SECCIÓN CCLIV (254). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCLIV (254 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCLIII (253)

Daniel 9:25-26

En este capitulo, trato de explicar lo más breve posible el tema de esta profecía, gran profecía. Es la puerta que Dios abre al hombre, para que comprenda los tiempo en que vivimos.

Y esto se aplica exclusivamente al pueblo de Dios en la antigüedad, y en la actualidad. (Israel). 

En la Biblia de Jerusalén en el (ver, 24) dice: [Para poner fin a la rebeldía] Otras versiones dicen (al pecado). 

Esta frase puede tener un significado paralelo con la que precede, “terminar la prevaricación” 

algunos eruditos sugieren que esta hablando del (“pecado” Heb. Jatta'oth o jatta 'th, “pecado” u “ofrenda por le pecado”). 

De los 290 veces que se usa la palabra Jatta'th A.T., 155 veces significa “pecado” y 135 veces “ofrenda por el pecado. 

Cuando Cristo fue sacrificado en la cruz, llegó a ser la realidad simbolizada (antitipo) por los sacrificios efectuados en el santuario, ya no fue necesario que el pecador trajese ofrendas por su pecado (Juan 1:29). 

Sin embargo, la forma plural Jatta'oh casi invariablemente describe pecados y solo una vez, ofrenda por los pecados (Neh. 10:33). (C.B.A. p-878). 

¿Quien puede espiar el pecado del hombre? Una tradición, un símbolo religioso. Solo hay una persona que puede ofrecer su sangre por el hombre ,ese es Cristo.

Luego nos queda una parte en la cual si confía en esta expiación. Expiar la iniquidad del hombre ¿quien puede? 

¿Quien puede perdonar el pecado? ¿Quien puede cubrir el pecado? Ver Exo.30:10; Levítico 4:20; etc.). 

Se le indica a Aron que una vez al año ara expiación por el pueblo y por su pecado. 

Mediante el sacrificio vicario de Cristo, y con este acto Cristo reconcilio al hombre con el Padre. 

¿Cual es la parte del hombre? Aceptar este sacrificio, para que sus pecados sean perdonados por los méritos de Cristo. 

Vemos a lo largo del tiempo que la justicia de Cristo puede reconciliar al hombre con Dios. Y así su pecado puede ser espiado por la sangre de Cristo. Aquí vemos la dos gracia, la imputada y la compartida. 

MARANATA

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SECCIÓN CCLIII (253). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CCLII (253). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCLI (252)

Daniel 9:25 Sp.

El edicto de Artajerjes, la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Principe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; la plaza volverá a ser edificada, y el muro en tiempos angustioso. 

LosJudíos esparcidos por todo el imperio Persa, que abarcaba hasta la India.

En el mes 7º año del rey, es muy valioso para nuestra compresión de la profecía.Tuvieron que tener un tiempo para poder salir del paois donde estaban para ir a Persia. 

Sabemos sin lugar a duda, que corresponde al año 457 a. C. y esta esta en los archivo y edicto de Artajerjes para la restauración de Jerusalén. 

Esta salida de Babilonia se efectúa en base a la orden dada por el rey, que se menciona en el capitulo 7 de Daniel. 

La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para para estos postreros días. 

Las visiones que recibió en la ribera del rio Ulai y el Hidekkel (Dan. 8) que son los grandes ríos de Sinar. Estos evento se cumplirán en los últimos tiempos después de 1844, hasta la venida de Cristo. 

Durante este periodo en que vivimos, han pasado y siguen pasando de todo. A lo largo de mi vida, hemos tenidos dos guerras, numerosos ciclones y terremotos por muchos lugares del mundo. 

La ira de las naciones esta enloquecida, y hoy tenemos ante nuestros ojos, una guerra no declarada, y guerras en el Africa y Asia que no tienen fin. 

Los días son en algunos países más calurosas, mientras que otros se producen ciclones y gran cantidad de lluvias. 

Por otro lado vemos a una humanidad deshumanizada, solo tiene un objetivo, vivir lo mejor posible y deleitarse en los placeres de este mundo. 

