LA HUMILLACION Y EL JUICIO DE UN REY VI PARTE.

Continuación.
El reinado de Achab (Acab) fue bastante movido, durante los últimos años, en lo que respecta a la política exterior. ( De este tema hablaremos más adelante), lo que nos interesa saber por el momento es que el rey Acab tenía cuatrocientos profetas delante de él, pero no confió en el profeta Miqueas, hijo de Yimlá profeta de Dios viviente.

Josafat quería saber si había más profetas de Dios quería estar seguro de la bendición de Dios, la visita era el sello de la paz (1º de reyes 22:8-10). Salmanassar III conquistaba Karkemish (año 857 a.C.), con miras poco disimuladas de extender su conquistas por Siria y Palestina. Por esta razón el rey de Judá Josaphat, fue recibido por el rey de Israel. No solo quería la paz sino saber la verdad ( H.d.I p. 353).

La Biblia, nos describe que el rey Nabucodonosor quería dar una segunda oportunidad a los sabios de su reino, antes de oír la versión de su siervo Daniel. En este contesto Dios tan bien da la oportunidad a los hombres.

En Dan. 4:9. el termino que usa el rey para dejar claro el cargo de Daniel es: Betsasar, jefe de los magos. El termino que usa el rey es el mismo de aquél que uso en el cap. 2:48, "jefe supremo de todos los magos de Babilonia". La palabra "jefe" de (Dan. 4:9, y 2:48), es traducido de la palabra aramea, rab.

Hoy, en el siglo XXII, Tenemos la verdad presente que es la Biblia, no solo para los cristianos sino para el todo el mundo. En ella encontraron la verdad, en la edad oscura cuando la Biblia estaba encadenada por el Romanismo, pero hombres como Wiclef en Inglaterra, Juan Hus de Bohemia, y su amigo Jerónimo que murieron por la fe, Lutero en Alemania, la lista seria interminable; todo por defender una fe, ¿que fe?

La de coaccionar las conciencia del ser humano, Dios hizo al hombre libre para escoger a quien Dios debe de servir, Dios no coacciona al hombre.

cuando la palabra de Dios estaba prohibida y su ley mancillada se levanta hombres para defender la ley de Dios y su palabra. Muchos fueron degollados por la espada de Saboya y quemados en las hogueras del clero, defendieron con firmeza la palabra de Dios y su honor. Hoy en día los falsos maestros proliferan en todas las partes, que se hacen pasar por el Mesías, como Jesús Medina, y Maitreya por mencionar algunos. Estas personas dan una interpretación errónea y confunden a las almas sinceras que buscan la salvación por la fe y por la gracia de Jesucristo.

Cierto es, que estas personas no reconocen la ley es puesta tan claramente en la Biblia, que ya hemos expuesto con anterioridad en nuestra investigación. Estos doctos en las escrituras, que algunos se llaman el mesías. Yo me pregunto: ¿son realmente el mesías esperado? y si son realmente como dicen, ¿porque no van a Israel? Este pueblo lleva largo tiempo esperando al mesías, creo sinceramente que estas personas son las que Cristo habla en (Mateo. 24:23-25).

Una de las señales de la destrucción de Jerusalén que Cristo había anunciado era: "Muchos falsos profetas se levantarán y engañaran a muchos. (Des pues de la muerte de Cristo se levantaron falsos profetas y engañaron a la gente, estos falsos profetas levantaron a Israel contra Roma, y Roma aplasto por medio del general Tito hijo de Vespasiano
(H. d. I.403-443)

Esta profecía fue dada también para los últimos días. Se trataba de una señal del segundo advenimiento del Mesías. (D.t.g. P.585). estos profetas y maestros dicen: creer en Dios y que sean venido para salvar al hombre, algunos pretenden que los ciento cuarenta y cuatro mil serán salvos, y por ultimo otros se esconde bajo un manto de piedad y tuercen las escrituras a imágenes que Dios prohibe; guardando un día que Dios no ordeno, y lo peor es que se llaman docto en las escrituras, son como los fariseos y saduceos en tiempos de Cristo.

