SECCIÓN CCXLI (241). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXLI (241) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXL (240).

Daniel 9:2-3.

Para comprender los 70 años de cautividad, tenemos que retroceder al pasado de Daniel y ver lo sucedido. Esta profecía es importante para comprender la profecía de 2.300 años.

Ciro expidió en el primer año de su reinado el decreto que permitía a los judíos regresar a Judea (2º Crón. 36:22; Esdras. 1:1; 5:13). 

Puesto que la caída de Babilonia acaeció en mes de Tisri (Séptimo 7. mes ), del año 539 que nos sitúa en el reino de Ciro, según el computo de las tablillas de babilonia, que comenzó en la primavera del año 538 a.C.. 

Tenemos que advertir que los judíos computaban y siguen computando el tiempo de otra manera, (esto hay que tenerlo siempre presente aun hoy día Ver mapa). 

El año civil comenzaba en el otoño, esto empezaría a mitad del mes de Tishri y mitad de Heshvan, mitad de Septiembre y mitad de Octubre. (ver mapa 1º-2º). 

Según el cómputo judío, el decreto se pudo promulgase en el año 537 a.C, en el primer año de Ciro, antes de comenzar la emigración. 

Si este decreto fue dado en el año 537, el viaje de los exiliados se inicio en la primavera del año 536, donde terminaría la profecía dada por Jeremías, ya que se cumpliría los 70 años de cautividad dicha por el profeta de Jeremías. 

La repatriación en el año judío, es de Otoño a Otoño, 537/36, estaría ubicada a fines del verano del 605 (en el año judío (606/605). 

La profecía se dirige al tiempo de Ciro. Dijimos anteriormente que Daniel tuvo que esperar trece años para obtener la respuesta sobre la profecía dada en el capitulo 7 al 9. 

El hecho de que Daniel no entendiera la visión del Cap. 8 era un contra sentido frente a la comisión que le dio Gabriel: “Explica la visión” Dan. 8:16. 

que va desde el año (551-538), entre el capitulo 8 al 9. Si recordamos bien, dijimos anteriormente que entre el capitulo 2 al 7, pasaron 50 años (603-553). 

Comprobamos anteriormente que el decadente imperio del rey Belsasar rey de Babilonia llego a su fin, y cayo en manos de Dario el Medo (probablemente Gubaru o Gobryas). 

El rey Ciro el Grande había entrado triunfal en la ciudad. 

MARANATA

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SECCIÓN CCXL (240). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXL (240) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXIX (239 )

Daniel 9:2-3. Tercera parte.

Daniel tuvo que esperar 13 años para comprender el cap. 8 y 9, y recibir la respuesta de Dios. 

La profecía de Jeremías era que el pueblo estaría 70 años cautivos, casi una generación entera Jer. 29:10. Hoy en nuestro siglo, hay muy pocas personas que estudia la Biblia. 

La gran mayoría solo le interesa lo presente, lo profano, el como poder vivir la vida alegremente sin preocuparse por lo que pueda pasar en un futuro. 

En aquel tiempo, los Babilónicos pensaban lo mismo que nosotros, hasta que el rey persa Dario la conquisto. Hoy puede ocurrir lo mismo, y las invasiones pueden venir de muchas formas. 

     Lo estamos viendo en el Oriente, cuatro naciones contra una. 

Bien sea intelectual, confianza excesiva en uno mismo, la saturación religiosa, el miedo a la duda, la ideología que se fundo sobre la diosa razón en Francia y sobre la fe, el miedo a la fe en Francia, era ser pasado a la guillotina. 

Oh pasar por un trance doloroso, como la perdida de un ser querido, y la mas terrible es el descuidar la práctica espiritual, donde la mente puede albergar cualquier ideología. 

Otra es poner la confianza en los propios sentimientos, y en la diosa razón y por último el materialismo que no deja de crecer. 

Vemos que son muchas vías que el ser humano puede de dejar creer en Dios. Y esto lo hemos estudiado en la historia, y visto con nuestros propios ojos. 