Las profecías de Daniel y el Apocalipsis se están acercando a su fin. 

Lo cierto es que son pocos los seres humanos que estudian la Biblia y entiende sus profecías. 

Dios advierte al ser humano a que este apercibido, y estudien la Biblia y sus profecías para no hallarles desprevenidos. 

Cristo vino al mundo para darle luz, pero son mas tensas las tinieblas que rodean al mundo.

MARANATA

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SECCIÓN CCLII (252). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCLII (252 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCLI (251)

Daniel 9:24-25

Lo más notable es cuando Daniel hace la oración por su pueblo, Daniel expresa una situación muy especial y muy relativa en un sentido universal. 

Pero se introduce un elemento nuevo, la “prevaricación” (Daniel 9:24-27), en Daniel 9:24-27, tiene un sentido indefinido (vers. 24) pero los versos del 1-23 expresa un sentido definido y particular. 

[Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tu juicio] (ver. 5, 8, 11, 15) 

“Nuestro pecado” (ver.16) “No solo confiesa su pecado” (20) (“mi pecado”)“sino el pecado del pueblo”. 

En cuanto a la palabra “prevaricación”. “justicia”, “visión” “profecía” etc. 

No es de extrañar, que en este contexto, se introduzca la palabra “mesías” ya que tiene un sentido indefinido, universal. (Ibid) Otra cosa es La prevaricación asoladora. 

Este término abarca tanto el sistema pagano como el sistema papal de la falsa religión en pugna con la religión de Dios. 

Ver. Dan. 9:11 (C.B.A. p.870). Si esta setenta semanas están determinadas (días literales). Y en Hebr. Jathah se usa en hebreo postbíblico y su significado es “cortar”, “separar”, “determinar”, “decretar”. 

Pero la Biblia de los setenta, LXX usa el termino kríno, “decidir”, “juzgar”, etc. 

La versión de Teodosio usa el termino “suntémno”, “acortar”, “abreviar”, etc., significado que se refleja en la Vulgata bajo la palabra abreviare. 

Debe determinarse el matiz exacto del significado por el contesto. En vista de que el cap. 9 es una exposición de la parte que no se explicó de la visión del cap. 8 (ver. 9:3, 21-23), 

y puesto que la parte no explicada tenía que ver con los 2.300 días, es lógico concluir que las 70 semanas, o 490 años, habrían de ser “cortadas” de ese periodo más largo. (C.B.A. p. 877).

 La traducción de la palabra Jathak como “cortada” creo que es muy apropiada. Puesto que los 490 años estaban especialmente asignados a los Judíos como pueblo de Dios.

MARANATA

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SECCIÓN CCLI (251). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS .

ECCIÓN CCLI (251). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCL (250)

Daniel 9:24-25 

La tradición bíblica considera que el Mesías es una persona diferente con una misión divina de salvar al pueblo, al pueblo de Dios. 

[se entiende pueblo, todos aquellos que son verdaderos creyentes, y que guardan sus mandamientos]. 

La palabra hebrea mashiah (mesías) es una forma pasiva del verbo mashah ( ungir). Mashiah (Mesías) designa al individuo “ungido”. 

La persona designada como mesías generalmente se sometía a una ceremonia que le daba inicio a su papel. 

Alguien ungía a la persona con aceite (Espíritu Santo), simbolizando la transmisión de la fuerza y sabiduría al igual que la fe del que ungía en el éxito del mesías recién designado. 

Los sacerdotes, los profetas e incluso los reyes eran ungidos para transformarse en mesías. La historia de Israel registra varios mesías. 

La Escritura menciona a Aarón como mesías (Exo. 28:41; Lev. 16:32), al igual que al profeta Isaías (Isa. 61:1), a Saúl (2º Samuel. 1:14), David. (1º Samuel. 16:6,13) e incluso a un príncipe extranjero, Ciro (Isa. 45:1). 

La esperanza de Israel se mantenía a través de la sucesión de Mesías en mesías, es por eso que el Israel espiritual mantiene la esperanza de ver a su Mesías en las nubes. 

Entendemos que la profecía de las 70 semanas viene como respuesta a la profecía de los 70 años y como la solución absoluta. 

