SECCIÓN CLXXXI (181). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXI (181). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXX (180)

Daniel 8:10-14 / R

Así Daniel 8:11 tanto la Roma Imperial como la Roma pagana abolieron “el sacrificio perpetuo” y sacudieron los cimientos del Santuario Celestial. 

Cuando se instituyó la confesión, la misa y el culto a las imágenes, desde ese momento se anuló el sacrificio de Cristo (ver. 11). 

En el mismo capítulo verso 25, se nos habla que es el mismo poder que se levantó contra el Príncipe de los Príncipe (Cristo), el cual fue crucificado por el poder Romano (cap.9:25; 11:22). 

Fue quitado el continuo ó continuo sacrificio. Esta palabra se usa en el AT. 103 veces, luego “el continuo” significa “paganismo” en contraste con “la abominación desoladora (11:31), 

que identifica al poder perseguidor tanto roma pagana como la cristiana abolieron “el sacrificio perpetuo” y sacudieron “el cimiento del santuario” (ver 11). 

En su primera fase fue a través de Roma pagana cuando el General Tito destruyó el templo de jerusalén en el año 70 d.C. Y en el año 130 D.C. 

Adriano, emperador de Roma, construyó un templo pagano en Jerusalén, cambió el nombre y la puso Aelia Capitolina, y llegó al extremo de prohibir a los judíos vivieran en ella, y construyó un templo donde se sacrificaban cerdos. 

Antíoco Epífanes en el 168 a.C profano el templo, vemos que hay un hilo continuo para profanar el templo. El verso 8:12 es consecutivo del 11, luego el “Continuo” es igual a “paganismo” 

“La abominación desoladora (CAP. 11:31), o sea el papado; ya que ambos términos significa un poderes perseguidores; 

que se refiere a la dilatada continuidad de la oposición de Satanás a la obra de Cristo por medio del paganismo; esta obra se hace a través de la roma pagana, y su representante la roma papal. 

Este acontecimiento se describe 2º de Tesalonicenses 2:7 y Apc.13:2. En estos textos 11 y 12, hay dos cosas que tenemos muy claras. 

A/ El “Continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el lugar Santísimo (Heb, 7:25; 1º de Juan 2:1), donde está intercediendo por su pueblo, que guardan sus mandamientos. 

B/ La iglesia cristiana sustituyó a Cristo por una cabeza visible en la tierra, la cual tiene autoridad de perdonar y de condenar.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXX (180). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXX (180). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXIX (179)

Daniel 8:10-14 /Q

Clodoveo recibió por entonces en Tours la insignia de Cónsul del imperio de Oriente. Fijó su residencia en París, donde murió en 511 d.C. 

Después de haber reorganizado la iglesia de las Galias en el concilio de Orleáns y de haber asegurado su autoridad sobre todas las tribus francas. 

Luego de Tournai y Soissons, Clodoveo escoge finalmente a París como capital en el año 508 d.C.. 

Es importante que las ley Sádica fue fechada después del año 507, algunas hipótesis indica que su promulgación coincidió con la instalación del rey en París. 

En aquel tiempo estaba en la silla papal Símaco, seda dos fechas: 1º 496-514; 498-514. 

Existía un cisma en la iglesia, pues había dos papas. Teodorico el Grande, intentó acabar con dicho cisma. Apoyando a Símaco. Fue acusado por el senador Festo de crímenes. 

El cisma se reinició en 501, es en este juicio, cuando sale la famosa frase: que ningún poder temporal tenía la jurisdicción sobre él. 

Y en 506 se ratifico en el sínodo conocido Synodus Palmaris, el 23 de Octubre del 502, decretó que ninguna corte humana podía enjuiciar a un papa, ya que este sólo podía ser juzgado por Dios. 

Cuando Clodoveo se convirtió al cristianismo le entregó al papa los reinos conquistados, así el papado tenía ahora las dos espadas, la espiritual y la temporal. 

