SECCIÓN CCXVI ( 216) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CCXV (216). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (215 )

Daniel 8:13-14 /

Y oí a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo y la prevaricación asoladora que pone el Santuario y el ejercito para ser hollado? 

Y él me dijo: Hasta dos mil trescientos días de tardes y mañanas; y el Santuario será purificado.

¿Que es un Santuario? ¿Que forma tenia? ¿Que había dentro? ¿Que significaba lo que había dentro y a quien representaba el arca? 

1º Muchos pasajes de las Escrituras hablan del Santuario celestial como la sala del trono de Dios (ver 1º Reyes 22:19; Sal. 93:2,2; 97:2; 103:19-20). 

Es el “templo”, es donde se encuentra Dios (Sal. 11:4; Isa. 6:1; Miq.1:2; Hab. 2:20). La palabra hebrea para “templo”, es hekal que viene de la palabra Sumeria EGAI, que significa “casa grande”. 

El Santuario llamado la casa de Dios. (Sal.23:6) es la morada de Dios (ver. Deut. 26:15; Sal.68:5; Jere. 52:30; Zac.2:13). De este modo, el Santuario celestial ha existido desde los comienzos de la creación y aun va más a ya de nuestra compresión, desde el fundamento del universo (ver Jer. 17:12)

 Trono de gloria desde el principio, cuyo lenguaje concuerda con (Gén. 1:1). Aunque la manifestación de la existencia de Dios es difícil de entender, el condescendió a vivir con nosotros para estar cerca de sus hijos. 

“Dios con nosotros” Y Jesucristo esta ahora en el lugar Santísimo intercediendo por sus hijos. 

Luego Cristo esta preparando “morada” para que vivamos enteramente en las mansiones celestiales donde mora el Padre. 

La forma del Santuario aquí en la tierra es la misma que esta en el cielo, aunque su esplendor es mucho mayor. 

Las medidas son iguales las que están en el cielo, como las que estaban en la tierra, 50 codos de ancho por 100 codos de largo. 

Para tener una idea del Santuario diremos lo que había dentro: 

A/ En ta entrada a la izquierda el candelabro, el cual representa al Espíritu Santo, 

B/ a la derecha la mesa de los panes con sus utensilios, que representa el trono de Dios. 

C/ El altar del incienso, donde se ofrecía las oraciones de los hijos de Dios.  

D/ En la segunda parte del Santuario estaba el Arca de la alianza, donde se encuentra el Arca, la Ley, y la vara de Moisés y el Mana.

MARANATA

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SECCIÓN CCXV (215). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (214)

Daniel 8:14. /C

Luego vemos que la palabra tsadaq aparece en diversas formas unas 250 veces en las Escrituras, que en castellano se traduce como “justicia” “ser justo” o “justificar” en el sentido de “corregir algo” o “hacerlo aparecer como justo”. 

Una traducción más literal sería el “santuario será justificado”. Para entender la purificación del Santuario a que ir al cap. 9 donde se menciona la fecha (9:25). 

En el capitulo 7:25, en el cap. 9:21 se da una explicación de la visión del cap. 8:13-14, estableciéndose el punto de partida de los 2300 días o años. 

También se nos dice: Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará (los perseguirá y matara), y pensara en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. 

Durante la Edad Media hasta la revolución Francesa, la persecución a los que guardaban la ley de Dios, era constante en todo el mundo conocido. 

Dios tiene trazado el plan de la historia de este mundo, y a su tiempo la terminara. Es la historia Bíblica la que nos avisa de los eventos que sucederá en este mundo. 

La orden parte del año 457 a.C. Y llega hasta 1844. Los 2300 días se cumplieron en esa fecha. Y en en este capitulo 8:13-14 se establece el punto de partida de los 2300 días o años. 

Entendemos que la purificación del santuario es el nuevo pacto entre Dios y su pueblo. Santuario “que a levantado el Señor, y no el hombre” (Hebreos 8:2, ver C.S. 463-470). 

