SECCIÓN CLXVIII (168). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXVIII ( 168 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXVII (167)

Daniel 8:10-14 /G

Desarrollando los versos 10-12

El ideal Romano no desaparece, las diez naciones que se levantan, son naciones débiles y fuertes, pero jamás estarán unidas. 

Cuando las tribus bárbaras dividieron al Imperio Romano en el año 476 d.C. Nunca más formaron un imperio. 

A través de la historia vemos como los reyes de la tierra se unían a través de alianzas matrimoniales, para así formar un imperio. 

Pero la Palabra de Dios prevalecía sobre las de los hombres. “No habrá un imperio en la tierra” ¿Cual es su aspecto? 

Por supuesto que es un elemento humano, es por eso que el cuerno pequeño lo hace distinto a los demás imperios anteriores que vimos en Daniel 2; 7;. 

En la tradición bíblicas las características humanas, por lo descrito por el rostro humano tiene una connotación religiosa. 

En cuanto al tiempo de su venida, la Biblia es muy específica, el cuerno pequeño aparece cronológicamente después de los diez cuernos y sabemos que los cuernos representan reinos; 

en su proceso de su desarrollo, tres de ellos caen porque crece un cuerno pequeño y con el tiempo se hace grande y poderoso. 

Ya dijimos anteriormente que la Biblia y la Historia van paralelas y no se pueden separar. 

La misma historia nos dice: que en Roma se asentaron las ideas arrianas a través de los Visigodos, y los ostrogodos, 

y los Vándalos que se asentaron en Roma y que estaban en conflicto perpetuo con el cuerpo eclesiástico de Roma (como institución), la iglesia como vio que su supremacía estaba en peligro, entraron en acción. 

En la tradición bíblica, las características humanas, por lo descrito por el rostro humano y el barro de alfarero, tiene una connotación religiosa (Cap. 2). 

Dijimos que el cuerno pequeño tiene un poder político, con las características de una figura humana. Su tiempo. El cuerno pequeño aparece después de los diez cuernos (o reinos). 

Esto reinos eran cristianos, pero estaban en conflicto perpetuo con el cuerpo principal de la iglesia. 

Los gobernantes de la institución Romana encabezada por el Papa Anastasio II (24/11/496; y 19/11/498 que llega hasta el Papa Vigilio del año (29/03/537; y 07/06/555 d.C.

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SECCIÓN CLXVII (167). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXV ( ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXIV

Daniel 8:10-13 /F

Desarrollando los versos 10-12

1/En Daniel 8:8-9 Nos hacer ver retrospectivamente la organización política de la historia (y omite a Babilonia) y señala la obra de Cristo relativa a la expiación y a la salvación del pecador por los méritos de Cristo.

2/ Daniel 2 enfoca a Cristo, como nuestro Rey y salvador por sus méritos.

3/ En Daniel 7 vemos a Cristo como nuestro Juez.

4/ Y en Daniel 8 y 9 enfoca a Cristo como Sumo sacerdote, que murió por nuestros pecados y en el cual hay salvación.

A/ El cuarto= reino corresponde a un mismo símbolo llamado Cuerno pequeño.

B/ El cuarto reino= El Cuerno pequeño en su primera fase está representada por el Imperio Romano (llamado así por su origen humilde de decir:
(según la Historia Romana fue fundada por los hermanos Rómulo y Remo en un valle).

C/ El cuarto reino= es el cuerno pequeño, y sobrepaso en grandeza y su existencia llega más allá a la Roma Imperial. 

Es la segunda realidad histórica del Cuerno pequeño ya que se perpetúa los valores de la Roma Imperial que llega hasta el fin del mundo, es decir, hasta la venida de Cristo en las nubes. 

Nuestra pregunta es: ¿Quién es el cuerno pequeño? Estamos hablando de una institución, no de sus miembros. 

Hay muchos cristianos que confunde estos términos, es decir: los miembros de una iglesia sería una cosa y la institución como cuerpo de esa iglesia es otra cosa. 

Daniel está hablando de una institución religiosa. 

Es por eso que la preocupación de Daniel era comprender en cuerno pequeño de (Daniel 7:20). 

Este es el punto culminante del capítulo siete y se convierte en la única preocupación de (Daniel 8:24-25). 

El cuerno pequeño es el último y mayor poder de la tierra, y abarca todo lo que pasó anteriormente. 

Es decir: El primer reino fue Babilonia cabeza de Oro, desde el año 605-539 A.C. 