¿Como lo hizo? En el año 538 d.C. El papa asumía todo el poder de la iglesia (hablamos de una institución). 

Fundando una iglesia visible, que fue apoyada por Constantino el Grande, y así se constituyó una cabeza visible; y de esta forma sustituye a Cristo como cabeza visible. 

Este poder sustituye el acceso directo a Cristo para todos los creyentes, por una jerarquía (sacerdotal), de esta forma sustituye la salvación por la fe en Cristo, por una salvación constituida por las obras,. 

Esta institución sustituye la obra mediadora de Cristo como sumo sacerdote en el Santuario Celestial, así a través de la confesión y el sacrificio de la misa, la iglesia desvío completamente la atención de los hombres de Cristo.

 Con este propósito desvía la mediación de Cristo por los hombre, haciendo que las bendiciones del ministerio de Cristo no llegue al hombre.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXIX (179). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXIX (179 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVIII (17)

Daniel 8:10-14 / P

¿Como el cuerno pequeño en su segunda fase, que está representando la continuidad del Imperio Romano, quitó el sacrificio y echó por tierra el lugar del Santuario de Dios? 

¿De que modo el cuerno pequeño quitó el sacrificio diario y echó por tierra el lugar de Santuario de Cristo? 

Si entendemos que el término “continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial (Hebreos 7:25; 1º Juan 2:1) y a la verdadera adoración de Cristo en el Santuario Celestial. 

La institución del papado suprime el “continuo” por una ceremonia humana. A través de un periodo de tiempo que llegó a su culminación en el año 507-508, con la conversión del rey Clodoveo. 

“Es de observar que Clodoveo era en aquel tiempo (año 496) el único príncipe católico. Anastasio, emperador del Oriente, profesaba el eutiquismo. 

Teodorico, rey de los ostrogodos en Italia, Alarico rey de los visigodos, luego la conversión de Clodoveo le dio el apoyo del clero Galo-Romano. 

Gracias a los obispo de Roma pudo ocupar pacíficamente el territorio situado entre el Sena y el Loira. 

Luchó contra el tío de Clotilde, el arriano Gundebaldo que como vimos se había apropiado del trono de los Burgundios, para después aliarse con él y así guerrear contra los visigodos, 

también los arrianos, cuyo rey Alarico II fue vencido y muerto en el año 507 en Vouillé: los francos ocuparon Tolosa y Aquitania, y los Burgundios se apoderaron de Marsella y Provenza. 

Todos estas guerras entre si, tenían un propósito, eliminar a tres reinos para que el poder religioso subiera al poder.Así el imperio de la cristiandad estaría asegurado.

“La evidencia de la importancia de la actitud de Clodoveo, rey de los francos, la observamos con Pepino el Breve (741-768), 

descendiente del reino Franco inaugurando por aquel, que de nuevo instaura el <<patrimonio Petri>>, mediante la fuerza contra los que molestan al Papado (en este caso de nuevo los Lombardos). (ver H. de la Iglesia Medieval, 1988. p. 64). 

La doctrina petrino-apostólica se liga a la idea de una <<Roma universal>> cristianizada, y con la creación del Estado pontificio símbolo de su poder temporal y de su Supremacía sobre la Autoridad civil.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXVIII (178). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVII (177)

Daniel 8:10-14 / 0

Se emplea en varios conceptos tales como empleo continuo (Eze. 39:14), mantenimiento permanente (2º Samuel 9:7-13), tristeza continua (Sal.38:17), esperanza continua (Sal. 65:3, provocación continua (Isa. 65:3).

También se usa con relación al Santuario y a su servicio con relación a los panes, que representaba el trono de Dios (Núm. 4:7). 

Ruego a los que vean este blog, que tenga paciencia, pues este estudio de Daniel 8 es un poco extenso, y me gustaría dar todos los datos tanto históricos como proféticos bien claros, si es la voluntad de Dios.

