SECCIÓN CXXIX (129). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCION CXXIX (129) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXVIII (128)

Introducción:

Una vez aclarado el libro de Daniel 7, pasaremos a desarrollar Daniel 8, paso a paso y testo a testo. 

Y una vez comprendido todo lo referente a la temática de Daniel verso por verso, daremos un resume general de Daniel 8. Este estudio se empezó a desarrollar en el año 2016 y fue concluido en el 2017. 

Consta de 134 paginas, que iremos desarrollando. Esto no lo podría haber hecho sin la ayuda de Dios. Cap. 8 de Daniel. 

Lo primeros que notamos es esta investigación es la referencia al reinado de Belsasar (Corregente del reino), ya que su padre se encontraba en Arabia. 

El hecho de que el el nombre del este rey no se hubiese encontrado en fuentes antiguas ajenas a la Biblia, mientras que Nabonido rey de Babilonia siempre aparecía como el último rey de Babilonia ante de la conquista de los Persas. 

Este hecho de no hallar documentos, se usaba comúnmente como uno de los más poderosos argumento en contra de la historicidad del libro de Daniel. 

Pero los descubrimientos efectuados en el siglo XIX han refutado a todos los críticos y eruditos, sobre todos los Ingleses 
y Franceses que hacen referente al libro de Daniel, y han vindicado de manera impresionante el carácter fidedigno del relato histórico del profeta con respecto al rey Belsasar (CBA. p. 776). 

Vimos que en los cap. 2 y 7 Dios le dio a Daniel dos visiones de lo que ocurriría en un futuro antes de la segunda Venida de Cristo. 

En Daniel 8, el Señor le concedió una tercera visión que concuerda con la visiones anteriores, dando así a entender la veracidad de la Biblia. 

Comprobaremos el paralelismo entre los cuatro imperios de la estatua de metal que se da en Daniel 2, referente al sueño de Nabucodonosor. 

En el capitulo 7 se nos da la visión de las cuatro bestias más el añadido histórico. 

Lo cierto es que en este capitulo se añade elementos nuevos que aporta la historia del cap. 2 tales como el surgimiento y la actividad del cuerno pequeño, lo cierto es que la narración se torna más detallada (ESP. 69). 

Cierto es que el autor del libro detalla con interés mas profundo cuando ve la grandeza del cuerno pequeño (el papado) y su desarrollo. 

Lo más notable es que en 27 versos enfoca la actividad de este cuerno pequeño, que según avanza el tiempo se vuelve una bestia terrible. 

Si en el cap. 7:28, concluye la sección en el idioma arameo del libro, en el cap. 8 del libro el enfoque lo continua en Hebreo. 

Estaremos de acuerdo que los símbolos empleados son diferentes respecto a los capítulos anteriores, pero su significado con respecto a la profecía son los mismos.

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SECCIÓN CXXVIII (128). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXVIII (128). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACION DE LA SECCIÓN CXXVII (127)

Estos argumentos expuesto ya se dio en su día, en el cap. 7 de Daniel. Lo expongo como introducción al gran tema de Daniel 8. Para comprender que el tomo de Daniel se compone de dos libros. 

Para este capitulo también usaremos el método histórico como lo hemos usado a través de Daniel. Será la historia que demuestre que las profecías de Daniel y Apocalipsis son verdadera. Daniel se compone de dos partes, o dos libros. 

El primer libro se compone del capitulo 1 al 7, el segundo libro se compone de 8 al 12. En Israel existía el candelabro de siete brazos. 

En el brazo central, representa la introducción del cap. 1º de Daniel, que es la introducción del libro. En el primer brazo del candelabro, tenemos a Daniel 2 y 7. 

En estos capitulo tenemos la imagen de cuatro metales de Daniel 2 y en el cap.7 tenemos las cuatro bestias. 

Ya que estos dos capítulos esta estrechamente relacionados. En el segundo brazo del candelabro tenemos el capitulo 3 y 6 que están relacionados entre si. 

En el cap. 3º habla de los tres jóvenes que fueron echados al fuego del orno preparados para ellos, por ser fieles a Dios. Y en el capitulo 6 nos encontramos el foso de los leones donde Daniel fue echado por su fidelidad. 

En el tercer brazo están los capítulos 4 y 5 tenemos estos reyes arrogantes, Nabucodonosor que fue castigado por su arrogancia y su locura, pero que más tarde se convirtió a Dios. 