El segundo fue Medo Persia pecho de Plata, 539-331 A.C. El tercero era Grecia, vientre de bronce, 331-168 A.C. 

El cuarto era Roma pagana con sus piernas de hierro 168-476 d. C. La Roma imperial se divide en diez reinos, que son formados por barro y hierro, elementos que no se pueden unir, pero sus ideales siguen estando presente.

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SECCIÓN CLXVI (166). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXVI ( 166 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXV (165)

Daniel 8:10-13 /E

Desarrollando los versos 10-13

Es cierto que notamos que es muy distinto a la cuarta bestia en Daniel 7 con respeto a Daniel 8 en su origen cronológico, 

pero no en cuanto a su sagacidad y destrucción para conseguir por medio sutiles y por la fuerza si fuese necesario el poder. 

Ambos utilizaran medios sutiles para perpetuar de algún modo después la división de los diez reinos.

Si observamos la estatua de Daniel, veremos su división.

A/ Si vemos la estatua de Daniel 2.

veremos que los tres primeros reinos han desaparecido, Babilonia, Medo-Persia, y Grecia, y que se levanta un cuarto reino Roma que dura hasta el año 476 y se prolonga hasta el fin del tiempo.

Daniel ve en esa visión que las piernas son de Hierro= es el cuarto reino= y representa Roma pagana en su primera fase.

B/ fase viene representada por varias de las características idénticas que posee el Cuerno pequeño de Daniel 8 con respecto a Daniel 7. 

Debemos tener en cuenta que el cuerno pequeño de Daniel 8 no coincide con el Cuerno de Daniel 7, ¿porque? Porque corresponde al periodo de la primera fase (7:7), es decir: 

Era muy diferente de todas las bestia que había sido antes de ella, y tenía diez cuernos. Esta representaba a la Roma imperial en su primera fase.

C/ El cuarto reino se dividió en diez, El hierro estaba mezclado con arcilla, estos materiales nunca se pueden unir, pero pueden cohabitar juntos. 

Esto significa que Roma permanecerá en sus ideales, por lo que implica el hierro y el barro que se prolonga hasta el fin del tiempo, es decir: Hasta la segunda Venida de Cristo.

En Daniel 7 vemos el siguiente cuadro.

1º/ La cuarta bestia= llega hasta el final del mundo,

2º/ la Cuarta bestia= Representa al cuarto reino en su primera fase.

3º/ La Cuarta bestia= Representa la división en diez Cuernos o Reyes del Cuarto Reino= representado por un Cuerno pequeño que hace permanecer lo que haya podido significar hasta entonces de la Cuarta bestia, prolongando el Cuarto reino hasta el fin del tiempo.

A/ En Daniel 2 nos presenta el surgimiento de la caída de las naciones, y la piedra que destruye la estatua, representa la venida de Cristo.

B/ Daniel 7 nos recuerda el escenario político, y nos hace ver la trayectoria política de la cristiandad medieval, y nos hace ver la decisión del tribunal celestial y Cristo recibe su reino.

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SECCIÓN CLXV (165) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXIV (164)

Continuación de Daniel 8:10-13. /D

Desarrollando los versos 10-13

Hagamos un pequeño repaso de lo que hemos estudiado. El emperador Graciano renuncia al trono en el año (378) atribuyéndose al Papa Dámaso en el año 388-384 d.C. 

Con Teodosio en el año (391 d.C.) El Catolicismo Romano es declarado religión del Estado. 

Con Bonifacio I (418-422 d.C.) elige “la categoría política de poder mediante el termino “principatus” imperial” (Norbert Brox, op. c., p. 138). 

El emperador Valentiniano III que interviene a favor del Papa León I (440-461) en su disputa con Hilario de Arlés, deja establecida la supremacía de Roma, 

confiriéndole al obispo de esa ciudad, “el principatus Sedis Apostolicae” , además de conceder en el 445 el que las leyes de la iglesia tuvieran fuerza civil. (El S, de la H. y la Palabra Profética. V1. p.180).

Le otorgaba la supremacía y autoridad del emperador. El Papa Gelasio I (498-496) dirigió una carta al emperador Anastasio le explica que hay dos poderes, el eclesiástico y el civil, el primero era mayor que el segundo (Relaciones entre la iglesia y el Estado en la Edad Media, op. c., pp. p. 19). 

El Papa Símaco (498-514) en un discurso por Eunodio se dice que “el Pontífice romano fue constituido Juez en lugar de Dios” y vicerregente del Altísimo” (Reseñas de Daniel, de E. R. Thielec, op. C,. p. 34). 

