SECCIÓN CXXXVI (136). DANIEL Y LAS DON NACIONES

SECCIÓN CXXXVI (136) DANIEL Y LAS DOS NACIONES. CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXV (135).

Tercera parte. Dan.8:3-4. En estos estudios lo veremos con la perspectiva de la historia, y desgranando cada testo o cada verso.

La Madre de Ciro, Mandane, era hija de Astiages. Nos encontramos en el año 553 a C. que hace referencia Daniel 7. El vasallo y eventual pariente el (rey) de Anzan se levanto en armas contra el rey de Media y invade su territorio. 

Astiages lo rechazó y la guerra se libro en territorio Persa. Este nuevo escenario cambió la fortuna; en el año 550 a.C, en Pasarganda la capital del rey rebelde fue derrotado el victorioso Astiages, gracias principalmente a una sublevación de sus propias tropas, que se lo entregaron como prisionero al rey Ciro. 

Poco después la capital Ecbatana cayó en manos de Ciro, transportó todos sus tesoros a Anzan; el vencedor, inauguro un sistema opuesto por completo a los usuales en Oriente. 

No destruyó las ciudades ni se enseñoreó sobre el pueblo vencido, lo mismo que anteriormente había tratado con mucho miramiento a sus prisioneros y Astiages. Así en el año 550 a.C. Ciro (Rey de Persia) en cuyo título se absorbía el rey de Media (H. I. p, 12, Ricciotti).

En el año 547/546 a.C, Cuatro años después de la cisión de la Visión de Daniel 8; Creso rey de Lidia, tomo la ofensiva y entro en Capadocia.

Ciro se encontró con él en Pteria junto al rio Halis durante la primavera, y lo persiguió hasta Lidia y allí le infligió una gran derrota, para asediarlo después en Sardes durante el otoño. 

Vemos que hasta aquí la profecía de Daniel y la historia coincide y armoniza la Biblia con la historia. Por las Crónicas de Nabonido (Nabonid), dice que Creso fue muerto por Ciro en batalla. 

Pero la tradición Griega nos dice que Ciro le perdono la vida, esto la historia no lo confirma. Vemos que en Daniel el cuerno del carnero se alzaba paso a paso hasta llegar a su esplendor.

Las conquista no se refiere solamente a la conquista de su territorio, sino que va más aya, conquista Babilonia en el 539, se hace con el poder de Nubia en el 525.  Dario Histaspes fue al norte contra los Excitas en el año 513 a.C, Desaparecida Lidia, la extensión del reino de Ciro llego ha ser mas grande hasta llegar al Mar Egeo. 

Se le sometieron espontáneamente Siennesis, rey de Cilicia, y muchas ciudades jónicas del litoral; las otras—salvo Mileto, a la que se concedió una situación especial -fueron reducidas a la obediencia por los generales de Ciro, de modo que toda Asia Menor fue dominio Persa. 

Tras la conquista de Sardes, Ciro pasó al extremo opuesto de su reino donde la poblaciones que estaban al oriente de Irán representaban una gran amenaza para su imperio.

Las campañas duraron hasta le año 540 a. C. sometió a la región hasta Sogdiana, y estableció las fronteras en el reino laxartes (Historia Antigua de Oriente t. 1º ).

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SECCIÓN CXXXV (135). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXV (135 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXIV (134 )

Segunda parte.

En Daniel 8, nos encontramos otra vez con algunos eventos de Daniel 2 y 7 como hemos mencionado anteriormente. El testo nos dice: que un carnero que estaba delante del río, el cual tenía dos cuerno; y aunque eran altos, uno era más alto que otro; y el más alto subió a la postre. 

Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al mediodía. . .Y hacía conforme a su voluntad, y engrandecía. Dan. 8:3-4. 

El testo nos indica que un cuerno era más grande que otro y que ninguna bestia podía parar delante de él. Para comprender lo que Daniel dice, tenemos que retroceder en el tiempo, y que sea la historia que nos diga que es lo que paso. 

En Asia Menor al Occidente de la Capadocia Meda y de la Cilicia babilónica, se había creado en el intervalo de poco tiempo el estado de Lidia, com Sardes por capital. 