Los sabios del tiempo de Daniel, trataban de hacer lo mismo, confundir al rey dándole una interpretación falsa de los hechos relatado por el rey. Cierto es que encontramos al rey afligido, triste, y preocupado, la pregunta es: ¿Qué podía infundir temor al corazón del rey Nabucodonosor?

Un rey que había arrasado pueblos y ciudades que no tenia miedo a la muerte. El mismo había dado muerte a sus propios soldados en una sublevación (H.D.I.). ¿ Qué podía asustarlo tanto, en estos momentos de paz que gozaba su rey no?

LA HUMILLACIÓN Y EL JUICIO DE UN REY VI PARTE

Daniel. 4: 10-17. El rey relata elsueño al príncipe de los magos. Estas las visiones de mi cabeza en mi cama: Parecíame que veía un árbol en medio de la tierra, cuya altura era grande. Crecía este árbol y hacíase fuerte, y su altura llegaba hasta el cielo, y su vista hasta el cabo de toda la tierra.

Su copa era hermosa, y su fruto en abundancia, y para todos habían en él mantenimiento. Debajo de él se ponían a la sombre las bestias del campo, y en sus ramas hacían moradas las aves del cielo, y manteníase de el toda carne.
Veía en la visiones de mi cabeza en mi cama, y he aquí que un vigilante y santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía así: Cortad el árbol, y desmochad sus ramas, derribad su copa, y derramar su fruto. Váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus ramas.

La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la demanda; para que conozcan los vivientes que el Altísimo (Dios) se enseñorea del reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres.

El lector comprobara que el rey llama a Daniel por su nombre, cosa que no era usual en aquellos tiempos, en Babilonia nadie le conocía por ese nombre, pero su propia nación que había sido transportada a un país extranjero si lo conocían, de hecho era unos de los príncipes de Israel. El rey alude a su nombre y lo llama Beltsasar, como el nombre de mi dios, y en el cual hay espíritu de los dioses santos.

Notemos que el rey tenía un conocimiento del Dios de Daniel, (ver.Dan. 1:7; 2:26; 2:46). La pregunta que nos podemos hacer es: ¿Qué relación hay entre estos pasajes de Daniel? (Dan. 2: 1-11; 4:1.9). Para comprender toda la temática de Daniel es necesario conocer el propósito de Dios con respecto al futuro del hombre y lo que va acontecer.

Existe una notable diferencia entre estos dos acontecimientos. A/ En la primera parte todos los sabios de Babilonia iban a ser ejecutados, según las leyes del imperio. B/ En la segunda parte de (Dan, 4:), el rey no amenazaba a nadie de muerte.
Es cierto que lo que estamos viendo, es un cambio muy notable en el rey.

Aunque todavía tiene mucho camino que recorrer espiritualmente (al igual que nosotros como creyentes), lo que estamos viendo es el proceso de una santificación, un can vio de ver las cosa de otra manera, y esta transformación lo esta realizando Dios atravesé de su Espíritu Santo que obra en el ser humano.

Los hallazgos arqueológicos no han demostrado ni se ha explicado por qué Daniel estuvo un largo tiempo en la sombra, pero lo cierto es que Nabucodonosor des pues de conquistar y subyugado a Siria, Fenicia, Judea, Arabia, y a Egipto; es de suponer como la gran mayoría de los teólogos, dan por sentado que el rey tenia que tener un superintendente para revisar los negocios del rey, un hombre de toda confianza.

Lo cierto es que Daniel seguía siendo hasta ese momento el principal de los sabios,de hecho Nabucodonosor no había olvidado lo que había aprendido anteriormente con respecto al don profético de Daniel y su relación con su Dios. (Los hombres de ciencia aun estudian los pergaminos y las tablillas que se descubrieron en Babilonia.).

