SECCIÓN CCXIX (220). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXIX (220). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXVIII (218)

Daniel 8:15-17

Y aconteció que mientras yo Daniel...uno con apariencia de hombre se puso delante de mi...Y oí una voz de hombre entre las riberas de Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión.. . Entiende hijo del hombre, porque la visión será para el tiempo del fin.

Daniel no había comprendido el significado la visión de estos versos. 

En muchas ocasiones los mismos profetas tuvieron que estudiar las profecías que les eran trasmitidas por el Señor, para descubrir su significado (1º Pedro 1:10-12). 

No es de extrañar que Daniel reclamara la interpretación que ha visto y oido (Apc. 1:11). Vemos los mensajes a las iglesias. Dijimos que en el tercer año del reinado de Nabucodonosor en el 551 a E.C. 

La misma intervención de los ángeles la vemos en el cap. 9, 10, del primer y tercer año del rey Dario. 

Estos mensajes nos dan una visión de lo que sucederá al pueblo de Dios y por ende a los habitantes de la tierra. 

Vemos que se menciona el nombre de Gabriel, este nombre también se menciona en el cap. 9:21. Y en el N.T. 

Se le menciona en Lucas 1:22-20 para anunciar el nacimiento de Juan el Bautista y por ende anuncio el nacimiento de Jesús a Maria (Luc.1:19. 

Gabriel tiene un papel importante tanto en las profecías como en el nacimiento de Jesús y el de Juan el Bautista, y interviene en el Apc 1:1, (ver D.T.G. 

En Castellano p. 643; y 73. Gabriel interviene en los momentos claves de la historia del hombre. 

Es el que esta en la presencia de Dios el que ocupa el puesto de Satanás, vino ayudar no solo a Cristo, sino a Daniel y a Juan en los momento preciso de la historia del hombre. 

         Ya vimos anteriormente las profecías de tiempo. 

Vimos a Babilonia que va del 605-539; Persia 539-331; Griegos 331-168; los Romanos 168-476; los diez reinos 476-538; 

y del 538 se establece la hegemonía Papal que dura hasta el año 1798. 

Cuando el general Berthier entro en Roma y llevo prisionero al papa a Paris, donde mas tarde moriría. 

El ángel como veremos en el siguiente blog. La Biblia es historia y en ella contiene la historia del mundo, desde su principio hasta su final.

MARANATA

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SECCIÓN CCXIX (219)

SECCIÓN CCXV (219). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (217 )

Daniel 8:14 / Y él me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el santuario será purificado. 

¿Cual es el propósito de la expiación? Según Daniel 8, es la eliminación del pecado del pueblo de Dios. 

El sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo no solamente para hacer “la expiación del santuario” 

sino para hacer la espiración por el pueblo, para purificaros de todos sus pecados que habían cometido durante ese años. 

De manera que “de todos vuestros pecados quedarais limpios delante de Yahvéh”. (Levítico. 16:30-33). 

Cuando leemos Levítico 16:29-30 se determina que esta eliminación del pecado era la razón por la cual tenía que afligir su corazón cada persona. 

Vemos que la palabra arrepentimiento en hebreo es (naham) que significa “volver atrás” 

Cuando uno viaja, y toma un camino equivocado bien en forma consciente o sin querer, al darse cuenta de su error tiene dos opciones: 

A/ seguir el error (tomando el camino equivocado), o 

B/ volver hacia atrás, hasta encontrar el camino correcto. 

¿Por quién es es inspirado el arrepentimiento en su pueblo? Por qué si no hay arrepentimiento no hay perdón de pecado. 

Romanos 2:2-4. En ese día tan solemne el pueblo afligía sus corazones ante el Dios del universo. Este día especial se tenía que hacer ayuno (Hech. 27:9). 

El afligir su corazón, es hacerse un autoexamen, repaso del progreso logrado en la vida santa, buscar a Dios, confesar los pecados, hacer reparación por los deberes descuidados, ajustar las cuentas con Dios y con los hombres. 