La lámpara, el candelabro que debía arder continuamente (Éxo 27:20), el fuego que debía de arder continuamente sobre el altar (Lev. 6:13), 

las ofrendas encendidas que debían ser ofrecida diariamente (Núm. 28:6), y el incienso que debía de ofrecerse por la mañana y por la tarde (Éxo.30:7-8). 

Esto es lo que se hacía en el santuario diariamente. (C.B.A. p. 868-869 en castellano). “El lugar del Santuario”. En la Biblia o las Escrituras se menciona dos santuarios, esto ya lo mencionamos anteriormente. 

El Santuario terrenal fue construido en el desierto por Moisés, sobre el modelo del celestial que Dios le había enseñado (Éxo. 25:9,40). 

Pablo lo deja claro en el libro de Hebreos (Heb, 8:1-6). El Santuario terrenal fue destruido en el año 70 d.C. Por el general Vespasiano y su hijo Tito. 

No obstante, Israel no tenía ya más “su santuario” porque su casa quedó desierta (Mateo 23:38; 27:50-51). 

Fue arrasada por el general Tito, y hasta la fecha en la explanada de la mezquita de jerusalén no hay santuario, solo la mezquita de Al-Aqsa. 

Es un testimonio del castigo de Dios. El único santuario en vigor como “santuario” en el tiempos del cuerno pequeño era el Santuario Celestial; 

y en su segunda fase de este modo, entendemos que el ataque del cuerno pequeño es un ataque dirigido al Santuario Celestial mismo. 

Los ataques no siempre han de ser físicos, pueden ser verbales. 

Pero si distorsionamos la realidad con mentiras y fábulas, de alguna forma estamos atacando al “Santuario Celestial” y a lo que representa. 

La pregunta que se le puede plantear al lector es: Próxima lección.

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AVISO A LOS LECTORES DE ESTE BLOG.

Aviso a los blogger de este canal: su servidor se marcha a Galicia a un pueblo,  de vacaciones no se si tendré Internet. Procuraré buscar un medio para seguir poniendo las Matutinas. Gracias a todos vosotros por seguir en este canal. Que Dios os bendiga, seguire orando por vosotros.

SECCIÓN CLXXVII (177). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXVII ( 177 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVI (176)

Daniel 8:10-14 /ñ

Ya que su compresión puede salvar las vidas de los sinceros cristianos. Antes de seguir adelante, quisiera dejar un punto claro dentro de la historia. (Nota. 

A la muerte del general Flavio Aecio (en latín, Flavius Aetius 394-454), hubo un vacío de poder en Roma.). 

A/ Roma surgió en Occidente, de uno de los “cuatro vientos”. 

B/ El Imperio Romano, a diferencia de Antíoco Epífanes, logró dominar todo el Medio Oriente “al término de su reino” (Dan. 8:23). es decir, hacía el fin del dominio de los reinos helénicos. 

Ejerció el dominio sobre el Medio Oriente el imperio Romano, a diferencia de Antíoco Epífanes, Roma creció mucho al sur, del oriente y de la tierra de Esplendor” (verso 9). 

Daniel 8:11. La roma pagana “llegó” [se levantó]´´contra el “jefe del ejército”. 

A/ Tanto el ejército del cielo y las estrellas, es evidente que que se está refiriendo al pueblo de Dios (ver 24). En el (ver 11) vemos que Poncio Pilato y los soldados crucificaron a Jesús todos ellos eran romanos. 

B/ Los pisoteo (B.J.) Esto se refiere a la furia con que Roma persiguió al pueblo de Dios, a través de los césares como Nerón, 

Decio y Diocleciano, de estos pasajes hablaremos más adelante, ya que la historia se repitiera con tanta furia como lo hizo la roma Imperial. 

Lo que hay que dejar claro, es que la profecía está hablando de instituciones, bien sea esta religiosas, o de gobiernos, oh instituciones, pero no de miembros de iglesias. 

