CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCL (250)
Daniel 9:24-25
La tradición bíblica considera que el Mesías es una persona diferente con una misión divina de salvar al pueblo, al pueblo de Dios.
[se entiende pueblo, todos aquellos que son verdaderos creyentes, y que guardan sus mandamientos].
La palabra hebrea mashiah (mesías) es una forma pasiva del verbo mashah ( ungir). Mashiah (Mesías) designa al individuo “ungido”.
La persona designada como mesías generalmente se sometía a una ceremonia que le daba inicio a su papel.
Alguien ungía a la persona con aceite (Espíritu Santo), simbolizando la transmisión de la fuerza y sabiduría al igual que la fe del que ungía en el éxito del mesías recién designado.
Los sacerdotes, los profetas e incluso los reyes eran ungidos para transformarse en mesías. La historia de Israel registra varios mesías.
La Escritura menciona a Aarón como mesías (Exo. 28:41; Lev. 16:32), al igual que al profeta Isaías (Isa. 61:1), a Saúl (2º Samuel. 1:14), David. (1º Samuel. 16:6,13) e incluso a un príncipe extranjero, Ciro (Isa. 45:1).
La esperanza de Israel se mantenía a través de la sucesión de Mesías en mesías, es por eso que el Israel espiritual mantiene la esperanza de ver a su Mesías en las nubes.
Entendemos que la profecía de las 70 semanas viene como respuesta a la profecía de los 70 años y como la solución absoluta.
No es solo un mesías del que nos estamos ocupando en este contexto, sino de el Mesías (Cristo).
Al profundizar en la profecía de las 70 semanas es por excelencia la esperanza de un pueblo sumido en la desgracia por culpa de su pecado.
Daniel esperaba un mesías particular, dicha idea existía también en tiempos de Jesús, y ese mesías, había llegado en la forma del rey Ciro (Esdras 1:1-3).
(La profecía de las 70 semanas era la la profecía de los 70 años.
Los 70 años,(7x10) conduce al mesías del año sabático, mientras que las 70 semanas, o “setenta siete”(7x7x10) conduce al mesías del jubileo. (Secretos d. Daniel p. 140).) (Números 14:34).
MARANATA
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