DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN IX

Continuación de la sección VIII.

Gerald Eheeler da una descripción de la caída de Babilonia y cita a Isa. 13. dice: Aunque la predicción esta dirigida a Babilonia y cita a Isaias, su naturaleza es más bien general, y aparte da la referencia que se hace a Babilonia en la introducción (Isa. 13:1), pero no se menciona a la ciudad por el nombre en el resto del capitulo 13.

 El día del Señor se presenta aquí como el proceso inverso a la creación de la tierra.(foto. Tabla cuneiforme)

La profecía toma imagen del Génesis cp.1 y le da un sentido contrario a lo ocurrido entonces: destrucción en lugar de creación. El sol, la luna y las estrellas ya no dan su resplandor (ver. 10). 

 Esa referencia al cese de la luz de parte de los cuerpos celestes se puede considerar como una alusión multifacética, porque además de adorarlos como dioses, los babilonios también creían que sus movimientos presagiaban sucesos terrenales. 

No solo los cielos volverían a su estado caótico original, sino que la vida humana, corona de la creación, casi se extinguiría (ver.12). Tanto los cielos como la tierra se conmocionarían. (foto. El universo su gloria es
inferior a lade Dios en su venida).

Esta es una imagen que posteriormente los escritores del A. T. ampliarían (Hag.2:6,7.) y que el N.T. Se identifica con los últimos días (Luc. 21:; Apoc. 6:12-17), el día de la Ira de Dios (Isaías cuando los reyes van a la guerra). 

Este comentario del señor Wheeler, no tiene desperdicio.  Dios no es un Dios de caos, sino un Dios de orden y de creación. Cierto es que no se menciona a la ciudad en el primer verso, pero el libro de Isaías hace referencia a Babilonia. 

 Originalmente esta ciudad se llamaba Ká.dingir, trascripción romanizada de la escritura Coneiforme del Sumerio Ka-dingirra(k), ocasionalmente escrito también Ká.dingir.ra y Ká.dingir.ma. Transliteralmente significan Puerta de los dioses o Puerta del dios. Algunos autores han relacionado este topónimo con Bãbil, también escrito Ba(b) bal, formas pre acadias. 

Posteriormente Ká.dingir fue traducido al acadio, resultando la forma Bãb-ilim, que evolucionó en sus dialectos asirio y babilonio, a partir de la dinastía casita en una gran variedad de formas, como Bab-ilu y Bab-ilani, de las cuales deriva la forma en antiguo griego Βαβυλών (Bab-ilu-on o Bab-il-on, según textos), génesis de las actuales formas occidentales, como Babilonia (en Español), Babylon (en inglés) y Babylone (en Frances).

Luego pronunciar a Babilonia se esta omitiendo al nombre de la ciudad. Otro punto que no aclara, es el significado de la profecía, que significa “oráculo” “mensaje solemne”. Isaías emplea este titulo para referirse a los mensajes pronunciados contra diversos países (cap.15:1;17:1;19:1;21:1; 22:1; 23:1). Tampoco hace referencia a la fecha cuando se dio, que fue en el año 716/715 a.C. aproximadamente.

DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN VIII

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN VII.

Vimos que significa los vientos, estos vientos de Daniel que combatían en la gran mar.  Es el símbolo de las naciones. Notemos que las cuatros bestias son cuatro reinos.  Unas de las bestias fue levantada de la tierra, se incorporó sobre sus patas como un hombre. (Dan. 4:25,34).

Podemos observar dos característica en la estatua de Daniel 2.  1ª  La humanidad que representa la dimensiones religiosas, 2ª La inestabilidad entre los reinos, que nunca se unieron ni se unirán, como el barro no se puede unir con el hierro.

En esta introducción estoy seguro que ustedes se aran muchas preguntas, y que algunos de ustedes no estarán de acuerdo. Pero con sinceridad en su corazón háganse estas preguntas con oración. ¿Los acontecimientos históricos que usted/es están viviendo que les indica? 
¿Cuantos imperios a habido en el mundo, que aya dominado la tierra?
Si, la historia nos dice que solo había cuatro imperios, luego la Biblia tiene razón.  ¡Naturalmente que algunos dirán!  Y el imperio Romano en su segunda fase, ¡no fue un imperio! Si, lo fue, pero ahora en pleno siglo XXI hay un imperio dominante que veremos más adelante.

A/ Qué representa el barro? y B/ ¿Qué representa el hierro?  En cuanto a la primera pregunta diremos que el barro no se puede unir con el hierro, todos sabemos que son dos elementos antagónicos por naturaleza. El barro cocido esta representando a Roma, esta había perdido su fuerza férreas,y sus sucesores eran manifiestamente débiles, como la mezcla del barro con el hierro. Hay algunos eruditos que sostienen que el primero representa a la iglesia de Cristo y que son aquellos que guardan sus mandamiento expuestos en Éxodo 20.

La segunda pregunta, el Hierro esta representando un poder o poderes que están o estarán en contra de Dios a través de los tiempo. Representa  al único poder que domina la mente de los hombres a través de su ideología cristiana, y que usara el poder civil para lograr sus fines y propósitos en este mundo.  Si, Roma imperial, lo hizo con dureza y no tuvo compasión en aplicar su le, la Roma papal ara lo mismo con ente mundo. 

