados con escudo de los Gutium montaron la guardia en las puestas de Esagila (Templo de Babel. Vol 1 y 2). 

Las crónicas de Nabonido relata los hechos como siguen: El 14 [Tishri] se tomó Sippar sin combate.El rey Babilónico Nabonido huyo Temas. La actual Arabia Saudi. 

Existía un gran oasis y era muy óptimo para ser ocupado, esta región estaba gobernadas por tribus beréberes hasta la llegada de los Babilónicos y Sirios en el siglo IX a. C. Este desierto prospero entre los siglos VII Y VI a.C. 

Gracias al comercio de las caravanas que venían del Norte. Era un punto estratégico entre Mesopotamia, Egipto, el Mediterráneo y Arabia. 

El rey Asirio Tiglapileser III la denomino Puerta del desierto por hallarse la puerta de Nínive. Ciro no decapito según la costumbre al rey de Babilonia Nabonido, se le envío a una residencia tranquila.

No como a Belsasar que fue decapitado.(ef. Ciropendia. VII, 5, 30; H.I. p. 15; C.B.A. p. 866). 

Ciro aplica una nueva estrategia, no hace cómo los Asirios o los Hititas incluso como los Babilonios según las normas guerreras, el saqueo y vejaciones contra los pueblos conquistados se veía natural. 

Si la mentalidad semita, forma parte de las razones de tener misericordia con los vecinos fue la mejor actitud de Ciro. 

Su sagacidad política le había hecho comprender que a los pueblos, no se vence con la espada, y a espada morirás, pero si se mantiene con la paz será beneficioso para la nación. 

Lo que quería Ciro era una posición psicológica. (H. de Israel p.17). 

El imperio Persa gozó de buenos gobiernos bajo la conducción de varios dirigentes ademas de Ciro, entre los cuales incluimos algunos. Darío I (522-486 a.C.), Artajerjes I (465-423 a.C.). 

Estos gobernantes trataron bien a los judíos y a todos aquellos que habían venido de Siria y del pueblo Hitita. En cuanto a los judíos se mencionara en el cap. 9 de Daniel.

El último rey de Persia Darío III (336-331 a.C.) el último de los gobernadores persas era gobernantes débiles, no estaban a la altura ni en condiciones para enfrentarse a su peor enemigo Alejandro Magno.

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SECCIÓN CXXXVII (137) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXXVI (137) DANIEL Y LAS DOS NACIONES CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXVI (136

Cuarta parte. Dan.8:5-6.

El gobierno se dejo en manos de Belsasar (Belshassar) oh Belshazzar) (H.I. P 14). La biblia es un compendio de historia, por lo tanto debemos de ir a la historia para comprender la historia bíblica, no podemos separarlas, ambas van unidas entre si. Las campañas duraron hasta le año 540 a. C. 

sometió a la región hasta Sogdiana, y estableció las fronteras en el reino laxartes (Historia Antigua de Oriente t. 1º ). Ciro esta tranquilo tiene en sus manos Oriente Indico hasta el Occidente Mediterráneo.

(Vimos en Daniel 2 que continua en Daniel 7 del cuatro reino universal, se perpetua en Daniel 8 aun que no es necesario Señalarlo por que lo estamos estudiando). Vemos que hasta ahora vemos que el cuerno notable se hace con el control y sus ojos se fija en el siguiente objetivo.

Cómo vemos la historia va confirmando las profecías hasta este momento con respeto al cuerno pequeño, pero quedaba un problema por resolver , el monarca persa vió que había llegado el momento da saldar cuentas con su vecino Babilónico.

Prácticamente en aquel momento el imperio de Babilonia no tenía jefe (H I, v 1º p. 23 apartado 16). Era poco apto para el gobierno; dominado cada vez más por sus preocupaciones religiosas, se afanaba en transportar a la capital, Babel, la estatua de la diosa luna, por motivos pocos claros, hacia el año 7 de su reinado (548).

Tomo una decisión extraña, Segun la historia Neobabilónico de aislarse en la ciudad de Temas una localidad perdida en la actual Arabia septentrional, en el limite del desierto siriaco, muy alejada de la capital. 

El gobierno se dejo en manos de Belsasar (Belshassar) oh Belshazzar) (H.I. P 14). La biblia es un compendio de historia, por lo tanto debemos de ir a la historia para comprender la historia bíblica, no podemos separarlas, ambas van unidas entre si.

Los eruditos coinciden que había motivos para creer que la invasión por parte de Ciro el Grande era eminente; parece comprobado que los gobernadores elamitas eran favorables a Ciro, lograron instalarse en Caldea meridional hasta el año 10º de Nabonido (545 a.C.).  

Está confirmado por la historia que en la región de los Gutium (vol 1. 3), que cerraba por el norte el paso a la capital Babel, estaba ya desde hacía algún tiempo no solo ganada sino propicia a la causa persa, sino que su gobernador Gubaru (Ugharu, es decir, Gobria) aparece como dependiente de las consignas de Ciro. Ibid    

  Desde el año 540 a.C. Al año 539 a.C. Ciro comienza su campaña y fue bastante breve al primero del mes Tishri (Septiembre-Octubre). 

Ciro era ya dueño de la tierra de los Gutium; y se dirigió contra Babel. En la primera batalla fueron derrotados los Babilonios en Opis en el rio Tigris. 

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