Los tiempos de Daniel no era mejores que lo nuestros. El rico era rico y se hacia mas rico, y los pobres eran la clase más baja de la sociedad. 

Daniel era un esclavo transportado de Israel a Babilonia, y gracia a Dios que le dio sabiduría y una buena educación en su país, puedo desarrollar sus habilidades en Babilonia. 

Daniel trabajaba para el gobierno Babilónico, y tenía un trabajo estable. 

Pero como buen creyente, estudiaba los rollos de los profetas, hoy sería como estudiar la Biblia. 

Daniel estaba perplejo “admirado” sobre cómo se relacionaba lo que había sido rebelado por la palabra de Dios en Daniel cap. 8 y ver el futuro lo que sucedería sobre el retorno de los judíos a final de los 70 años de cautiverio (Jer. 29:10 y Daniel 9:24).

MARANATA

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SECCIÓN CCXXXIX (239). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXXXIX (239) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVIII (238 )

Daniel 9:2-3. Segunda parte.
En el año primero de su reinado (Darío), yo Daniel miré atentamente en los libros (A.T.) el número de los años. . .Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio y ceniza.

Vemos a Daniel que ora por su pueblo—Mientras que los que había permanecido fieles a Dios entre los judíos, que vivían en Babilonia buscaban al Señor y estudiando las profecías que precedían a su liberación, 

Dios estaba preparando el corazón del rey para que simpatizara con su pueblo arrepentido (RH. 1907). 

Lo que paso con el pueblo de Dios en Babilonia, se repetirá con la Babilonia mística de Apocalipsis 12-14, donde el poder de la iglesia se unirá con el poder civil. 

Terminamos Daniel 8, y dejamos a Daniel muy triste y afligido en el verso 26. 

Ya que la visión del cuerno pequeño y la visión del santuario que fue pisoteado lo enfermo de tal manera que estuvo en cama por un tiempo. 

Debemos de notar que la estructura de Daniel se divide en tres secciones. 

A/ El diario de Daniel y el estudio de los escritos del profeta Jeremías, en el cap.31-32, y concluye el libro con la protección de Dios sobre su pueblo, y la salida de Babilonia. 

B/ La oración intercesora de Daniel hecha a Dios para que no abandone a su pueblo. 

C/ El ángel Gabriel explica a Daniel sobre el capitulo 8:13-14. Que ya estudiamos en su día. 

Y en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros (Jeremías) el numero de los años, del cual habló Jehová al profeta Jeremías. . . Es importante estudiar este libro.

Daniel 9:2. Daniel miré (examine, o estudie) atentamente en los libros (rollos) el numero de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años. 

Daniel como el primer ministro del reino Persa, tenía muchas obligaciones y asuntos que resolver dentro del vasto imperio Persa. 

Pero estaba estudiando en profundidad, las profecías dadas a Jeremías. 

Lo cual los hombres temeroso de Dios, deberían hacer lo mismo que el profeta Daniel, 

para saber cuando es la venida de Cristo por segunda vez, para recoger a su pueblo. 

Daniel estaba cautivado por la profecía, y su preocupación por entenderla lo llevo a la enfermedad. 

 MARANATA

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SECCIÓN CCXXXVIII (238). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CCXXXVIII (238) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVII (237 )

Daniel 9:2-3 Primera parte

En el año primero de su reinado (Darío), yo Daniel miré atentamente en los libros (A.T.) el número de los años. . .Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio y ceniza.

Daniel a su habilidad diplomática para tratar con los reyes vecinos, los persas no lo mataron como tenían por costumbre, sino que lo ubicaron en su antiguo cargo. 

Veremos que el capitulo 9 de Daniel, es uno de lo más Cristo céntrico del Antiguo Testamento. Es el exacto cumplimiento de sus predicciones acerca de la primera venida de Jesús. 

La cual ha fascinado a los cristianos desde los primeros días de la historia de la iglesia. 

Tenemos que tener en cuenta que desde hace doscientos cincuenta años, ha habido paulatinamente un interés creciente por comprender el libro de Daniel. 

Los libros 2, 7, 8, 9-12 . sobre todos los mensajes proféticos, y el ataque contra el Santuario celestial. 