No es solo un mesías del que nos estamos ocupando en este contexto, sino de el Mesías (Cristo). 

Al profundizar en la profecía de las 70 semanas es por excelencia la esperanza de un pueblo sumido en la desgracia por culpa de su pecado. 

Daniel esperaba un mesías particular, dicha idea existía también en tiempos de Jesús, y ese mesías, había llegado en la forma del rey Ciro (Esdras 1:1-3). 

(La profecía de las 70 semanas era la la profecía de los 70 años. 

Los 70 años,(7x10) conduce al mesías del año sabático, mientras que las 70 semanas, o “setenta siete”(7x7x10) conduce al mesías del jubileo. (Secretos d. Daniel p. 140).) (Números 14:34). 

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SECCIÓN CCL (250). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCL (250 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLIV (249)

Dan 9:24-25. Sesenta y nueve semanas, o los 483 primeros años de los 2.300, años debían alcanzar hasta el Mesías, el Ungido; 

y el bautismo de Cristo y su unción por el Espíritu Santo, fue en el año 27 de nuestra era, cumplía exactamente la predicción. [ 483 + (3, ½ + 3. ½. = 7), 7 + 483 = 490 años.]. 

En medio de la septuagésima semana el Mesías debía ser muerto. Tres años y medio después de su bautismo, Cristo fue crucificado, en la primavera del año 31. 

Que es parte del mes de Nisan y Iyar marzo y Abril. Las setenta semanas o 490 años les correspondían especialmente a los judíos. 

Al fin del período, la nación selló su rechazamiento de Cristo con la persecución de sus discípulos, y los apóstoles se volvieron hacia los gentiles en el año 34 de nuestra era. 

Si calculamos el tiempo más o menos, el nacimiento de Cristo tuvo que ser en primavera, ya que en esa época hacía buena temperatura en los pesebres. 

Y los pastores dormían al ras del cielo. Es absurdo decir que Cristo nación en Diciembre. 

Justiniano y su madre y el Obispo de roma pactaron ese día, porque era la festividad del dios Sol. 

Este es el gran engaño de la iglesia dominante en el mundo, pero lo peor es que muchas iglesia llamadas Protestantes también lo guardan. 

Alegan que Cristo clavo la ley en la cruz, es unos de lo mayores pecados de estas iglesias. 

Nadie puede demostrar Bíblicamente, con la biblia en la mano, que Dios cambió el Sábado por Domingo. 

Al terminar entonces los 490 primeros años de los 2.300, quedaba aún 1.810 años. 

Si contamos desde el año 34, (muerte de Esteban) los 1.810 años llega a 1844. 

“Entonces -había dicho el ángel- será purificado el Santuario”. Era indudable que todas las anteriores predicciones de la profecía se había cumplido en el tiempo señalado.

(C. En su Sant. p.98). (ver diagrama). Ungido. Dentro del mundo cristiano no entiende correctamente la frase Ungir

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SECCIÓN CCXLIV (249). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXLIV (249 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLVIII (248)

Daniel 9:19-23.

Una de las partes que me gusta del tema de Daniel 9, es la pronta respuesta de Dios a su siervo Daniel. 

Cuando un hijo de Dios es fiel a su Señor en su vida, y clama a Él por sabiduría y entendimiento, Dios le contesta; y yo doy fe de ello. 

Daniel a lo largo de su vida, dio testimonio de que servía a Dios con lealtad. La fe de Daniel en su Dios, fue creciendo cada día. 

Hubo momentos que Dios no contestaba sus oraciones, pero a pesar de todo Daniel confiaba en su Dios.

Son las experiencias que tenemos en nuestra vida cotidiana, las que nos hace afianzar nuestra fe en nuestro Dios. 

Yo se por experiencia lo que es pasar oras en oración, por una respuesta de Dios. 

Cuando hay un verdadero arrepentimiento sincero, Dios te contesta a la petición que le hiciste. Dios busca la sinceridad de sus hijos, y os aseguro que Dios contesta. 