Esta había extendido sus dominios por todo el resto de Asia Menor hasta el Mar Egeo. 

Hubo una disputa por los limites orientales de Lidia con Capadocia Meda; pero en el año 585 a.C. 

Se firmo un tratado entre aliarte, rey de Lidia y Ciacsares (Ciaxares) rey de Media, se estableció las fronteras de los dos estados en el río Halys. Es a partir de este momento histórico se desarrolla los acontecimientos (H. I. p. 11 sección 1). 

En breve espacio de tiempo Ciro el Grande rey de Meda que a la sazón no ejercía el poder sobre las tribus, de Persagados, Merafios, Maspios, y Panthialeos, etc. (cf. Herodoto, I, 125). . . 

A la caída de Asiria , estas tribus se desplazaron hacia la región montañosas de su nativa persa (Persia) en el valle del Shush, era una ciudad elamita, reafirmaron vínculos con las tribus de los Pasargados que pertenecía a la familia de los Aqueménides.

El año 558 a.C. Sucedió en el trono al Aqueménides Cambises su hijo Ciro. Cambises I fue el persa de los Anshan. Tanto Cambises I como su padre Ciro I y su hijo Ciro II utilizaron el titulo de “rey de Anshan”. 

Las crónicas de Babilonia de Nabonido, del año 6º del monarca (550 a. C.), le da el nombre de (rey de Anazan), pero en el año 9º de Nabonido (546 a. C,) se le da el titulo bien diverso, el rey ( rey de Persia). 

Este titulo que le otorga Nabonido es el resultado de cuando Ciro había comenzado su reinado, cuando había concluido precisamente el año 6º de Nabonido. 

Ciro al principio reinó sólo sobre la provincia media de Persia. En este momento el cuerno Medo era más alto que el cuerno Persa (Ibi dp. 12.). 

Astiages, era hijo de Ciacsares, que a la sazón era rey de Media, había lazos parentescos familiar entre Ciro y Astiages.

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SECCIÓN CXXXIV (134). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXIV (134 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXIII (133 )

Daniel 8:3. Alcé mis ojos, y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, el cual tenía dos cuernos; y aunque eran altos, uno era más alto que otro; y el más alto subió a la postre. 

Tanto el capitulo 7 de Daniel como el capitulo 8 son profecías muy concretas. Ya dijimos anteriormente que la historia colabora a la Biblia y la Biblia a la historia. 

Los símbolos de Daniel 8, abarca también bestias y cuerno, como los expuestos en Dan. 2 y 7 representados por las imágenes, y por subdivisiones que representa periodos de tiempo proféticos. 

“Alcé mis ojos” “y mire” después vemos otro elemento, un cuerno más alto que otro y que subió a ña postre, es decir, prospero en grandeza y en tierra. 

Una de las característica que encontramos es la falta de Babilonia, pues este reino estaba a punto de desaparecer. 

Notemos un punto importante: En Daniel 7, las cuatro bestia salen del mar, y esta “mar” es el Mediterráneo. 

Pero en esta visión se le aparece a Dan. Delante de un río próximo a la ciudad de Susa. Los eruditos y los historiadores creen que se refiere a un canal, como lo da a entender el termino hebreo “ubal” (Dan.8:2) que significa “conducir”. 

Si en el cp 7, se nos da a entender que la visión se extiende por todo el Mediterráneo, ya que abarca los cuatro imperios. 

Entendemos que en este cp, no es así, sino que surge en Oriente, y que el carnero que carga contra el Oeste, el Norte y el Sur; nos está indicando la expansión que va atener este imperio. 

Otra peculiaridad es que nos indica su origen, de donde viene, y viene del Este. Otro detalle importante es su voracidad que son señala la voracidad del Oso, tiene deseo de comer, de devorar, todo lo que encuentra a su paso. 

Nos podemos preguntar: ¿que significado tenia esta visión para Daniel? ¿Que significado tiene para nosotros? 

La respuesta está en Dan. 8:4. Vi que el carnero hería con sus cuernos al Poniente, al Norte, y al Mediodía, y que ninguna bestia podía pararla delante de él, ni había quien escaparse de su mano.