Luego tenemos a Cristo como verdadero sumo sacerdote en este santuario (Heb.8:1) y los que adoran en espíritu y en verdad, miraran hacia el templo de Dios que esta en los cielos y no en la tierra. (Apocalipsis 11:1). 

El pueblo será limpiado de sus pecados, pues se arrepintieron de su maldad y fueron lavados por la sangre del Cordero. 

Para comprender bien el santuario, hay que ir a ver las ceremonias que se efectuaban en el santuario terrenal, en el A.

TMARANATA

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SECCIÓN CCXIV (214). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIII (213)

Daniel 8:14. /C

Unas de los aspecto de debe de dejar claro en estos estudios, sobre el juicio final es la vindicación del carácter de Dios ante todas las inteligencias del universo. 

Y también ante toda la humanidad de este planeta llamado tierra. En Daniel 8:14, se deja patente la obra de Cristo en el Santuario como sumo Sacerdote. 

En Daniel 7:9-14, se nos da la visión de los dos tronos, que ya comentamos en este blog. 

El Dios Padre y Cristo como sumo Sacerdote, donde estaba el arca de la alianza, que contenía la Ley.. A Cristo se le dio el imperio, honor y reino [Al final de este juicio. 

Cristo recibirá un reino que será poblado notablemente por aquellos que fueron fieles a Dios y su doctrina, y que fueron purificados del pecado]. 

La purificación del santuario terrenal en tiempos de Israel, (Hebreos 8:5) era solo una sombra de lo celestial. Esta purificación fue llevada a través de Cristo en la cruz. 

No podemos hacer una pregunta: ¿Se puede purificar el cielo? La respuesta es si. ¿Por qué? 

En el cielo fue donde se violo la ley de Dios, Satanás violo esa ley a querer ser más que Dios. 

Su amor al poder y a ser más que Dios. ¿Puede haber otro motivo para purificar el Santuario? Si, la raza caída por culpa del pecado. 

En Apocalipsis lo estamos estudiando en este blog (http://segunda venida a apocalíptica) Veremos el estudio del santuario y igual que lo vimos en Daniel. 

Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres estas confesiones: “Justo y verdaderos son tus caminos” Apc.15:3; “Justo eres tú, oh Señor” Apc.16:5; 25. 

Algunos traductores modernos han querido coincidir Daniel 8:14 con la destrucción del templo judío después de la profanación del templo por el rey Antíoco Epífanes IV, 

esto esta lejos de la realidad. Los eruditos saben que la palabra (nitsdaq) esta relacionada con la palabra hebrea (tsadaq), que es un termino común en Israel.

MARANATA

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SECCIÓN CCXIII (213). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCX (212)

Daniel 8:14. /B

Un cordero era sacrificado en el nombre del pueblo como expiación de sus pecados y llevado ante el altar del lugar Santísimo. 

El otro cordero se le imponía las manos para trasmitirle todos los pecados del pueblo sobre Azazel y llevado al desierto donde moriría. 

El Día de la Expiación evidenciaba convincentemente de que Dios no es malvado. Dios aborrece el pecado pero ama al pecador y quiere que se salve. 

Y pone todos los medios a su alcance para llevarlos al arrepentimiento 2º Corintios 5:19. “Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo” 

Este es el gran amor de Dios por el mundo, y el mundo no lo conoce, porque ama más los placeres de este mundo que a Dios. 

El Santuario es importante que lo entendamos ya que depende nuestra vida futura. 

Luego el propósito de la Expiación era eliminar el pecado, y para eso tiene el hombre sentir un arrepentimiento y un abandono de sus malas practica. 

Es por eso que cada día nos reconciliemos con Dios para que nuestros pecados sean perdonados por los méritos de Cristo. 

El día de la expiación es un día de juicio, cualquier persona que tenga la Biblia y no haga conforme a la voluntad de Dios, en el día del juicio todos sus pecados serán expuesto ante la ley. 

Este día es un día de juicio un día solemne ante la presencia de Dios. 