En vez de la frase "en quien mora el espíritu de los dioses" que esta expuesta en la C.R.V." En la versión de la B. D.J. dice: "En quien reside el espíritu de los dioses santos" en otras versiones dice: "Que tiene en sí el santo espíritu de Dios". Todas ellas indican lo mismo, es decir: atravesé de su ministerio y su ejemplo ante un mundo que lo rodeaba lleno de idolatría y crueldad, Daniel estaba investido con el poder de su Dios.

Atravesé del todo el antiguo testamento,tenemos ejemplos. (Gén.41:38; cuando los hicsos conquistan el bajo Egipto e instauran allí sus dinastías, (entre los siglos XIII-XII) unode estos faraones Apofis, Chian, Ahmosis, advierte en José una sabiduría que no encuentra en los sabios de Egipto. En 8Isa. 11:2;63:10-11). Aun que los textos habla en plural y en singular.

Creo que no hay qué corregir el plural del arameo en singular. Nabucodonosor habla como un pagano que apenas tiene un conocimiento del Dios verdadero y esto se repite a lo largo de la historia.

lA HUMILLACION Y EL JUICIO DE UN REY V PARTE

Quinta parte:

Por lo cual puse mandamiento para hacer venir delante de mí a todos los sabios de Babilonia, que me mostrasen la declaración del sueño.

Y vinieron magos, astrólogos, caldeos y adivinos; y dije el sueño delante de ellos, mas nunca me mostraron su declaración. (Dan.4:6-7).

Estos sabios de Babilonia eran expertos en interpretar los sueños, hemos dejado muy claramente, que los magos eran personas instruidas en la ciencia y en las artes, pero entre ellos estaba los adivino, que su ciencia se basaba en lo que llamaríamos hoy día, espiritismo o ciencias ocultas, esto va en contra de un Dios eterno.

Este Mago persa, puede ser una representación de aquellos magos de Babilonia, no todos los magos practicaban las ocultas, había verdaderos astrónomos, y hombres de ciencia en diversas ramas de la cultura de Babilonia.

En el (ver.4:7), lo que da a entender el testo es que no pudieron dar una interpretación y si la dieron no convenció al rey; de los cuatro grupos de sabios que se enumeran en estos versículos, dos: los magos y astrólogos, fueron presentados en el cap.1:20; la tercera categoría, los caldeos, en el cap.2:2, y la cuarta clase, los adivinos, en el cap.2:27 ver com. de este texto). (C.B.A. pag 816).

En Egipto un país dado a lo místico, era la cuna por excelencia de los magos adivinos,por supuestos tan bien había hombres de una gran cultura y sabiduría (Exo.7:11, 22; 8:1. 1º de Reyes 5:10; Isa. 19: 11,13), pero lo importante es que la ciencia de estos hombres ilustrados de Babilonia es eclipsada por la que Dios da a los suyos.

El tema se repite en la historia de Moisés, Éxodo cap.7-8 con las plagas, Dios es el que interviene por medio de sus siervos y en Daniel y a lo largo de la Biblia. La pregunta que nos podemos hacer es: ¿Que simboliza el árbol, dentro de la mitología del Medio Oriente en esa época ?

Lo cierto es que "el simbololismo del árbol no era extraño para el rey Nabucodonosor. Herodoto cuenta el caso del rey Astiages, el cuñado de Nabucodonosor, que también soño acerca de un arbol que simbolizaba su dominio sobre gran parte del mundo conocido. Nabucodonosor mismo,en una enscripción, compara a Babilonia con un gran árbol que protegía a las naciones del mundo (Citado por J. Doukan, en secrets of Daniel, p. 63).