Este es el verdadero ayuno de los hijos de Dios, tanto en el Sinaí, como a través de los tiempos. El pueblo de Dios tiene muy claro que el que no se aflige no tiene perdón. 

El afligirse, no es pegándose latigazos en el cuerpo, es humillarse ante Dios con sinceridad de corazón. De vemos de pensar en los aspectos de la vida que necesitan un cambio. 

Piensa en las personas que han sido afectadas por una actitud hasta este momento, 

y en la medida de lo posible, debemos de restaurar el daño causado a la persona.

a la derecha la mesa de los panes con sus utensilios, que representa el trono de Dios. 

C/ El altar del incienso, donde se ofrecía las oraciones de los hijos de Dios. 

D/ En la segunda parte del Santuario estaba el Arca de la alianza, donde se encuentra el Arca, la Ley, y la vara de Moisés y el Mana.

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SECCIÓN CCXVIII (218). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXVII (217). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXVI (216)

Daniel 8:14. /E

Luego observamos que el Yom Kippur es observado todavía en el décimo día del séptimo mes del calendario judío, fecha que coincide con el mes de octubre.  

Tanto en tiempos bíblicos como ahora para Israel el “día de la Expiación” era y es el más importante del calendario religioso de los judíos. 

Pero para nosotros los cristianos que creemos en la segunda venida de Cristo, esto es historia, pues sabemos que Cristo esta en el Santuario celestial intercediendo por su pueblo; 

y cuando digo su pueblo, estoy diciendo todo aquel que acepta sus mandamientos y lo pone por obra. 

Es importante para el cristiano comprender tanto Daniel como el Apocalipsis, ya que de ellos depende nuestra salvación. 

Entendemos que es importante conocer el significo de la expiación ya que es la eliminación del pecado. El hombre cuando muere va a la tumba, no va al cielo. 

Es por tanto importante conocer la expiación que hace Cristo en el cielo. 

Al igual que el sumo sacerdote entraba al lugar Santísimo una vez al año para purificar el pecado, (el sacerdote entraba al lugar santo para limpiar la sangre que se rociaba en el propiciatorio, Lev 16). 

Daniel comprendía el ritual del santuario y su purificación. El problema esta en el hombre. 

Cristo tuvo que morir fuera del atrio, fuera del templo, en Jerusalén estaba el templo. 

Cristo murió en el monte  de las olivas fuera del templo como estaba profetizado por Jeremías y Isaias,

 para que su sangre fuese derramada fuera del templo, y su sangre fuera introducida en el propiciatorio, y poder perdonar los pecados del hombre. 

El Levítico.16:29-30, 30-33. Se determinara la expiación del pecado, y el Sacerdote limpiara el lugar Santísimo, y el pueblo afligirá su alma delante de Dios, para ser perdonados por la sangre de Cristo.

Todos los hombres que acepten la sangre expiatoria de Cristo, serán limpiados de sus pecados. La clave es hacer la voluntad de Dios, y hacer lo correcto delante de Él.

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SECCIÓN CCXVII (217 DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXVI (216). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (215)

Daniel 8:14. /D

Luego el ministerio diario de Cristo como nuestro sumo sacerdote estaba simbolizado en las ceremonias diarias del santuario terrenal. 

Y el día anual de la expiación era el símbolo de la expiación de los pecados de Israel, es la obra que Cristo hace para purificar a su pueblo del pecado antes de venir como Rey para llevarse a su pueblo. 

Gabriel no da explicaciones a Daniel, la explicación la dará más adelante. Aparece en escena otro ángel que le manda que le explique la visión: “Explícale a éste la visión” esto se lo dice en el cap. 9. 

Luego encontramos que la Biblia tiene suficiente información acerca de los acontecimientos del juicio divino. 