El Santuario es el tribunal de Dios es el día del juicio, y esta escena de Daniel 8:14 es paralela al del juicio de Daniel 7 y la caída de la piedra sobrenatural de Daniel 2. 

Cuando estudiamos estos dos capítulos vimos que uno se apoya en el otro y viceversa es clave que entendamos los dos libros de Daniel. 

Un aspecto del juicio finales la vindicación del carácter de Dios ante todas las inteligencias del universo. 

Debe demostrarse que no tiene ninguna base las acusaciones falsas que Satanás ha presentado ante el universo y ante los seres de la tierra contra el gobierno de Dios. 

Se demostró ante el universo que Dios es justo y a elegido a hombres y mujeres para repoblar a los ángeles caídos, y impedir que estos ángeles caídos gobierno en este mundo caído. 

“Justos y verdaderos son tus caminos” (Apc.15:3; 16:5, 7). El lugar Santo será purificado, y los santos serán reivindicados por Cristo.

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SECCIÓN CCXII (212). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXI (211)

Daniel 8:14. /A

Continuación. Durante este periodo el papado destruyo al pueblo de los santos, los que guardaban los mandamientos de Dios Exo 20:.Y derribo el santuario celestial y poniendo uno terrenal en Roma. 

El santuario será purificado, pues la labor de Cristo como Sumo sacerdote lo purifica, donde ahora esta en el lugar Santísimo, intercediendo por el hombre, hasta que diga consumado es. 

Gabriel sabía que el profeta Daniel podía entender este pasaje sin ayuda de una explicación adicional; pero a nosotros son conviene entender este pasaje. 

Hay dos traducciones al griego hechas por eruditos judíos, que traducen la palabra nitsdaq por la expresión común “purificado” tal como lo hace la Reina Valera. 

El pueblo de Dios en la antigüedad, en el día grande de la purificación el Sumo Sacerdote entraba al lugar Santísimo una vez al año. 

Esta es una solemne ceremonia para purificar los pecados del pueblo de Israel una vez al año. 

El día de la“Expiación” (Lev.23:27;25:9), hoy es llamado el día del Yom Kippur. 

Este día coincide con el mes Octubre. Y es el día que el sumo Sacerdote entraba al lugar Santísimo para purificar los pecados del pueblo. 

El pecado era y es tan ofensivo a Dios, que el santuario tenia que ser limpiado de la sangre que había en el. Y ese día se llevaba acabo una ceremonia especial. 

De acuerdo con Levítico 6 , en el día de la expiación el sumo sacerdote echaba suerte sobre dos machos cabríos cuidadosamente seleccionados a fin de separar al de Yahvéh (Dios) y otro por Azazel (Satanás). 

El sacerdote terrenal simbolizaba a Cristo (que es el pan de vida Juan 6:35; es la luz del mundo Juan 8:12), ejerciendo como sumo sacerdote ante el trono de Dios. 

La sangre que era rociada sobre el arca que contenía los Diez Mandamientos. Representaba la sangre de Cristo que fue clavado en la cruz por nuestros pecados. 

Y la sangre se aplicaba específicamente a la tapa de oro del arca, al “propiciatorio” y una vez al año esta era limpiada, en señal de que Dios perdonaba los pecados de su pueblo.

MARANATA

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SECCIÓN CCXI (211). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCX (210)

Daniel 8:13-14 

Y él me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; y el santuario será purificado. (8:14).

El verso literalmente hace una reseña”tardes y mañanas” haciendo una comparación al día de la creación (Gén.1:5). En Hebreo 'éeb bóqer, literalmente “tarde mañana”, es una expresión comparable con la descripción de los días de la creación, (Gén 1:5). 

Muchos comentadores bíblicos y otros que saben poco de historia, quieren coincidir esta fecha con el libro de los Macabeos o en Josefo, pero esto es inútil. 

Pues Antíoco IV que reino tres años y a solo el templo de Jerusalén, por eso algunos han computado hábilmente la expresión “2 300 tardes y mañanas” como si sólo correspondiera a 1.150 días literales. 