Los reyes de Siria, Asiria y de Babilonia, en sus sellos y en sus templos, contenía imágenes de arboles de palmeras sagradas. "Existen representaciones de estos símbolos, para estos gobernantes representa el orden mundial dentro de su hegemonia, el rey era el representante de este orden, si el árbol representa el orden mundial, el rey era el representante del dios Marduk y es en este contexto que el rey tomaba el lugar del árbol.

Cierto es que el tema principal del sueño es el árbol o palmera de máximas proporciones (como las escollas que existe en los Estados Unidos) Los árboles desempeña un papel de gran importancia en la escritura (La Biblia). En (Gén. 2:17; 3:3 Reina Valera) (2:9, 3:3.B.J.), es el árbol de la vida que fue plantado en medio del jardín del Edén.

El salmista compara al justo como árbol plantado junto al rio (Sal.1:3). Será como árbol plantado junto a arroyo de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae. Ezequiel 31: 3, dice: He aquí el asirio era cedro en el Libano, hermoso en ramas, y umbroso con sus ramos, y de grande altura, y su copa estaba grande densas ramas.

El rey es dios en la tierra, es la verdadera imagen del dios Marduk. Los sabios no podían dar una explicación, ésta respuesta no agrado al rey. (Al igual que el faraón representaba al dios Ra, Amom ect,) Nabucodonosor presentaba al dios Marduk. Existe un giro de 36º, cuando entra en la sala del trono Daniel.

El Rey dice lo siguiente: Hsta tanto que entró delante de mí Daniel, cuyo nombre es Beltsasar, como el nombre de dios, y en el cual hay espíritu de los dioses santos, y dije el sueño delante de él, diciendo: Beltsasar, príncipe de los magos, ya que he entendido que hay en ti espíritu de los dioses santos, y que ningún misterio se te esconde, expresarme las visiones de mi sueño que he visto, y su declaración. (Dan. 4.8,9.).

LA HUMILLACIÓN Y EL JUICIO DE UN REY IV PARTE

Cuarta parte:

Daniel. 4:4-7. El rey humildemente puede explicar el contenido de su sueño y dar su testimonio personal, savia que su sueño contenía un mensaje para él, ¡pero cual! Yo, Nabucodonosor, estaba quieto en mi casa, floreciente en mi palacio. Vi un sueño que me espantó, y las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron en mi cama. Por lo cual puse mandamiento para hacer venir delante de mí a todos los sabios de Babilonia, que me mostrasen la declaración del sueño.

LA tranquilidad de Nabucodonosor se debía a esos 35 años de paz en su reino, se puede ubicar aproximada mente este hecho histórico en el año 568 a.C. existía la paz en todo su Imperio, ya que Egipto formaba parte de su imperio ( Dios, a trabes del profeta Ezequiel en los cap.29, 30, 31, 32, Transmite la caída de Egipto por Babilonia).

Nabucodonosor trajo los Cedros del Líbano, para construir sus 53 templos, y los 955 santuarios menores, tan bien construyo 384 altares que estaban distribuidos por las calles de la ciudad; Babilonia era una ciudad religiosa, como lo puede ser Roma. El rey estaba "contento" "alegre" "floreciente" en su palacio de verano en Babilonia; estaba como el rico insensato de la parábola que menciona Cristo en (Luc. 12:16-21).

Se dice que la historia se repite, y el hombre no es capaz de entenderla, esto le ocurrió a los magos, astrólogos, caldeos y adivinos. En el (Dan. cap. 2:6-9.) se nos dice: El rey mando llamar a los sabios. El no recordaba el sueño y demandaba a los magos su interpretación. La respuesta de los magos fue: Cuenta el sueño a tus siervos, y nosotros te daremos su interpretación (2:4) en el (ver. (2:5). Respondió el rey y dijo: si no me dais a conocer el sueño y su interpretación, seréis cortados en pedazos y vuestras casa serán reducidas a escombros.