Y en el cap. 5 tenemos al rey (corregente) ¿Que es un quiasmo? Quiasmo es una noción que procede de un concepto griego, referido a algo cuya disposición es cruzada. 

El término se emplea para nombrar a una figura literaria que implica intercambiar el orden de los elementos de dos secuencias.

Belsasar Rey de Babilonia, su Padre Nabonid   estaba en Tema, una localidad perdida en Arabia, en el año 7 de su reinado + - 548 a.C.

Conocía todo lo que había pasado a su abuelo, y a pesar de ello su orgullo llego a tal extremo que trajo los vasos del templo de Israel para beber en ellos. (Vol I P. 16; Vol. II p. 12. H. de I.)

Esto le llevo a la caída del reino de Babilonia en el año (539 a.C. ). Esto se le llama un quiasmo, este es el primer libro de Daniel. En el segundo libro de Daniel esta representado por los libros del 8 al 12. 

¿Cómo sabremos que el capitulo 8 al 12 es el segundo libro de Daniel? La biblia es un libro de historia, y esta historia se tiene que comparar con la historia que los hombres han formado a través de siglos. 

Ellos escriben de sus actos y sus batallas y conquistas. Si la Biblia es historia, se tiene que comparar con la historia de la humanidad. 

En el segundo libro de Daniel, parte de su contenido se podía entender. Lo que no se podía entender era el tiempo del fin y su juicio antes de la segunda venida de Cristo.  

MARANATA.

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SECCIÓN CXXVII (127). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXVII (127). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXVI (126).

Daniel 8

Introducción 2º parte.

Para entender el reino de Belsasar y rey de Babilonia, tenemos que ir otra vez a la historia, la Biblia es historia, y dentro de la historia del ser humano tenemos los hechos históricos. 

Así el hombre puede entender las cosas que Dios manda para el. 

Hemos dicho anterior mente que la visión de Daniel 8 es el clímax y la conducción de la presentación del libro. 

En este libro entraremos en los anales de la purificación del Santuario. Profecía que ni la iglesia dominante en el mundo no la puede entiende, ni aun las iglesias protestantes guardadoras del domingo. 

La profecía declara: “Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”.

Al comenzar, debemos aclarar un punto: El contexto histórico del capitulo demuestra que está hablando sólo del Santuario que se encuentra en el cielo, no en la tierra, donde Cristo es ahora nuestro sumo Sacerdote (Hebreos 8:1-2). 

Los problemas claves revelados aquí no gira de alguna batalla militar, en el cual los ejércitos paganos hayan contaminado el Santuario terrenal; el panorama presentado en este capitulo va más allá de cualquier lucha localizada, terrenal, o política o militar. Aunque la historia es importante en el contesto de (Daniel 2, 7, 8, 9.). 

Pero este tema no lo podemos comprende sino es a través de Apocalipsis 12, 13, 14. 
Por otra parte, este capitulo es una visión diferente de la gran controversia, que involucra un sistema religioso dominante de proporciones masivas que se ha establecido en oposición a la obra y el ministerio de Cristo, y en contra de su pueblo a través de las edades. 

Ya hemos estudiado o repasado Daniel 2, y Daniel 7 amplia lo revelado en Daniel 2. Las visiones a los profetas casi siempre ocurre de noche, Juan la mayoría de sus visiones fueron de noche. ¿Por qué? 

El hombre de Dios esta más concentrado en la obra de Dios, esto no quiere decir que no este concentrado en el día, ¡no! 

Sino que el espíritu del hombre esta más predispuesto, en oración y meditación con las cosas Dios, y es el momento más adecuado. (Eso es lo que yo pienso, aunque esto no tiene por que ser así.). 

La visión ocurre en el año tercero del rey Belsasar. Dan. 8:1. Se nos dice que fue en el tercer año ( 553-552, enero-marzo de ese año). La visiones proféticas fueron registradas en hebreo (cap. 2) y otras en arameo. 

Por ejemplo: El cap 1, se escribió en hebreo, durante el reinado de Ciro, y los relatos del cap. 3 al 6 en arameo. 

Las visiones proféticas fueron registradas mayormente en hebreo (cap. 8-12), pero la visión del cap. 7 fue escrita en arameo. 

Esta es las escrituras que uso Daniel en su tiempo. 

Daniel sabía barios idiomas, pues cuando ocurrió la prueba de fuego para sus amigos, el se encontraba fuera de Babilonia. 