C/ Esta institución fue contra el príncipe de los ejércitos, que es llamado “Mesías Príncipe” Daniel 9:25, “Miguel vuestro Príncipe” en Daniel 10:21, y “Miguel Cristo. 

El gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo” En Daniel 12:1, aquí se está refiriendo a Cristo. 

En el verso 11:12, se nos dice que ese mismo poder se levantaría por segunda vez encarnado en un príncipe altivo y entendido en dudas (Daniel 9:23; 11:22. 

D/ Por el fue quitado el continuo, y el lugar de su Santuario fue echado por tierra. Verso 8:11. 

Como ya dijimos anteriormente que el “continuo” que la palabra hebrea es Tamid (“continuo”, “perpetuo”, o “diario”) aparece 103 veces en el A.T. 

Se emplea en varios conceptos tales como empleo continuo (Eze. 39:14), mantenimiento permanente 

(2º Samuel 9:7-13), tristeza continua (Sal.38:17), esperanza continua (Sal. 65:3, provocación continua (Isa. 65:3).

También se usa con relación al Santuario y a su servicio con relación a los panes, que representaba el trono de Dios (Núm. 4:7). 

Ruego a los que vean este blog, que tenga paciencia, pues este estudio de Daniel 8 es un poco extenso, y me gustaría dar todos los datos tanto históricos como proféticos bien claros, así que este estudio es muy extenso.

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SECCIÓN CLXXV (176). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXVI ( 176 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXV (175)

Daniel 8:10-14 /N

A no ser Antíoco Epífanes IV, quiere decir que es otro instrumento que está por aparecer. Cristo dijo: “El que lea, que lo entienda”. Lo estudiamos en Daniel 7. 

Luego el cuerno pequeño de Daniel 8, solo puede ser el Imperio Romano en su primera fase. 

Vimos quien echó por tierra parte de su ejército y algunas de las estrellas (Daniel 8:10, 24.) vimos que los versos 9 y 10,

 se presenta un movimiento de las actividades del cuerno pequeño sobre un plano horizontal, ya que abarcó todo el mundo conocido, la Roma imperial en su primera fase. 

Vemos que las sucesivas visiones de Daniel son paralelas con respeto a la anteriores y que las amplía y esto lo vemos en Daniel 7 y 8. 

Vimos que los versos 11 y 12 nos muestra un cambio vertical, y esto nos indicaba un cambio de actividad, y de actuar de la roma que emergió de la roma pagana y que mas tarde se convirtió Roma cristiana. 

(En este estudio usamos las Biblias B.J. de 1975 y la Versión R. V. 1979, 1911 y de King James 1611; y el C.B.A.). 

El Santuario y su significado. Este apartado está bien detallado en este blog en el capítulo 7:1 al 7:6;. También lo encontramos en Daniel 2 y 7. 

Que ya hemos estudiado anteriormente en este blog. Este mismo simbolismo lo veremos en Daniel 8. Roma surgió en Occidente, de uno de los “cuatros vientos” como ya estudiamos en este blog. 

Quisiera hacer notar que el cuerno pequeño salió “de uno de ellos”de los cuatro cuernos o imperios, o de los cuatro vientos, salió de uno de los cuatro puntos cardinales. 

Entre los versos 9 al 12. (Se trata de una figura de lenguaje.) Es decir: Los sustantivos en hebreo poseen un género gramatical. Son masculinos, femeninos o neutros. 

Los pronombres tienen que concordar con su sustantivo antecedente, y tiene que ser masculino, femenino o neutro. La gramática castellana, concuerda con la hebrea. 

La visión de Daniel 8, que hasta cierto punto sigue un paralelismo con Daniel 7, 

se presenta el período profético más largo de la Biblia, período que lleva hasta el inicio de importantes acontecimientos, 

como es la compresión del Santuario Celestial, y que está sucediendo en estos momentos críticos de la historia humana. Para tener una mejor comprensión de los temas suscribe a este blog.

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