Para tener una clara visión del contesto, tenemos que leer cuidadosa mente el testo, pues el dialogo que hay entre el rey y sus consejeros es digno de tener en cuenta.

Pero este no era el caso, el rey no había olvidado el contenido del sueño. Este segundo sueño del rey Nabucodonosor no trataba de una imagen, sino de un árbol. El soberano mando que viniesen los sabios de su reino. La demanda del rey era muy diferente del capitulo dos (Dan. 2:5). En este caso él mismo rey le declaro el sueño a sus sabios.

En el Cercano Oriente, y en la mitología de estos países, Caldeo, Semita, Sumerios y Hititas, el árbol simbolozaba algo cósmico o sagrado; era un elemento muy importante dentro de la mitología, Los planetas y las estellas formaban parte de su religión,el sol la luna. Muchos de estos símbolos se encuentran en sellos o en piedra esculpida de la época de (Ammón, Moab, Edon Siria, Asiria, y Babilonia, entre los años 2600-556 a.C.)

Desde Egipto hasta Mesopotamia, en todos los reinos como los Hititas, y los Hurritas, que se instalaron en Asia Menor y que se desplazaron haci Mesopotamia. Los Semitas, los Amorritas, los Kasitas, estamos ablando del año ( 1746-1517/6 a.C ), encontramos la estela de Hammurabi. El rey Naram-Sin, de Agade (Akkad) recibe el homenaje de su ejercito y de los pueblos sometidos, arriba de la figura aparece el sol. (fgr, 1) ( En las fotos que mostraremos en este blog se encuentra en los distintos museos del mundo).

LA HUMILLACIÓN Y EL JUICIO DE UN REY III PARTE

Tercera parte:
El sueño de un Rey.
Nabucodonosor empieza con con una alabanza a sus súbditos (Dniel.4:1-3). En la proclama que dirige a todos sus súbitos es muy usual entre los pueblos árabes, el rey dice:

Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas, que mora en toda la tierra: (tierra conocida en aquella época).
Paz os sea multiplicada. Las señales y milagros que el alto Dios ha hecho conmigo, conviene que yo las publique.

¡Cuan grandes son sus señales, y cuan potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío hasta generación y generación. En el Medio Oriente el saludo es signo de buena educación, cuando uno se encuentra con un amigo o un vecino, y sobre todo con los parientes se le saluda con las siguientes palabras: Shalom, o Salam (Luc.10:5).

Notemos que este caso es total mente diferente, el saludo viene del hombre más poderoso de la tierra. En los capítulos anteriores, el rey tuvo un conocimiento del Dios verdadero, por esta razón el rey había encontrado una paz de momento estable.

Este monarca que anteriormente era orgulloso y lleno de vanidad, da un testimonio personal ante todo sus súbditos; y que ahora se humillaba delante del Rey del universo y reconocía su dependencia del "Dios Altísimo", que "tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere" (Dan. 4:25).

A lo largo de su prolongado reinado (605-562a.C.), el rey había aprendido que el Dios de los cielos revela los secretos más profundos a sus siervos los profetas, como en este caso a su siervo Daniel (Dan.2:28), y que solo Dios salva a sus hijos que son fieles, no importa el color o la raza.

El apóstol Pablo declara que muchos que no conocen la ley expuesta en Éxodo 20:1-17, por la ley serán juzgados Romanos 1-9. Y Jesucristo les dijo a los fariseos: No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplí. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas, (Mat.5:17-18; Mar.2:27-28; Luc.16:17). Todos seremos juzgados por la ley de la libertad, la ley que está en nuestra mente y que nos indica si lo que hacemos está bien o mal.

Muchos que por su ignorancia, pero que crean en un Dios de amor, será juzgado por la ley, y muchos hombres y mujeres de otras de nominación religiones monoteísta, que creen en Dios pero no tienen el conocimiento de la ley de Dios que esta expuesta
en el Pentateuco, (ÉXOD. 20:1-17) los cinco libros que escribió Moisés. Y que Cristo cumplió (Mat. 5: 17,18.).