Luego el aspecto más importante de este juicio investigador es la vindicación del carácter de Dios ante toda la inteligencia del universo, y por ende ante la raza humana. 

Gabriel sabía que Daniel podía entender perfectamente este pasaje sin la ayuda de una explicación adicional; pero como lo comprendieron los judíos antes de Cristo, incluso hoy día como lo sigue comprendiendo. 

Las dos traducciones la Griega y Arameo, traduce la palabra (nitsdaq) como “purificado” la culminación de la liturgia del santuario en el A.T. 

Era una solemne ceremonia mediante la cual éste era purificado por la sangre del Cordero, es decir: por la sangre espiratoria de Cristo. 

Es por eso que se llama “Día de la expiación” y muchas personas la conocen como Yom Kippur. 

Se demostrara que las acusaciones de Satanás contra el gobierno de Dios son falsas, y injustas. 

Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres esta confesión: “Justos y verdaderos son tus caminos” (Apc.15:3) “justo eres tú, oh Señor” (Apc.16:5); “tus juicios son verdaderos y justos” (Apc.16:7).

 Satanás reconocerá la justicia de Dios (CS 728-730). Y que su alzamiento contra el gobierno de Dios no tenía fundamento, y que solo quería se mas que Dios.

MARANATA

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SECCIÓN CCXVI ( 216) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CCXV (216). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (215 )

Daniel 8:13-14 /

Y oí a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo y la prevaricación asoladora que pone el Santuario y el ejercito para ser hollado? 

Y él me dijo: Hasta dos mil trescientos días de tardes y mañanas; y el Santuario será purificado.

¿Que es un Santuario? ¿Que forma tenia? ¿Que había dentro? ¿Que significaba lo que había dentro y a quien representaba el arca? 

1º Muchos pasajes de las Escrituras hablan del Santuario celestial como la sala del trono de Dios (ver 1º Reyes 22:19; Sal. 93:2,2; 97:2; 103:19-20). 

Es el “templo”, es donde se encuentra Dios (Sal. 11:4; Isa. 6:1; Miq.1:2; Hab. 2:20). La palabra hebrea para “templo”, es hekal que viene de la palabra Sumeria EGAI, que significa “casa grande”. 

El Santuario llamado la casa de Dios. (Sal.23:6) es la morada de Dios (ver. Deut. 26:15; Sal.68:5; Jere. 52:30; Zac.2:13). De este modo, el Santuario celestial ha existido desde los comienzos de la creación y aun va más a ya de nuestra compresión, desde el fundamento del universo (ver Jer. 17:12)

 Trono de gloria desde el principio, cuyo lenguaje concuerda con (Gén. 1:1). Aunque la manifestación de la existencia de Dios es difícil de entender, el condescendió a vivir con nosotros para estar cerca de sus hijos. 

“Dios con nosotros” Y Jesucristo esta ahora en el lugar Santísimo intercediendo por sus hijos. 

Luego Cristo esta preparando “morada” para que vivamos enteramente en las mansiones celestiales donde mora el Padre. 

La forma del Santuario aquí en la tierra es la misma que esta en el cielo, aunque su esplendor es mucho mayor. 

Las medidas son iguales las que están en el cielo, como las que estaban en la tierra, 50 codos de ancho por 100 codos de largo. 

Para tener una idea del Santuario diremos lo que había dentro: 

A/ En ta entrada a la izquierda el candelabro, el cual representa al Espíritu Santo, 

B/ a la derecha la mesa de los panes con sus utensilios, que representa el trono de Dios. 

C/ El altar del incienso, donde se ofrecía las oraciones de los hijos de Dios.  

D/ En la segunda parte del Santuario estaba el Arca de la alianza, donde se encuentra el Arca, la Ley, y la vara de Moisés y el Mana.