Con el reino de Clodoveo (en el año 508 d.C.) La iglesia no tenía que depender de Bizancio para sus servicios de hacer cumplir su compromisos históricos. 

La conversión de Clodoveo al catolicismo marca la pauta a seguir por el “trono” en favor de la iglesia. 

Así se convirtió en defensor de la iglesia. Al interpretar en toda su extensión nos vemos obligados a admitir que el Papado recibió desde 508 d.C. 

En que Clodoveo con sus actos establece el método de proteger a la Iglesia Católica Romana, de acuerdo con la petición del Papa Anastasio. 

Debemos de entender que la supremacía religiosa del papado legitimada jurídicamente fue por Justiniano en el año 533-538 d.C. 

Estando como obispo de roma el Papa Vigilio (537-555). Este cuerno pequeño del C. p. 8:9 su origen fue humilde de este Cuerno pequeño vemos que sigue un mismo patrón en su crecimiento y su obra es una continuidad a lo largo de su historia.

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SECCIÓN CLXIV (164). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXIII (163)

Continuación de Daniel 8:10-13.

Desarrollando los versos 10-13 /C

Este blog respeta todas las religiones. Una cosa es el sistema religioso, y otra cosa es los miembros. La Biblia siempre habla del sistema religioso, esto lo ha hecho a lo largo de los siglos. 

En la Biblia nos habla de los Cananeos, de los Babilónicos, de los Asirios, siempre habla del sistema religioso etc. 

Las personas deben ser respetadas en todo momento, y respetar su albedrío, y su religión. Otra cosa es el sistema, así lo entendía los antiguos hijos de Dios. 

Dios así lo hace, Él da libertad de elegir a quien debe de servir, Dios no coacciona la mente del ser humano, “yo tampoco lo are”. Pero la verdad debe de decirse con todo el respeto que ella se merece.

Daniel así lo entendía, servía bajo un sistema religioso que no provenía de Dios, pero el lo respetaba, y a su debido tiempo amonestó al rey Nabucodonosor. 

Dicho esto, prosigamos con Daniel 8. Cuando el cuarto reino en su primera fase (Roma pagana), y entendemos que el cuerno pequeño de Daniel 8 es el Imperio Romano en su primera fase.

Italia se estaba formando como nación desde el siglo VIII a.C Y la fundación de Roma fue en el 753 A.C. Pero siempre fue reinos divididos. Y no fue una nación hasta el 27 a.C. 

Donde Augusto (Augusto) fue emperador, el senado le convirtió en César Augusto. Es de este punto donde parte la profecía hasta el año 476 d.C. (Conocer el Mundo por la editorial Salvat, tomo 3. p. 812).

El cuerno pequeño de Daniel, se prolonga hasta la Roma Cristiana, hablamos del sistema religioso. Y esto se prolonga hasta la segunda venida de Cristo.

La apostasía fue tan abominable y su prevaricación fue tan la Ignominia que alcanzó hasta lo máximo. 

Este cuerno pequeño se va configurando por este rey altivo de rostro, y entendido en dudas, 

que renace de las cenizas del símbolo del Cuerno pequeño como consecuencia de vivir en un mismo lecho y beber del mismo vaso. 

Esta metamorfosis del cuerno es la que hace recibir el código de honor para la supervivencia, al coste de la sangre derramada de inocentes, 

esto lo impulsa a tener dichos comportamientos en un futuro, que se prolonga hasta la venida de Cristo. 

También es una ofensa pública que sufre el honor o la dignidad de una persona o un grupo social, es decir: 

deshonor, descrédito de quien ha perdido el respeto de los demás a causa de una acción indigna o vergonzosa. Esto fue lo que le pasó a Roma pagana, entro y mato a Cristo y destruyó su santuario en la tierra.

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SECCIÓN CLXIII (163) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXII (162)

Continuación de Daniel 8:10-13.

Desarrollando los versos 10-13 /B

Como dijimos en esta blog hace tiempo, que hay que comprender bien la estructura de Daniel, pues sino, no comprenderemos bien el libro de Daniel, y podemos errar en su interpretación. 

Y usaremos un candelabro de siete brazos para comprender la estructura de Daniel. El primer libro abarca el capítulo 1 al 6. El segundo libro abarca va del capítulo 8 al 12.

Entendemos que el candelero también representa a las sietes iglesia. También representa la obra de Cristo en el Santuario. 

Una vez aclarado este punto, nos centraremos en el libro de Daniel y su estructura. Son dos libros, pero en realidad forman un solo libro. La primera parte cubre el capitulo 1 al 7.