Mucha gente creen que la ley fue abolida en la Cruz, pero eso no es cierto. Si estudiasen con diligencia las escrituras verán que lo único que fue abolido fue las leyes ceremoniales y rituales, no la ley que Dios dio al hombre, ya que entendemos que Dios es inmutable, tan bien su ley es inmutable.

Como estudiante de Teología, y como investigador de otras religiones, y muy respetuoso con todas ellas, encontré en el Corán un pasaje que me dejó sorprendido, dicho pasaje me lo indico una mujer temerosa de Dios y de su religión. Esta mujer me dijo que buscara en el Corán la Azora III, ver, 43.

Me dijo: ¿porque los musulmanes no leemos estos libros? yo no supe que decirle, pero le di mi palabra que lo investigaría. En el testo mencionado dice lo siguiente: Dios le enseñara el Libro, la Sabiduría, el Pentateuco y el Evevangelio. Esto es relacionado con el pueblo musulmán, tengo muchos "amigos musulmanes" tanto en mi país como en el Sajara, y ninguno de ellos me ha dado una explicación razonable.

Yo me pregunto: ¿porque el pueblo Islámico rechaza el Pentateuco y los Evangelios y no los leen?; ya que estos libros se encuentra en la Biblia, y el Pentateuco que son los cinco libros de Moisés, que es la Tora, que es la base de tener un conocimiento del Dios de Abrahán.

Todos somos hijos de Abrahán, incluyendo a Nabucodonosor rey de Babilonia; Dios dice: "Oyó Abrahán mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes". (Gén. 26:5) La pregunta sigue en el aire.

Creo, firmemente, que hay en este pueblo, hombres
y mujeres temerosos de Dios. Y será Dios el que tenga
la última palabra tanto para Cristianos, Judios, y
Musulmanes. El hombre por su naturaleza humana
tiene tendencia al orgullo, y este es el caso del rey
Nabucodonosor, siguió siendo orgulloso e independiente
un rey que tenía todo el poder en sus manos, y fracaso.

LA HUMILLACIÓN Y E L JUICIO DE UN REY II PARTE

segunda parte:
Queremos hace énfasis,en los temas que estamos tratando en todos los capítulos de Daniel que se compone por partes, ya que los temas son muy extensos y estamos tratando de desmenuzar los versículo. Así podemos tener una perspectiva más clara en su totalidad. Y así el lector podrá tener una mejor compresión de los temas tratados.

La Biblia nos recuerda que el orgullo y la arrogancia nos conduce a lo más degradante del ser humano, en proverbios Dios nos dice: El temor de Jehová está la fuerte confianza, y esperanza tendrán sus hijos. (Prov.14:1), en otro lugar dice: aborrezco el mal; la soberbia y la arrogancia, y el mal camino y la boca perversa, aborrezco. La razón por la cual Dios aborrece esta clase de orgullo es cuando el hombre tiene una opinión de si mismo demasiado elevada y como consecuencia desprecia a su prójimo.

El ser humano que con tanta facilidad provoca a Dios y desprecia a los demás y los trata como si fuera escoria, Dios les dice: Oh hombre, él te ha declarado que sea lo bueno, y qué qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humilla te para andar con tu Dios. (Miqueas 6:8; Dut.10:12).

La pregunta que nos podemos hacer es: ¿ Un rey puede cambiar de religión cuando quiera y como quiera? ¿ Ha existido a lo largo de la historia esta práctica? La respuesta es si. Dentro de las dinastías Egipcias XVIII (1580-1315 ?) estas dinastías eran politeístas, y dentro de estas dinastías había una reina ( Kemare-Hatshepsut 1501-1447).

