SECCIÓN CLXXXIX (189). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXIX (189). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXVIII (188)

Daniel 8:10-14/W

Las persecuciones a los cristianos por parte de los Cesares fue descomunal. 

Los Césares son: 1º Septimio Severo (202-210); que su edicto de muerte llegó hasta, Egipto, África, el Norte. 2º Maximino año 235; 3º la persecución de Decio 250-251; 4º Valeriano (256-259), 

esta fue la más grave de la historia, este quiso reformar el imperio en todos los aspectos incluyendo la política. 

Y para terminar la faena de este derramamiento de sangre vino la sentencia de Juliano el Apóstata, en el año 361-363; intento restaurar el paganismos. 

Esta es la triste historia de un legado de sangre y de terror, y que tendrá su culminación antes de que Cristo venga por Segunda Vez. 

Y a tanto dolor vino un cesar cristiano, pero que mantenía como su único dios al sol.

Constantino no sólo establece la licitud del cristianismo junto con la religión pagaba (Eusebio de Cesarea, Historia Eclesiástica, libro 10, cap. 5, p. 2-14). 

La apostasía Romana está contemplada, como veremos, en Pablo en 2º Tesalonicenses 2:1 ss., 

consistió fundamentalmente en la unión de lo religioso y lo político en base a la deificación del emperador que asumía en su persona representativa de la divinidad, la autoridad suprema. 

El Obispo de Roma, junto con otros, decidirán aceptar las pautas del emperador. . .

la idea Imperial Romana, en asociación con una fórmula falsa cristiana, exige, produciéndose la prevaricación de Daniel 8:12. 

Se hereda de Roma una ideología prevaricadora que dibuja y constituye a partir de entonces la figura del Rey Altivo, (:23), y que se conocerá en la historia como el sistema Constantiniano-Papal. 

Y a través del tiempo, impuso su doma y una religión que no está de acuerdo con la de Dios. 

Una de las formas mas elocuentes fue la introducción de Maria. 

Fue y es uno de los más renombrados libros sobre el tema de Maria. Da más gloria a María que a Cristo. Alfonso María de Ligorio, fue un sacerdote y fundador de los redentoristas. 

Y el hecho de que sus escritos llevan el sello de la aprobación de la iglesia Católica, es evidente, ya que fue canonizado como << santo>> por el papa Gregorio XIV en 1839 y fue declarado <<Docto>> de la Iglesia Católica por el papa Pío IX.

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           FELIZ AÑO 2024

Deseo con todo mi corazón, un feliz año nuevo. Nuevo en oportunidades, para mejorar vuestras vidas, tanto espiritualmente como económicas mente. 

Vuestro servidor le doy gracias a Dios por salvarme la vida por un accidente que tuve hace dos meses. 

Vosotros porque sois dichosos de conocer a través de la pagina impresa, al Único Dios y verdadero.

Esperando de todo corazón, de que este año sea más feliz que el anterior, y a través del conocimiento de su palabra, seáis más dichosos que el año anterior.

Feliz año 2024

L. J. d. M.

SECCIÓN CLXXXVIII CLXXXVIII (188). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXVIII (188). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXVII (187)

Daniel 8:10-14/W

Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. (Ver. 10). 

El cuerno pequeño ya con gran poder, se elevó hasta el mismo pueblo de Dios, humillándolo y oprimiéndolo. 

Llegando aquí formulo una pregunta: ¿Que poder, habiendo salido humildemente de uno de los puntos cardinales una vez que el imperio griego se ha dividido? (8:9, 21, 22). 

Conquista todos esos reinos griegos surgidos de la división griega, y se engrandece sobremanera grande? 

A/ hay dos realidades históricas contenidas en el cuerno pequeño señalados por el paso de los verbos femeninos a masculinos (cf.8:9, 10 y 8:11, 12). 

A partir del verso 11 se enlaza los contenidos textuales hasta la famosa respuesta de los 2.300 días de Daniel 8:14. 

B/ la segunda realidad histórica, obligada por las actividades temporales del Cuerno nos lleva hasta el fin: del Rey altivo de rostro. 

La Roma del Rey Altivo es un proceso que no se originó en el año 476 d.c. Cuando desaparece la Roma imperial, sino que se gestó en la época de Pablo, el sistema de iniquidad estaba en acción, aunque con obstáculos (2º Ts. 2:1-10). 

La Roma del rey Altivo es el resultado de un proceso. Proceso que va integrándose en la prevaricación (pe'sa) hasta que por fin se manifiesta claramente. 

El cuerno pequeño de Daniel 8, tendrá que reflejar un origen ideológico romano, y haber asumido el propósito de unidad mundial, junto a la esencialidad de lo que implica la apostasía romana que el ideario Imperial Romano incluía. 

Luego la Roma Papal, es la continuación de la Roma Imperial. Notemos estas citas: 

<< La sustancia de la que se vacía al Estado es la iglesia Cristiana que la absorbe (se refiere a la Ig. Cat. Rom.); es ella la que encarna poco a poco la unidad romana>> 

Ramón Comas dice: <<Por consiguiente, se puede afirmar que, en muchos sentidos, “la Iglesia recibe la inesperada herencia del Imperio Romano”. 