Este error esta extendido por muchas religiones. Con referencia al Santuario y los 2.300 años se proyecta hasta avanzada la era cristiana, el santuario no puede referirse al templo de Jerusalén que este fue destruido en el año 70 d.C por el general Tito. 

Pues debe de referirse a otro santuario, el nuevo santuario del nuevo pacto, el santuario celestial, “que levantó el Señor, y no el hombre” (Heb.8:2; CS.462-474; y ). 

Cristo es el sumo sacerdote de este santuario (Heb.8:1). Luego tenemos la pregunta por cuanto tiempo sería pisoteado el ministerio sacerdotal de Cristo. 

El ángel Gabriel nos da la respuesta, hasta 2.300 tardes y mañanas y el santuario será purificado o revindicado. 

Partiendo de la fecha 457 a.C. Llegaría asta 1844 de la era cristiana. 

Día por año te lo e dado, Dan. 8:14, ver Números 14:34; Eze. 4:6. 

En los capítulos anteriores vimos que a la vestía se le dio el poder durante un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, 1.260 años Apc. 13:5. y cuarenta y dos meses y los 2.300 años"No habrá más tiempo"

Es decir desde el año 538-1798 d.C. Cuando el General Berthier entro en Roma y cogió al papa prisionero. 

Pero quedaba una parte para su cumplimiento en el futuro que seria los 46 años restantes hasta cumplir los 2.300 y el santuario seria purificado.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCIX (209)

Daniel 8:13-14 A/Ñ

El papa Pío IX, el 3 de diciembre 1854 proclamo el dogma de Maria. Pare decidir que las Escrituras se explica este dogma, creo que se necesita una imaginación viva. 

Los primeros padre de la iglesia no hace referencia a este tema. Este tema fue rechazada por Jerónimo y San Agustín. 

Anselmo, el “padre de la Escolástica”, y Buenaventura, el “Doctor seráfico”, negaron que Maria viviese sin pecado. “Por cuanto todos pecaron están destituidos de la gloria de Dios”. 

Romanos 3:23, solo la gracia de Cristo nos salva. Y 1º de Pedro 2:22, El cual no hizo pecado; ni fue hallado engaño en su boca. 

Luego Maria con todo respeto no es abogada de nadie, esa gloria recae sobre Cristo. 

El papa León XIII refiriéndose a la aparición de Lourdes, llamo a Maria la reina inmaculada de los cielos, nuestra intercesora, quitando así el lugar que Cristo tiene como intercesor del hombre ante Dios . 

Y el Catecismo de Pio X la dio el nombre abogada ante Dios. Este papa gobernó 46 años y este papa enojo a los países Europeos y a los Estados Unidos en esa época. 

Fue Pio IX el que presiono para que se estableciera el dogma de la Inmaculada Concepción de Maria, enojando a muchos países. 

En 1854 escribió el sílabo de errores, donde criticaba a los gobiernos democráticos y llamaba a la libertad de conciencia un error pestilente. 

Criticaba a la libertad de conciencia que todo hombre libre tiene derecho a expresarse en todos sus ámbitos sociales. 

Fue el quien estableció el dogma de la infalibilidad papal (porque el papa es infalible y no puede herrar. 

Se atribuyo lo que solo pertenece a Dios. El orgullo fue tan grande que tres papas se encerraron en el Vaticano. 

Se convocó nuevamente un sínodo conocido como el Sínodo Palmaris que, el 23 de octubre de 502, 

decretó que ninguna corte humana podía enjuiciar a un papa ya que este sólo podía ser juzgado por Dios. 

Todo callo cuando llego la revolución Francesa El 14 de Julio de 1789. El silencio del papado fue de muerte.

Daniel no solo se queda con la parte histórica de lo que el hombre de pecado hace, sino que va un paso mas aya de la historia, nos hace ver lo que Cristo hace el el Santuario celestial. 

Y nos da el periodo de dominio que tiene el papado, durante 2.300 tardes y mañana y el Santuario será purificado.

MARANATA

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