El primer ejemplo fue la del Faraón Amenofis (o Amenhotep IV ). (Ikhnaton o Akhenatón).mantuvo un sistema religioso al culto del dios Amón, paulatinamente fue transformando la mente de sus súbditos Egipcios, el culto la dios Amón era muy extendido por todo Egipto.


El culto al nuevo dios Atón fue implantado, no de forma casual, sino premeditado, el culto a este dios, fue un cambio de una religión politeísta a otra monoteísta, el culto principal era Atón, el dios principal dl pueblo Egipcio.


Ya que la historia no dan una fecha concreta daremos las dos, la 1ª la da el historiador Ricciotti en el tomo 1º p,36. (1375-1358) la 2º la da la editorial Salvat,tomo 10,pag,2832. Y da la fecha es 1370-13529), como veremos hay un pequeño desfasé.

Egipto abandono la religión politeísta de sus antepasados y introdujo una nueva religión monoteísta. Sucesor de Amenofis III (1412-1375), Amenofis IV (Ikhnaton) (1375-1358), intentó restablecer, desde los primeros años de su reinado, la plena autoridad regia, para lo cual rompió abiertamente con la tiranía de los sacerdotes de Amón.

La figura de Amenofis IV es tal vez la más curiosa de entre todos los faraones. Carácter especulativo, e instigado por los sacerdotes de Heliópolis, sede del dios solar Aton, se convirtió en paladín de su culto y en reformador monoteísta de la religión egipcia, fundada hasta entonces en el culto de Amón, dios de Tebas.

El odio contra este dios le llevó a cambiar su primer nombre de Amenofís, que recordaba al nombre execrado (Amon está satifecho), por el de Ikhnaton, que encerraba el nombre del dios dilecto (Aton estásatifecho); poco después, y por la misma razón, abandonó la capital, Tebas, trasladándose a la nueva ciudad fundada por él mismo, y denominada Akhetaton (Horizonte de Aton), en lo que es hoy Tell el-Amarna, a unos 300 km. al sur del Cairo. (H.I. pag.38. tom.1º).

En aquellos momentos históricos se despierta un nuevo concepto filosófico de ver al nuevo dios personificado en el Faraón. El culto al dios atón, y es así como se restablecía totalmente aquella función de dios-rey, yo soy el poder y más tarde Ra, esto se realiza atreves de la revelación, bien por el faraón o por el profeta de turno.

El termino <<AKH>>, según su traducción literal, significa.<<LUMINOSO>> o <<ILUMINADO/TRANSFIGURADO>>, estos términos lo vemos en todos los dioses y diosas desde Egipto hasta Mesopotamia, en este caso es que atón dio culto al dios sol, se identifica con el astro sol, el es el dios de Egipto.

Después del cambio revolucionario de Akhenatón, su hijo Tutakhatón o (Tutenkhamon) ( 1358-1350), se introdujo en el poder y se instauro otra vez el culto a Amón. Se da un paso hacia atrás y se vuelve al politeísmo tras la destrucción de Akhenatón, con este nuevo rey se rehabilitó los santuarios y templos del antiguo dios.

Tutakhatón se estableció en Tebas donde fundo su capital y adopto un nuevo culto al dios Amón, que más tarde se identifica con el dios Ra, dios solar. solo menciono estos casos, porque se que a lo largo de la historia muchos pueblos del norte y del sur de Europa cambiaron su religión politeístas por una monoteísta.

LA HUMILLACIÓN Y E L JUICIO DE UN REY I PARTE

Primera parte:
Antes de pasar a la investigación de este capitulo, diremos que desde el principio de los siglos, el Universos ya existía la controversia entre el bien y el mal. Dios y creador del Universo y por otro lado Satanás, para los musulmanes Iblis. En el libro Sagrado dice: ¡Como caíste del cielo, oh Lucero hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra tú que debilitabas las gentes. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios ensalzaré mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del aquilón; Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo (Isaias.14:12-14). En la segunda Epístola de Pablo esta reflejado el hombre de pecado, Satanás o Iblis siempre ha tenido instrumentos humanos para sus fines. Primero fu Babilonia tanto física como espiritual, le siguieron Medos y Persa, Griegos, Roma y por ultimo Roma Papal; este ultimo tiene un significado doble en la historia. Pablo sigue diciendo en su epístola.