Y también hay que entender la hora del juicio del hombre y el cumplimiento del retorno de Cristo a la tierra. 

Lo cierto es que es Dios y no el hombre, el que fija la hora del juicio que se producirá antes de la venida de Cristo. 

También es cierto que la hora profética esta fijada porque los capítulos 7 al 12 son las profecías del fin del tiempo. 

En el año primero Dario hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey de los caldeos. 

Rara vez el primer ministro de un país vencido es designado por el vencedor para ostentar un cargo de funcionario, pero el caso de Daniel era un caso excepcional, ya sea por su integridad y por su lealtad al antiguo monarca. 

Esta no era la primera vez en la gente de alto cargo se fijaba en Daniel. Estos hombres, habían notado un “espíritu” excepcional en Daniel. 

Nabucodonosor lo noto, Daniel poseía “espíritu de los dioses santos” (cap. 4:8). La reina madre de Belsasar durante su última y fatal noche (cap.5:11). 

Ella llamo la atención a su hijo Belsasar de que hiciese caso a Daniel. La madre observo en Daniel (cap. 5:12), al “mayor espíritu” en Daniel. 

A Dario le vasto conocer y observar a este anciano estadista, sobreviviente de la edad de oro de Babilonia. Esto es lo hace ser fiel a Dios en todo, Dios estuvo con el hasta el final.

MARANATA

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SECCIÓN CCXXXVII (237). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXVI (236 )

Daniel 9:2. Primera parte

Daniel a su habilidad diplomática para tratar con los reyes vecinos, los persas no lo mataron como tenían por costumbre, sino que lo ubicaron en su antiguo cargo. 

Veremos que el capitulo 9 de Daniel, es uno de lo más Cristo céntrico del Antiguo Testamento. 

Es el exacto cumplimiento de sus predicciones acerca de la primera venida de Jesús. 

La cual ha fascinado a los cristianos desde los primeros días de la historia de la iglesia. 

Tenemos que tener en cuenta que desde hace doscientos cincuenta años, ha habido paulatinamente un interés creciente por comprender el libro de Daniel. 

Los libros 2, 7, 8, 9-12 . sobre todos los mensajes proféticos, y el ataque al Santuario celestial. Y también hay que entender la hora del juicio del hombre y el cumplimiento del retorno de Cristo a la tierra. 

Lo cierto es que es Dios y no el hombre, el que fija la hora del juicio que se producirá antes de la venida de Cristo. 

También es cierto que la hora profética esta fijada porque los capítulos 7 al 12 son las profecías del fin del tiempo. 

En el año primero Dario hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey de los caldeos. 

Rara vez el primer ministro de un país vencido es designado por el vencedor para ostentar un cargo de funcionario, 

pero el caso de Daniel era un caso excepcional, ya sea por su integridad y por su lealtad al antiguo monarca. 

Esta no era la primera vez en la gente de alto cargo se fijaba en Daniel. 

Estos rey, habían notado un “espíritu” excepcional en Daniel. 

Nabucodonosor también lo noto, Daniel poseía “espíritu de los dioses santos” (cap. 4:8). 

La reina madre de Belsasar durante su última y fatal noche (cap.5:11). Ella llamo la atención a su hijo Belsasar de que hiciese caso a Daniel. 

La madre observo en Daniel (cap. 5:12), al “mayor espíritu” en Daniel. 

A Dario le vasto conocer y observar a este anciano estadista, sobreviviente de la edad de oro de Babilonia. 

Esto es lo que hace ser fiel a Dios en todo, Dios estuvo con (Daniel) hasta el final de sus días

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SECCIÓN CCXXXVI (236). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXXXVI (236) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXV (235 )

Daniel 9:Nota aclaratoria.

En cuanto a Daniel 8 y 9: Y en cuanto a las fechas dadas en Daniel 8 y sucesivos, hemos ido al texto hebreo y al español, 

siendo este último el mas difundido, y también a la historia, la hemos analizado cuidadosamente texto por texto. 