Con todo lo que conlleva en el ámbito religioso y político, en el edicto de Milán (año 313)

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SECCIÓN CLXXXVII (187). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

LECCIÓN CLXXXVII (187). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXVI (186)

Daniel 8:10-14/

El paralelo establecido entre la cena y la comidas sacrificadas judías y paganas, contribuyeron a precisar mejor esta noción de la eucaristía-sacrificio, 

que luego tomó cuerpo en la concepción incruenta del sacrificio del Calvario, en el mismo Cristo y no sólo los elementos del pan y del vino, se ofrecían de nuevo al Padre. 

La mesa de esta comida sagrada se convirtió así en un verdadero altar (. . . ).. En su tratado histórico-litúrgico sobre el sacrificio de la misa. 

J. A. Jungmann, admite que los elementos principales de la misa romana ya existían a finales del siglo V, y que a partir del siguiente siglo VI la liturgia romana se desplegó en su mayor pompa. (id). 

En cuanto a la Virgen María, con todo el respeto que se merece por parte de este autor, las circunstancias históricas me obliga a determinar el origen de esta adoración. 

En Efeso, Pablo declara que la diosa Diana, era echa por los plateros que hacían la imágenes de la diosa Diana, los cuales tenían muchas ganancias. 

Y estos hombres dando gritos diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios! (Hech. 19:28-41). 

La palabra del Pablo testificando por Cristo llegaba a muchos, y en esos días se convirtieron muchos al cristianismo, y destruían las imágenes de la diosa-madre (Hech. 19:24-27). 

¡Cuán trágico fue que esta iglesia (Cristiana) aceptara y aún adoptará la idolatría abominable de la diosa-madre, bajo un manto de la cristiandad! 

Finalmente, el culto a María se hizo una doctrina oficial de la Iglesia Católica, en el año 431 d.C. Fue precisamente en el concilio de Efeso, la ciudad de la diosa pagana Diana de los Efesios. 

Esta diosa fue aceptada por la cristiandad, sólo hay un mediador entre el hombre y Dios (1º Tim.2:5), solo hay un mediador que es Cristo. 

Pero a pesar de todas las pruebas bíblicas, sobre las imágenes, el romanismo enseña que María es <<mediadora entre Dios y el hombre>>, 

y es por eso que las oraciones a ella forman una parte muy importante en el culto católico. (Dos Babilonias. p. 20; Diccionario bíblico Harper, p. 47. 

El hombre y sus dioses (Man han his Gods, p. 216). Lo cierto es que la Iglesia Católica no lo niega. Don Alfonso María de Ligorio escribió la obra de Las glorias de Maria 1734 y 1750. 

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SECCIÓN CLXXXVI (186). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIV (184)

Daniel 8:10-14/V

Podíamos hablar de la confesión, de los Santos, de las imágenes de las bulas, de la inmortalidad del alma, todo fue agregado a la iglesia después de la muerte de Constantino (B.M.R. Cap. 2). 

(Ver el libro “las desventuras de la Virgen Maria, por Manuel Diaz Pineda). 

Sabemos que la religión Griega con un panteón de dioses, fue transmitida al imperio Romano. 

La metamorfosis que se vio envuelta en el imperio Romano, se prolongó en el tiempo hasta nuestros días. 

Constantino como hemos apuntado anteriormente era el dios en la tierra, aun existiendo la iglesia dominante, hasta que esté fallecido. 

Un pueblo puede cambiar sus dioses o sus nombres en un solo día, solo hay que cambiar sus nombres por nombres cristianos. H.D.R. 

Vemos como el “continuo” y el lugar del Santuario es echado por tierra (Dan.8:11,12,14, 15). 

La justificación por las obras, el sacrificio incruento de la misa, incluso la hostia, que en su centro está el símbolo del sol, estos ritos y símbolos eran representados en Egipto. 

<< La divinidad del sol era adorado en Egipto a través de la semilla del trigo, y en Babilonia como el trigo, ya que estas semillas era la vida para ellos. 

Es la misma manera, ya que la ostia está hecha de trigo con el ingrediente del símbolo del sol. (The Catholic Encyclopedia, T. XII p. 245). 

En el siglo IV es cuando la Reina del Cielo, bajo el nombre de María, comenzó a ser adorada en la iglesia cristiana, este sacrificio incruento fue introducido. 

Con todo respeto a la Madre de Cristo, esta murió siendo un ser humano como otra persona normal, y esta en la tumba. 

Si fuere como dice la iglesia, Cristo se lo había dicho a sus apóstoles. 

La orden que les dio Cristo fue de predicar la verdad, hasta que a finales del siglo segundo se distorsionó el cristianismo. (id., pp. 230-240. Epiphane, Adversus Haereses, vol I p. 104). 

Marcel Simon- Benito dice: Desde el siglo II la celebración de la Eucaristía se formuló en términos de sacrificio (. . .) Judaísmo y el Cristianismo Antiguo, op. C,. p. 122. 