No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.
Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llame Dios, o que se sienta en el templo de Dios, como Dios, haciéndose parecer Dios (2ª Tesl. 2:3,4.). Este dios humano será destruido, que es la misma imagen de Babilonia antigua.(Apoc.14:8-11).

Todos podemos comprobar que la crisis que estamos padeciendo no cesara, esto es el principio de la crisis final que se aproxima como caballo desbocado. Los economistas podrán decir que se saldrá de esta crisis, pero ellos saben muy bien que no es así. La palabra de Dios nunca a fallado, ni fallara.

Cuando una religión que ha tenido los dos poderes en esta tierra, el político y el religioso lanza el guante al país más poderoso de la tierra diciendo que: las Naciones Unidas, no tiene la autoridad para poner orden en el mundo, y que solo hay un poder que puede poner orden en este mundo, esto es muy grave, ya que quiere hacer lo que hizo con Carlos V, caucionará la libertad de conciencia y de poder adorar al verdadero Dios, esto es muy grave.

No hace poco por la T.V. dieron la noticia de que hay mil millones de hombres, mujeres, niños,y ancianos que no tienen para comer, que están pasando ambre, mientras que banqueros y hombres con poder se están enriqueciendo con la sangre de seres humanos.

Creo honesta mente que la palabra de Dios no miente y que las profecías se cumplirán en el momento y hora exacta. Creo que la crisis fina sobre la humanidad no cesara, de una manera u otra, ha querido este hombre de pecado controlar al ser humano, quiere ser dios en la tierra y dominar los acontecimientos mundiales. Esta característica se manifestó también en el rey Nabucodonosor.

Hoy en día nadie duda de las pruebas encontradas en Babilonia, existe pruebas y tablillas encontradas de la enfermedad de Nabucodonosor, en la tablilla que mostremos por fotos y referencias de la enfermedad de rey (a). En los versos siguientes nos encontramos a un rey poeta, pero también se registra un edicto real.
Las Sagradas Escrituras nos recuerdan que el orgullo y la arrogancia nos puede llevar ha un desastre no deseado (Prov.16:18) una de las cosas que más aborrece Dios es el "orgullo". El diccionario Espasa dice del orgullo: M Arrogancia, vanidad,exceso de estimación propia, que a veces es disimulable por nacer de causa noble y virtuosa.

El orgullo puede ser "un deleite saludable" cuando se aplica a la familia o al trabajo, es una sensación de bienestar propia, cuando uno hace un trabajo bien hecho se siente satisfecho. Pero encontramos la contrapartida de este "orgullo" que podemos definirla como una "estima muy exagerada".

Es en este contesto que el rey Nabucodonosor alberga dentro de su corazón. Dios nos advierte de este problema, en Proverbios dice: (Prov.16: 18-19). Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu. Mejor es humillar el espíritu con los humildes, que partir despojos con los soberbios.

Ver. 4,5. dice: Yo, Nabucodonosor, estaba quieto (tranquilo) en mi casa, y floreciente en mi palacio. Vi un sueño que me espanto, y las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron en mi cama. Notemos la frase tranquilo.

Lo que esta trasmitiendo el testo es que el rey gobernaba tranquila mente en su reino. Por lo tanto, los acontecimientos de esta capítulo pertenece a la segunda mitad de su reinado de 43 años. El estaba "floreciente" en su palacio de Babilonia, y como el rico insensato de la parábola, cuyo campos habían producido abundantemente(Luc.12:16-21). Olvidó su responsabilidad para con aquel a quien debía su grandeza. (C.B.A. pag.815). (A)----