Y hacía conforme a su voluntad, y se engrandecía (Daniel. 11:3, 16, 28, 40). 

Estos cuatro versos, tienen en su contesto otra importante lectura dentro de la profecía de Daniel 11. 

Estamos hablando sobre el carnero y su poder, su influencia dentro de la historia del hombre. 

Se ha mantenido siempre que para conocer los acontecimientos proféticos, tienes que comprender la historia de la humanidad, ya que ella es una guía para la compresión de todo el conjunto de la historia Bíblica. Investiguemos la historia del hombre.

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SECCIÓN CXXXIII (133) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXIII (133 ) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXXI (132 )

Daniel 8:2-3 Cuarta Parte.

En el libro de Ester en cap. 1:2 Se menciona la Ciudad de Ecbatana, donde estaba el Rey Asuero (Dan. 9:1) que estaba cerca de Susa. 

En cuanto al río Ulai, los autores clásicos colocan a Susan junto al Eulaeo (Karun) o el Joaspes (KARKHEH). Algunos eruditos lo ven como un canal entre el ríos Joaspes y Coprates. 

Lo importante ya no es la situación del río, sino la visión y su significado, ya que atañe a los reinos que sucesivamente irán surgiendo y desapareciendo según Daniel 2 y 7, 

hasta llegar a la división de los diez cuernos y el surgimiento del cuerno pequeño, que se engrandeció hasta lo sumo, que tiene ojos y boca de hombre, que habla cosas contra Dios y se pone en lugar de Dios. 

Daniel 8:3. Alcé mis ojos, y mire, y he aquí un carnero que estaba delante del río, el cual tenia dos cuernos; y aunque era alto, uno era más alto que otro; y el más alto subió a la postre. (Biblia Reina Valera 1797). 

Los ojos de este cuerno notable, se refiere a los agentes que tiene en todo los estamentos, incluyendo en las Naciones Unidas, y en todos aquellos lugares en que pueda tener información. 

En la época del III Reich estaba metido en todos los círculos. La boca es el símbolo por el cual el cuerno puede hablar al mundo y con su palabrería tener cautiva a la gente. 

Hablara palabras de grandeza, y con una piedad y bondad sin limites, así cautiva al mundo. Pero su propósito y su fin es destruir al pueblo de Dios, los que guardan los mandamientos y tiene la fe de Jesús. 

Los símbolos de Daniel 8, son más evidentes según vallan pasando el tiempo del juicio Divino. Dijimos en otro estudio, que los capítulos 2 y 7 son paralelos, en los cuales vimos bestias, cuernos, etc. 

Daniel esta asombrado por lo que esta viendo. Representados por imágenes, y por subdivisiones que representa parte del cuerno; y que estos a su vez representa periodos de tiempos proféticos. 

En este verso (8:3) el profeta Daniel, omite a Babilonia y comienza con Medo-Persa. Ve en la visión dos cuernos uno mas alto que otro. 

¿Por qué Daniel estando aun bajo el dominio Babilónico, menciona al Persia? 

Debemos de tener en cuenta que Babilonia estaba en decadencia total. 

Nabonido estaba en Tema, y su hijo Belsasar, se dedicaba más a los placeres que a las guerras. 

Por eso empieza con Media y Persia. Ya apuntábamos en este blog el parentesco que había entre los dos reinos. 

Daremos unos pocos pasos de historia, ya que sin ella no podemos comprender Daniel ni su profecías.

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SECCIÓN CXXXII (132). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXX (131 )

Daniel 8:1-2. Tercera parte

No se cuenta cómo reinado la regencia, así que el tercer año oficial del su reinado de Belsasar estaría entre el año 551/ 549 a.C. 

Para que tengamos una compresión clara de los reinados de Babilonia daré la lista de los reyes y sus años de reinado. 

La época de Nabucodonosor representa un apogeo del que el imperio babilonio decae bien pronto. 

La serie de sus sucesores inmediatos son breves crepúsculo del ocaso: si hijo el vil-merodach (Amel-marduk.) 