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SECCIÓN CCXV (215). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (214)

Daniel 8:14. /C

Luego vemos que la palabra tsadaq aparece en diversas formas unas 250 veces en las Escrituras, que en castellano se traduce como “justicia” “ser justo” o “justificar” en el sentido de “corregir algo” o “hacerlo aparecer como justo”. 

Una traducción más literal sería el “santuario será justificado”. Para entender la purificación del Santuario a que ir al cap. 9 donde se menciona la fecha (9:25). 

En el capitulo 7:25, en el cap. 9:21 se da una explicación de la visión del cap. 8:13-14, estableciéndose el punto de partida de los 2300 días o años. 

También se nos dice: Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará (los perseguirá y matara), y pensara en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. 

Durante la Edad Media hasta la revolución Francesa, la persecución a los que guardaban la ley de Dios, era constante en todo el mundo conocido. 

Dios tiene trazado el plan de la historia de este mundo, y a su tiempo la terminara. Es la historia Bíblica la que nos avisa de los eventos que sucederá en este mundo. 

La orden parte del año 457 a.C. Y llega hasta 1844. Los 2300 días se cumplieron en esa fecha. Y en en este capitulo 8:13-14 se establece el punto de partida de los 2300 días o años. 

Entendemos que la purificación del santuario es el nuevo pacto entre Dios y su pueblo. Santuario “que a levantado el Señor, y no el hombre” (Hebreos 8:2, ver C.S. 463-470). 

Luego tenemos a Cristo como verdadero sumo sacerdote en este santuario (Heb.8:1) y los que adoran en espíritu y en verdad, miraran hacia el templo de Dios que esta en los cielos y no en la tierra. (Apocalipsis 11:1). 

El pueblo será limpiado de sus pecados, pues se arrepintieron de su maldad y fueron lavados por la sangre del Cordero. 

Para comprender bien el santuario, hay que ir a ver las ceremonias que se efectuaban en el santuario terrenal, en el A.

TMARANATA

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SECCIÓN CCXIV (214). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIII (213)

Daniel 8:14. /C

Unas de los aspecto de debe de dejar claro en estos estudios, sobre el juicio final es la vindicación del carácter de Dios ante todas las inteligencias del universo. 

Y también ante toda la humanidad de este planeta llamado tierra. En Daniel 8:14, se deja patente la obra de Cristo en el Santuario como sumo Sacerdote. 

En Daniel 7:9-14, se nos da la visión de los dos tronos, que ya comentamos en este blog. 

El Dios Padre y Cristo como sumo Sacerdote, donde estaba el arca de la alianza, que contenía la Ley.. A Cristo se le dio el imperio, honor y reino [Al final de este juicio. 

Cristo recibirá un reino que será poblado notablemente por aquellos que fueron fieles a Dios y su doctrina, y que fueron purificados del pecado]. 

La purificación del santuario terrenal en tiempos de Israel, (Hebreos 8:5) era solo una sombra de lo celestial. Esta purificación fue llevada a través de Cristo en la cruz. 

No podemos hacer una pregunta: ¿Se puede purificar el cielo? La respuesta es si. ¿Por qué? 

En el cielo fue donde se violo la ley de Dios, Satanás violo esa ley a querer ser más que Dios. 

Su amor al poder y a ser más que Dios. ¿Puede haber otro motivo para purificar el Santuario? Si, la raza caída por culpa del pecado. 

En Apocalipsis lo estamos estudiando en este blog (http://segunda venida a apocalíptica) Veremos el estudio del santuario y igual que lo vimos en Daniel. 

Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres estas confesiones: “Justo y verdaderos son tus caminos” Apc.15:3; “Justo eres tú, oh Señor” Apc.16:5; 25. 

Algunos traductores modernos han querido coincidir Daniel 8:14 con la destrucción del templo judío después de la profanación del templo por el rey Antíoco Epífanes IV, 

esto esta lejos de la realidad. Los eruditos saben que la palabra (nitsdaq) esta relacionada con la palabra hebrea (tsadaq), que es un termino común en Israel.

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