Luego Daniel tuvo la visión en el tercer año del rey Belsasar. Dan. 8:2 Daniel esta en Susa que es la cabecera del reino en la provincia de Elam.(la capital).  

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SECCIÓN CXXVI (126) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXVI 126 DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN. CXXV (125).

DANIEL 8

Introducción. 1º parte

Es el tercer mensaje profético de Daniel dado a los hombres.

Nos entramos en unos de los capítulos más emocionante de Daniel. 

Si el capitulo 7 ya por si, era interesante por su trasfondo de símbolos proféticos que se llevaron acabo. En Daniel 8, escribe el mismo autor. Según la tradición Judaica el libro es del siglo VI a.C. 

El libro habla en primera persona en la mayoría de los pasajes ( cap. 8:1-7, 13-19, 27; 9:2-22; 10:2-5). Etc. Daniel declara que la orden que recibió era divina, para que persevera el libro. 

El libro nos deja que hable en algunas secciones en tercera persona. Esto es normal, ya que yo hago lo mismo en algunos comentarios de mis blog. 

Daniel se refiere así mismo en tercera persona (cap. 1:6-11, 17, 19, 21; 21:14-20; etc). Por otro lado tenemos que en algunos libros del A.T. Este estilo de escritura se utiliza (Esd. 7:28). 

Daniel es muy conocedor de la historia, y más un hombre de alcurnia tenía un conocimiento de la historia tanto Babilónica, como de Egipto, los hitita, Hurritas etc. 

Nos encontramos en el clímax y la conclusión de las presentaciones simbólicas del libro de Daniel 8, y es donde encontramos el versículo básico: 

[“y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas, luego el santuario será purificado”]. Es la culminación del capitulo y desempeña un papel importante y clave en la institución de la iglesia de Dios. 

Nota aclaratoria: El contesto histórico del capitulo demuestra que esta hablando del Santuario que se encuentra en el cielo, donde Cristo es ahora nuestro sumo sacerdote (Heb.8:1-2). 

Los problemas clave revelados en este capitulo no gira a los eventos de grandes batallas, lo cierto que esto fue lo que sucedió, pero Daniel 8 va más aya de estos eventos. 

Los problemas en cambio, son espirituales; este capítulo nos da una visión diferente de la gran controversia, que involucra un sistema religioso de proporciones masivas que se ha establecido en oposición a la obra del ministerio de Cristo, y en contra de su pueblo. 

Cierto es: que la palabra de Dios nos invita ha “entender” igual que entendimos Daniel 2 y 7 Dios nos proporciona la explicación correspondiente para que la podamos entender (Daniel 8:16, 17; 9:23, 25; 10: 12, 14; 12:10).

Pero en Daniel 8, aunque se da la intepretación de los símbolos tal como en Daniel 2 y 7, ésta no se halla confinada a los limites de ese capitulo; y continua hasta el final del capitulo 9. 

Los símbolos de Daniel 8 abarca también bestias y cuernos, como en los capítulos anteriores. Dios quiere asegurarse que lo entendemos bien.  

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NOTIFICACIÓN AL LECTOR.

Notificación al lector.

Aviso al lector: Durante tres días estaré en un para técnico, . Gracias por su amabilidad. Dios mediante empezaremos nuestras matutinas y los de más blog.

SECCIÓN CXXV (125). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXV (125). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN

No hubo ninguna imposición para poner ninguna marca a los hombres. 


Creemos que no todo el mundo se maravillo en pos de la bestia. 

Luego en 1929 no se sano la herida. La pregunta salta a nuestra mente ¿Cuándo se va a sanar la herida del papado? Malaquías Martin, (la llave de esta sangre).

 Jesuita y en 1986 dijo: por mil quinientos años y más, roma había mantenido un dominio con mano fuerte, sobre cada comunidad local del mundo, en gran medida, y admitiendo alguna excepciones ese era el punto de vista romano. (gobernar con mano de hierro) 

Hasta que doscientos años de inactividad (la herida mortal)le fueran impuestos al papado por los grandes poderes seculares del mundo.¿quien mantiene inactivo este poder? 

Los poderes seculares, es decir los gobierno civiles de este mundo. Desde 1.986 Desde 1986-200= a la revolución francesa. 1793 el poder civil le impuso al papado la inactividad durante 200 años.