Acabo de dos años de reinado (562-560), fue asesinado en una revuelta provocada por su cuñado Neriglissar (Nargal-shar-usur), que le sucedió en el trono (560-556). 

Su sucesor Labosordak (Labashi-marduk) duro pocos meses, pues fue derrocado por una revuelta que puso en el trono a Nabonido (Nabu-na-id). (556-539). 

El rey estuvo en el poder 3 años (556-553) Deja la regencia a su hijo Balthasar (Bel-shazzar) (553-539). 

Ciro el Grande, señor de Media desde el año 550 aproximadamente decide que es el momento de planear un ataque contra Babilonia y empieza los planes en el año 540. 

(Historia de Israel t. 1º p. 23; CBA. t. 4º p. 482; Mensaje de Daniel Maxwell t. 1º p.155; Jacques B. Doukhan (secretos de Daniel) p.84). 

Luego el tercer año del rey Balthasar era el año (551). Para muchos llamados cristianos las fechas no son importantes, y pasan las profecías de Daniel y Apocalipsis de paso. 

Bajo mi perspectiva un estudio de Daniel o del Apocalipsis, sin fechas históricas que avalen lo que la Biblia dice, no es profecía bíblica, son argumentos de hombres. 

Entiendo que la Biblia es historia y esa historia se tiene que basarse en hechos históricos. Todos los eruditos coinciden en que Daniel tuvo la visión en el año 551 a.C. 

El historiador Josefo contemporáneo afirma que el profeta estaba realmente en la capital de Susa, cuando recibió la visión (Antigüedades x.ii. 7.

Cierto es que las fechas son importantes, pero el mensaje colabora la veracidad de lo que Dios quiere transmitir a través de su profeta. 

Luego el mensaje en este consto es muy importante. 

El texto nos hace una referencia sobre la capital cabecera del reino. En Hebreo es (birah, “ciudadela” ó “acrópolis” En Hebreo este termino está yuxtapuesto a Susa. 

Según el historiador griego Jenofonte, los reyes persas más tarde usaron está ciudad como residencia de invierno y pasaba el resto del año en Babilonia.

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SECCIÓN CXXXI (131). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXXI (131) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXIX (130)

Daniel 8:1-2 Segunda parte parte

El Imperio Neobabilónico lo fundo Nabopolasar en el siglo VIIa.C. En el año 586 y cayo en el año 539 a. C. Retrocedemos en el tiempo encontramos que en en el capitulo 8 Daniel sale a relucir el nombre del rey Bel-shar-shar que significa “¡Bel ¡protege al rey!” 

Belsasar fue el primogénito del rey Nabonido último rey del imperio Neobabilónico que este se extendió entre los años 553-539 a. C. Nabonido se encontraba en Tema, cuando callo Babilonia, estuvo diez años asegurando las fronteras.

Daniel 8:1-2. En el año tercero del reinado del rey Belsasar, me apareció una visión a mí, Daniel, después de aquella que me había aparecido antes. 

Vi en visión, y sucedió cuando la vi, que yo estaba en Susán, que es cabecera del reino en la provincia de Elam; vi, pues, en visión, estando junto al rio Ulai.

Una de las cosas más difíciles para un investigador bíblico, es buscar y cartografiar el lugar de los hechos; oh bien buscar fotos de los acontecimientos históricos. 

Después de tantos siglos, el rio Ulai en el el país de Elan, casi ha desaparecido, y en su caso es un pequeño riachuelo. Cierto que en Génesis se menciona a Elam, (“Elamtu”) y en los textos elamitas recibe el nombre de Haltamti (Gén. 5:32, 10:22.

 Eran los descendientes de Sem. En esa región se celebro una de las grandes batallas cerca del rio Ulai, llamada batalla de Til-Tuba. En el año 653 a.C. El rey asirio Ashurbanipal contra Elam, esta fue saqueada por los asirios. 

(El antiguo Elam queda situado, en el territorio Iran, sirviendo de enlace entre los antiguos pueblos de Irán y los centros del Asia anterior. 

De hecho, los valles de los ríos Kerka (Uknu) y Karun (Ulai), formaba la puerta de entrada a la ciudad de Elam. Indudablemente aquí se hace referencia a la visión del Cap. 7. ver. 2. 