Aun cuando reconocen una aplicación metafórica admiten la evolución de la cena y su connotación pagana. (id).(. . . )

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SECCIÓN CLXXXV (185). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIV (184)

Daniel 8:10-14/U

Segun la historia de Roma, el saqueo producidos por los Galos en el año 390 d.C, fueron saqueados o destruidos todos los documentos relacionados con la jerarquía papal, 

conocemos algunos fragmentos de escritos que fueron producidos durante el periodo de Constantino. 

Entendemos que el cargo de Pontifex Maximus era el mayor cargo en la historia de roma, que se caracterizó por ser cercano al estado. 

El cargo era el de mayor importancia entre los Pontífices, en el colegio sagrado principal Collegium Pontificum, institución que la persona investidas con el título dirigía (E. H. P. P.  tomo. II p. 140-147).                            

Contra el príncipe de la fortaleza se engrandeció (ver. 11). Para Constantino y su relación con el cristianismo fue difícil, el fue educado en la adoración del dios sol. 

(Sol Invictus), cuyo símbolo portaba y cuyo culto estaba asociado oficialmente con el sol, y era su emblema y estaba unido al emperador. R. J. M. 2009 Historia Universal. A. B. A. P. 319. 

Constantino fue un exitoso soldado, una carrera que excluía la práctica abierta del cristianismo pues el culto de los soldados romanos era el Mitraísmo ( adoración al dios Mitra). 

Ver diccionario libre Pontifex Maximus. En la antigua Roma Imperial se daba culto a la diosa madre, esta se adoraba en Babilonia, Asiria y en Egipto. (Two Babilonia, p. 21; Enciclopedia de la religión. Vol. 2. p. 298). 

Aun entre los Chino la diosa madre es llamada <<Shigmoo>>, en Egipto a Isis, los Israelitas adoraban a la diosa <<Astarot >> Jueces 2:13 pero también tenía otro nombre, Reina del Cielo Jeremías 44:17-19 tres veces se menciona reina del cielo. 

La reina de los Efesios es la diosa <<Diana>> etc. (Las religiones paganas. p. 60 y las dos Babilonias p. 20. ver La Enciclopedia Británica.Vol. 14.p.309). 

Encontramos la siguiente declaración: Durante los primeros siglos de la iglesia no fue puesto ningún énfasis en Maria. 

Pero en el siglo III, se empezó a dar los primeros pasos en Efeso, pero en el siglo IV en el segundo concilio de Letrán se la reconoció como reina del cielo por el Papa Pió IX (1.854), 

en la bula “Ineffabilis Deus”se la reconoció como reina del cielo (ver Enciclopedia Bíblica Fauet, p. 484). Les Deus Babylones. p.p.230-240)

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SECCIÓN CLXXXIV (184). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIII (183)

Daniel 8:10-14/T

Con el famoso decreto o edicto de Milán 313. De hecho era el dios de los romanos. Constantino tenía los cargos de Princeps Senatus (líder del senado) y Pontifex Maximus (máxima autoridad religiosa del Imperio). 

Vemos que la historia es muy clara, y da testimonio de lo que ocurrió en el pasado. El último emperador en ostentar dicho cargo fue el emperador Graciano, que en el año 382 d.C. 

Otros le dan la fecha 384-399 d.C. le cedió a Siricio, su título al obispo de roma de (Pontifex Maximus), Isidoro de Sevilla lo reconoció como clarissimus pontifex (“ilustre pontífice”). 

Este honor añadido por el emperador de Roma a un obispo de Roma, como Pontifex Maximus (“Sumo pontífice”), título de origen republicano que implica la mayor de las autoridades religiosas. 

Contra el príncipe de la fortaleza se engrandeció (11). Los emperadores cristianos a partir de Graciano dejaron de usar este título al ser cedido éste a los papas. (ver E. H. 

Palabra Profética . p. 113). Por otra parte, Constantino retendría éste título de Pontifex Maximus hasta su muerte, un título que los emperadores romanos llevaban como cabeza visible del sacerdocio pagano. 

El término Pontifex significa literalmente “constructor de puentes” (pons+facere), Maximus significa literalmente 'el máximo'. Esto podría significar “constructor de puentes entre lo dioses y los hombres”.

El colegio de pontífices o (pontificio) (Collegium Pontificum) era el más importante cargo del sacerdocio de la Roma Antigua. 

La fundación de este colegio es atribuida al segundo rey de Roma, 

Numa Pompilio, con el objetivo de servir como consejero del rey en todo lo que concierne a la religión. 

El colegio era dirigido por el pontifex Maximus y todo y todos los pontífices ejercían su cargo por vida. 

Antes de la fundación de esta institución, todas las funciones administrativas y religiosas así como el poder eran ejercidos por el rey. 

Muy poco es conocido acerca de este periodo de Roma, ya que la fuentes históricas más relevantes están perdidas y muchos de los eventos de este periodo son considerados legendarios o místicos. 

Pero la realidad que estos documentos no están perdidos sino bajo túneles en un lugar secreto de Roma. Lo mismo pasó con la Biblia, que estaba escondida hasta que salió a la luz.

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