En el candelabro está el primer brazo central que introduce el tema al primer libro. 

En un brazo está Dan 2 y Dan.7. 2º brazo esta el cap. 3 y 6 en el tercer brazo está el 4 y el 5, todos ellos están relacionados. 

En este último brazo está relacionado con reyes arrogantes, la locura de un rey y la caída de belsasar.

 Esto es un quiasmo. Pero hay un segundo libre dentro del libro que compone Daniel. Este libro cubre del cap.8 al 12, que abarca los tres brazos siguientes el cual estamos estudiando. 

Daniel comprendió lo que el Señor le enseñaba, pero lo que tenía que ocurrir en el futuro de Daniel, era para nosotros. ¿como sabemos que en un segundo libro? 

Los libros de Daniel 8 al 12 se empezaron a comprender a partir de 1844. Desde Daniel 8 al 12 es un tiempo de juicio. Esto sólo se podría comprender a partir de 1844. 

Los imperios desde Babilonia hasta la caída de roma y el surgimiento del cuerno pequeño, vemos como todos cayeron. 

Ahora, con el símbolo del Cuerno pequeño se nos insta a descubrir que en la práctica no hay, 

a pesar de la división de los reinos que experimenta en un momento dado el Cuarto reino (Roma pagana), 

hace una parada en la que desaparece de momento lo fundamental de su doctrina, para aparecer después dentro de los diez cuernos, y del Cuerno que es protagonista de Daniel 7. 

Lo que se pretende es subrayar la existencia de una continuidad constante de la ideología, de la misión y de los objetivos que encarnó el cuarto reino por medio de la Roma Imperial, 

y que ésta no se disipará sin más sino que se transformaría en una existencia viviente a través de AQUELLO que la historia escogiera como heredero. 

El cuerno pequeño no acaba su historia en el año 476. Sino que paulatinamente, se introduce en la era apostólica, para resurgir su ascenso en el reinado de Constantino el Grande.

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SECCIÓN CLXII (162) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXI (161)

Continuación de Daniel 8:10-13./A

Desarrollando los versos 10-13

Este poder hegemónico de Roma sobre Europa y Oriente y parte de Asia, es muy diferente a la conquista de Antíoco Epífanes, Roma “creció mucho en dirección del sur, del Oriente y de la tierra de Esplendor”. 

Este cuerno poderoso en grandeza sólo puede venir del Oeste. Referente al cuerno pequeño de Daniel 8:9. 

Se nos amplia la idea de continuidad y de la permanencia del reino Cuarto (Roma) por medio de un poder que tiene un rasgo fundamental de identidad (Cuerno pequeño) es de dominar a los pueblos.

Es tal la continuidad de este poder que se mantiene hasta el fin del tiempo. 

La continuidad de Daniel 2, se observa por la permanencia del hierro en sus piernas, y después por su fragmentación, 

en Daniel 7 y lo vemos por el despunte del cuerno notable notable de la cuarta bestia; pequeño al principio, pero grandioso en su desarrollo y en su naturaleza. 

En Daniel 8, se usa un mismo símbolo, el cuerno pequeño, para cubrir un tiempo y un espacio temporal que se inició después de la caída de Grecia (Daniel 7:9-14; 8:13-19, 26). 

Debemos de tener en cuenta el contexto histórico, el Cuerno pequeño de Daniel 8 simboliza al cuarto reino, en su etapa inicial que corresponde a la etapa de la Roma Imperial, en su primera fase. 

Dentro del contexto Histórico de Dan. 8 había transcurrido ya los imperios de Babilonia Persia y Grecia (Dan. 8:18 cf.8:20-23 pp), cuando se introduce la salida de un Cuerno pequeño (8:9). 

Ese cuerno pequeño corresponde al periodo hegemónico que se introduce a sus conquistas,

 sobre las divisiones de Grecia (8:21-22), le hace perder a ésta su predominio: (20, 27). 

El Cuerno pequeño es sustituido por un rey altivo (Dan. 8:23 cf 11:21). 

En este cambio de léxico “subyace” “[(estar una casa por debajo de otra o oculta tras ella. 

El cuerno pequeño estaba oculto bajo la apariencia de Roma Imperial)]”. Una idea que bien sigue formando parte del Cuerno pequeño, 

se nos está revelando una fase temporal nueva con una trayectoria ideológica fruto de la simbiosis ocasionada por una prevaricación que llega al colmo de su existencia (Dan.8:23). (S. de H. P. P. T. II. p. 73-74). 34

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