Vi en visión (Daniel estaba en Susa, que fue la cabecera del reino en la provincia de Persia), vi pues en visión estando junto al rio Ulai. Los símbolos son tan claros que es difícil de olvidar Daniel vio en su tiempo parte de la profecía que Dios le había mostrado. 

En Daniel 8: se ha debatido mucho si el profeta estuvo allí en visión. “Me apareció una visión a mi” [el orden no altera el resultado de la visión]. 

Hay otro ejemplo de profetas que fue arrebatados en visión, pero no fueron transportado en realidad. 

Juan cuando estaba en la isla de Patmos dice: Yo fui en el Espíritu en el día del Señor. . . 

Juan tuvo una visión. Hay otros historiadores que dicen: Como Daniel era consejero del reino, no es difícil imaginar que Daniel hubiese realizado un viaje, ya fuera por motivos oficiales o por otras razones.

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SECCIÓN CXXX (130). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION (130) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN (129 )

Daniel 8:1-2. Primera parte.

Era el primer ministro de Babilonia, y por esta razón de estado se encontró en Elam. 

Si entendemos que Belsasar tomo la regencia 553/552 a.C. Fue cuando tomo el poder hasta el 538 a.C. 

Anterior a Belsasar, sólo cuatro reyes hubo anterior a él. 1º Nabucodonosor; Amel-Marduk ó Nabu-kudurri-usur II (562-560 a.C.). 2º Neriglissar. (560-556 a.C.). 

3º Labashi-Marduk (556), este rey sólo duro en el poder dos meses. Nabonido rey de Babilonia [[(556-539 a.C.)]], pero por asuntos políticos se fue a la ciudad de Elam y concretamente a Tema, dejando a su hijo Belsasar como corregente en Babilonia desde el año 553-539 a.C.). 

Ciro ya tranquilo con la conquista de Sardes se dedico a planear el ataque contra Babilonia. 

No es difícil de imaginar que Daniel hubiese realizado un viaje, ya fuera por motivos oficiales ó por otras razones. 

Al sazón el rey de Babilonia Nabonido estaba en Elam la ciudad de Temas (Taima) ya que tenia un proyecto en marcha para establecer el culto a la diosa Luna, por eso estuvo barios años. 

(Otra hipótesis según las crónicas de Nabonido). Nabonido estaba en Taima, para dominar las rutas comerciales que estaba en peligro por el Ciro, ya que el venia observando el desarrollo de los acontecimientos. 

Y al mismo tiempo estaba convaleciendo de una enfermedad. (Journal of the Royal Asiatic Society, t.19,p 195). Y (Records of the Past, t. V. pp 143-148)). Y quedo en Babilonia Belsasar, (Bel-shazzar) era el corregente. 

Es por eso que Ciro dijo: Prácticamente Babilonia no tenía jefe. (Nabonid Vol. 1, 16. p. 23 H. de I.). Si entendemos que el primer año del Belsasar fue en el 553/552 a.C. 

La visión de Daniel ocurrió en el tercer año del reinado, tuvo que ser en Enero o Marzo. Algunos eruditos señalan que Daniel tuvo la visión en el tercer año de Belsasar, en el año 551/550. 

No olvidemos que las fecha van de moyor a menor, esto es muy importante en la historia. Personalmente para mí, las fechas tanto proféticas como históricas son importante para determinar la veracidad de las profecías Bíblicas. 

La metrópolis de Elam estaría sobre el año [Según el CBA. P. 866 parte de la fecha 553 a.C. Reinado de Belsasar.] (Antigüedades x. 11. 7). 

En el 3º año de Belsasar, si partimos de esa fecha, la visión de Daniel en el rio Ulai, fue en el año 551/549. El historiador Ricciotti en el tomo II.

 Dice: En las crónicas de Nabonido del año 6º de este monarca 550 a.C le da al rey el nombre de “Anzana, pero el año 9º de Nabonido (546) le da el titulo del “rey de Persia” 

En el volumen I p. 16 Historia de Israel. En el año 7º de su reinado (548) tomó la decisión extraña  o obligada de permanecer en Tema.

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