Cuando el escribió la herida no se había sanado. Cita de E.G.W. C.S. 620: Deróguense las medidas restrictivas impuestas en la actualidad por los gobiernos civiles y déjesele a Roma que recupere su antiguo poder y se verán resucitar en el acto su tiranía y sus persecuciones.

¿Quien mantiene la herida mortal en silencio? Los poderes civiles. Por lo tanto todavía no tiene la espada, y dicha espada se la devolverán los estados Unidos de America. 

Como conclusión de este estudio del cuerno pequeño, dejo un articulo que recogí en un periódico TIME del 24 de febrero de 1992, mostraba la fotografía del presidente Ronald Reagan y el papa Juan Pablo II.con esta leyenda alarmante: 

“SANTA ALIANZA”.Puso fin a la Guerra Fría, y desenmarañó totalmente el comunismo Soviético. . .Una estrategia de cinco partes emergió durante la primera mitad de 1982. . . 

El secretario Alexandre Haig reconoció que “la información del Vaticano era absolutamente mejor y mas rápida la la de los Estados Unidos. . .

El coordinador del Vaticano con la Casa Blanca, el arzobispo Pío Laghi, les recordaba constantemente a los oficiales norteamericanos lo siguiente: “Escuchen al Santo Padre. 

Nosotros tenemos 200 años de experiencia en el espionaje”. “El papa Juan Pablo II desempeño un papel político muy importante en el colapso del comunismo en Europa Oriental”. . . 

Las declaraciones y el testo completo de este articulo saldrá en el estudio de Daniel (8 ) (El tercer mensaje profético de Daniel).

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SECCIÓN CXXIV (124). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXXIV (124) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXXIII (123) Apartado /B

Daniel 7.
Llegamos al año 1929, y muchos de los hijos de Dios creen que la herida mortal se sano. 

En un periódico de San Francisco, el mismo día que se firmo el concordato entre Mussulini y el papa. En la crónica de san francisco el 11 de Febrero de 1929 este periódico dijo: El Vaticano nuevamente en paz con Italia después de una larga pelea. 

Y luego en letras más pequeñas decía: sana la herida de muchos años, esto decía el articulo en si. 

El problema romano fue lo que paso en 1870. ¿Pero que paso en esa fecha? Los estados pontificios  pasaron al estado de roma.

 La historia no se puede cambiar, los hechos son reales. La toma de Roma por los ejércitos del rey Victor Manuel II de la Casa de Saboya. 

Toma la Roma de los papas, (en Italia se llama (Presa di Roma) el 20 de septiembre de 1870 y fue un proceso muy largo en vidas humanas. 

Italia se unifico reconocido como (Risorgimiento) los ejércitos pontificios fueron derrotados, y los estados pontificios fueron devueltos al pueblo romano. 

El papa en funciones estaba Pio IX, y firmo el tratado de la unificación de la peninsular italiana. El papado solo se quedo con lo que es ahora. 

Napoleón III de Francia mantuvo su guarnición en Roma en apoyo del papa Pio IX,  por sus intereses. Este papa estaba decidido a no entregar el poder temporal al pueblo romano, y menos los estados de la iglesia. 

Es de notar que ante tanto peligro, la iglesia celebro el concilio Vaticano I en la ciudad de Roma, para afirmar la doctrina de la infalibilidad del papa. 

Por eso el papa dijo: lo ocurrido era asunto del pasado, y el vaticano esta en paz con Italia, esto se logro formalmente hoy cuando dos notables plenipotenciarios el cardenal Gaspari representando al papa Pio XI, 
y el Primer ministro Mussulini representación del rey Victor Emanuel III intercambiaron firmas en el histórico palacio de San Juan de Trans. 

 Al colocar sus firmas sobre el memorable documento se vio gran cordialidad de ambas partes, sanando así la herida que ha estado sin sanarse desde 1870. 

¿Cual fue la herida mortal que se sano en ese año 1929? Luego no fue sanada la herida mortal de 1798. ¡no! Fue la del 1870. 

Muchos evangelistas creen erróneamente que la herida fue sanada en aquella época, pero están equivocados. 

Según la profecía bíblica (de 1260 años proféticos; oh poder papal)¿quien le iba a sanar la herida al papado? Apc. 13:11-12. 

Es los Estados Unidos, en este caso son las iglesias protestantes las hijas del papado. 

Todo el mundo se maravillo por el surgimiento del Papado, las naciones de Europa llenaron las paginas de los periódicos, pero la herida no fue curada y todavía no esta sanada, pero lo estará muy pronto.

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