Daniel era sincero con Dios, lo demostró durante su vida en el cautiverio, mientras que otros jóvenes, comían y bebían y se alimentaban con alimentos prohibidos, y entendemos por alimentos inmundos, que no esta establecidos por Dios. (Aguilas, cerdos, conejos, etc.

Daniel era fiel en todo los asuntos que su Dios demandaba, sobre la alimentación y la lealtad. El Señor se deleita que le hagamos peticiones sinceras, y mas en este caso, pues Daniel pedía el retorno de su pueblo a Israel. 

“No tardes” es una petición por la liberación de su pueblo en la esclavitud de Babilonia. Y el ángel Gabriel del ver. Cap. 8:15-16, es el mismo que se presenta a Daniel. 

Pues el capitulo 8 Gabriel no había terminado de explicarle toda la profecía concerniente a todo el capitulo 8:2-14, exceptuando los 2.300 “días”. Del capitulo 8 y las 70 “semanas” del capitulo 9. 

En Santiago 5:16 dice que “la oración ferviente del justo tiene mucho poder”. Daniel hizo ayuno y oro (no rezar), a Dios para que le ayudase a comprender el mensaje de Dios. 

Por esto vino el Angel, para explicarle la profecía relacionada con su pueblo, en su primera parte. Si alguien tiene el C.S. p. 371-372 es Castellano. 

El Ángel de Dios Gabriel, le menciona que el tiempo era importante.

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SECCIÓN CCXLVIII (248). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLVII (247)

Daniel 9:14-19 /C

A través de la oración de Daniel, vemos que es un reflejo de nosotros mismos como pueblo. 

Daniel admite que su pueblo a cometido iniquidad ver.5-6. Reconoce que a sido todo el pueblo, es decir Israel ver. 7-8; el verso 10-11 reconoce que no fueron obedientes a sus mandamientos y estatutos; y del verso 15-19 Daniel reconoce que Dios saco a su pueblo de Egipto. 

Reconoce que el pecado de Israel es abominable ante Dios.Vemos que la oración de Daniel implica una oración eficaz y palabras y actitudes correctas. 

Podemos orar cuando vamos por la calle, en el Bus, pero en privado la oración debe de ser lo más respetuosa. Oseas 14:1 se nos dice, “¡Vuelve, Israel, a Jehová, tu Dios! 

Y Jeremías 29:13. Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. 

Daniel nos tramite lo mas profundo de su corazón y de su alma que cuando nos dirigimos al Dios Eterno, debemos expresarnos lo más correctamente posible ante el trono de la gracia. 

Si es posible con “ayuno” y humildad. Examinemos la causa de nuestro pecados y con humildad reconocer nuestros errores. 

Vemos en la oración de Daniel donde encontramos los dos elementos más estrechamente ligados, A/ hemos pecado contra ti, B/ todo Israel, 

C/ nuestra es la confusión, D/ contra ti. Cuando leemos a Daniel 9, nos hace recordar a los salmos 46; 47; 75; 106; 115; 137; etc. 

Daniel encarna los pecados del pueblo sobre si. Su intercesión en favor de su pueblo era ferviente, y vemos como el se involucra en el destierro del pueblo. 

Y Daniel soporta el exilio como el resultado del pecado de su pueblo. Dejaron a Dios por un becerro de oro, y todas las desgracias fueron por culpa de ellos. 

Como un espejo retroactivo del futuro. Cristo cargo todo los pecados del hombre sobre él. 

La humanidad dejo a Dios y siguió a los baales, las costumbres del mundo. 

Daniel hace una suplica a Dios, “haz que tu rostro resplandezca” es decir: “míranos con favor” Daniel estaba pensando en el Santuario que estaba el Jerusalén. 

Hoy en nuestros días también tenemos un Santuario no hecho de manos, sino uno Celestial, donde Cristo intercede por el hombre. 

El Señor se deleita en que vallamos a Él y lo llenemos de peticiones, pues él a su tiempo las contestara. 

Daniel ve una urgencia en que su oración conforme a la voluntad de Dios le sea contestada. 

La oración de Daniel, él la contempla en un futuro, donde Dios establecerá un reino donde su pueblo reine en armonía con las leyes de Dios

MARANATA

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