Hemos llevado a cabo una investigación y una metodología a través de diferentes teólogos y eruditos y historiadores, 

que nos han aportado evidencias de que la palabra de Dios es infalible, todo esto con temor de Dios y con el máximo respecto. 

Soy consciente de que, cuando se trata de una investigación de las profecías de Daniel y Apocalipsis, debemos someternos a la autoridad Divina, ya que es ella la que ha de juzgar y no el hombre. 

Estuve en un seminario estudiando teología, y durante 45 años me dedique a la investigación de diferentes profecías del Antiguo y Nuevo Testamento. 

No quiero meterme en teología profunda, sino en una teología sencilla que las personas las pueda entender. Sabiendo por la Palabra de Dios, que nos advierte de su pronta venida. 

Hay personas que les gustan las cosas sencilla y que se pueda entender, este es el propósito de esta investigación que llevamos acabo. 

Abra personas que estudian la palabra de Dios, y no estén de acuerdo con las fechas de Daniel y Apocalipsis que se dan aquí expuestas. 

Yo las respeto, pero amenos que me demuestren por la palabra de Dios y la historia que existen errores expuesto en este blog ratificare los posibles errores si los hay. 

Diré lo que dijo Lutero: Mi conciencia no puede retratarse. Aquí estoy y no puedo obrar de otra manera, que Dios sea mi juez  Amen. 

Nos adentramos en Daniel 9, vemos a un Daniel temeroso de Dios, y que constantemente busca la dirección de Dios en su vida. 

Es un ejemplo para todo cristiano que sea sincero con Dios y con sigo mismo. 

Dios ama la sinceridad del buen cristiano, nuestra fe y nuestra lealtad a Dios, y esto determinara nuestra entrada a la tierra nueva, a la Jerusalén Celestial.

MARANATA

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SECCIÓN CCXXXV (235). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXXXV (235) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXXXIV (234 )

Daniel 9:1

En el año primero de Dario hijo de Asuero (539-331 a. C.),
de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos.

Las profecías de Daniel que hemos estudiado asta ahora, desde el capitulo 1 al 8, es la secuencia histórica de los eventos proféticos. 

Nos adentramos en el capitulo 9. No olvidemos que al estudiar el libro de Daniel, también debemos de tener en cuenta que el tiempo profético se mide según el principio día por año. 

Es decir, un día en la profecía, por lo general, equivale a un año en el tiempo histórico real. 

Esto lo veremos durante este estudio de este capitulo. Lo dijimos anteriormente, el concepto que debemos de tener en cuenta al estudiar el libro de Daniel es el enfoque histórico de las profecías apocalípticas junto a Daniel. 

Son los dos libros que van unidos dentro de la profecía. Este enfoque se le llama historicismo, 

se puede entender mejor si se le compara con las opiniones opuestas de preterismo, futurismo e idealismo. Analicemos estos conceptos. 

1º El preterismo, se basa en los acontecimientos proféticos anunciados en el libro de Daniel, parte de estos eventos ocurrieron en el pasado. 

2º El futurismo, sostiene que las mismas profecías todavía aguardan un cumplimiento en un futuro. 

3º El idealismo, afirma que las profecías apocalípticas son símbolos de la realidades espirituales generales, sin ninguna referencia históricas especificas. 

El historicismo en cambio, sostiene que en la profecía apocalíptica Dios revela una secuencia interrumpida de la historia desde el principios de los tiempos hasta el final del tiempo. 

A medida que estudiemos los libros de Daniel y el Apocalipsis, veremos que muchos de estos acontecimientos ya han pasado y otros están por llegar. 

Hemos visto a través de estos estudios, como el libro de Daniel (Dan.2:7-8,11) se repite este bosquejo histórico desde diferentes perspectivas y con nuevos detalles. 

Vemos que El rey Dario de Media, una vez conquistada la plaza, nombra a un primer ministro o un alto funcionario. 

Dario no confiaba en los Babilonios, así que se decide por buscar un hombre de confianza, y este fue hallado dentro del pueblo de Israel, Daniel ocupo esa plaza de confianza del rey.

MARANATA

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