La división de los diez reinos, esta representando un poder o podres religiosos y políticos, que tratara por todos los medios imponer su dogma su ideología y su día de descanso.

 Babilonia trato de imponer a sus diose y su día de descanso. De estos símbolos podemos sacar algunas conclusiones, 1ª que Babilonia era un reino de gran poder y rápido en sus conquistas y un país extremadamente extenso. Este reino no existiría para siempre, otro reino inferior a el se estaba preparando para cortar las alas al león alado, que representa a Babilonia. EL historiador Gerald Wheeler nos da una descripción de la caída de Babilonia y cita a Isaias 13.

el dice: Aunque la predicación esta dirigida a Babilonia, su naturaleza es más bien general, y aparte de la referencia que se hace a Babilonia en la introducción  (Isa. 13:1) no se menciona a la ciudad por nombre en el resto del capítulo.  No estoy de acuerdo que este erudito, ya que en
  Isaias se menciona a la ciudad por nombre en el capítulo 13:19 [Y Babilonia, hermosura de reino y ornamento de la grandeza de los caldeos ].  El día del Señor se presenta aquí como el proceso inverso a la creación de la tierra. 

DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN VII

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN VI.

El símbolo del león que se describe en Habacuc 1:5-10 Dios esta dando una orden al profeta. Los versos y anteriores el profeta se quejaba de la maldad de su pueblo, veía violencia y la ley de Dios era mancillada.
Mira entre las naciones, le ordena a Habacuc que busque entre las naciones circunvecinas a aquella que Dios usará para castigar a su pueblo por sus pecados (ver.5).

Es digno de exponer el testo completo. LOS CALDEOS AZOTE DE DIOS.  Mira a la gente, contemplad, quedad estupefacto, atónitos: voy a hacer yo una obra en vuestros días que no creeríais si se contara.
Pues he aquí que yo suscito a los caldeos, pueblo acerbo y fogoso*, que recorre las anchuras de la tierra, para apoderarse de moradas ajenas.  Espantoso es y terrible; de él solo salen sus juicios y su grandeza; más raudos son que leopardos sus cabellos, más agudos que lobos de la tierra;  sus jinetes galopan, como águilas que se precipitan a devorara.  Y él se burla de los reyes, los soberanos le sirven de irrisión; se ríe de toda fortaleza, levanta un terraplén y la toma. (B. de Jerusalén).  

[* Las imágenes que ve el profeta van a componer una descripción épica de la invasión del rey del norte, y se encuentra repetidamente en los profetas, cf. Isa. 5:26-29; 13: 17-18; Jer. 4. 5-7, 13, 16,17; 5:15-17; 6:22-24; Nahum. 3:2,3; Eze. 23:22-26; 28:7-10]. Existe una característica de este pueblo, es el hecho de que no reconoce ni ha Dios ni ha señor, y sólo se reconoce a sí mismo y se atribuye los exitos de sus campañas.

Por la fuerza de su poder, es el rey de reyes, solo está por encima de el el dios  Marduk.  La parte meridional del territorio babilonio se llamaba Sumer (Shumer), y la septentrional Akkad (Akkadu); en época más tardía, después del advenimiento al poder de la dinastía Caldea (625 a.C.) procedente de las tribus meridional de los Kaldu, las dos partes una vez unidas se denominaron Caldea.

Allí donde los dos ríos se acercan más, alrededor de 100 km al noroeste de Uru, estaba Babel (Bab-ilu, <<puerta de dios>>) se dedico un templo principal Esagila, ((Casa de la cabeza erguida)) estaba dedicada al dios Marduk.  (H.I. p.12).  En cuanto a que fueron arrancadas las alas, nos recuerda al árbol con su rico follaje, que se levantaba hasta el cielo y fue cortado (DAN. 4:20-23).

Dios siempre quiere que su pueblo le sea fiel, pero a través del tiempo el pueblo de Israel fue infiel.  Cuando se habla de fornicaciones en la palabra de Dios, se refiere a alianzas con otros estados. En Ezequiel se habla que Israel esta fornicando con Egipto, esta en alianzas (Eze.. 23: 19-21).  En el verso 18, Dios se lamenta, "mi alma se hastió de ella" El Señor se cansó de la conducta de Judá y se apartó de ella con repulsión.

Notemos que los cuatro profetas estan hablando de la situación de Israel en primera persona, pero este hecho tiene su proyección en la Babilonia mistica del futuro.  Esta Babilonia esta fornicando con las naciones del mundo.  Es por eso que en el Dan. 7:8, se proyecta a través del cuerno pequeño, la misma situación que vivia Israel de antaño.
  
                             REPRESENTACION DE LOS SINBOLOS

   CUERNOS                 MAR                   VIENTOS                    ALAS

     Reinos                 Pueblos                   Luchas                   Rapidez

                                Naciones                 Entre las             Movímientos

                               Lenguas                   Naciones 
 Anteriormente en este blog, mencionamos que las Escrituras emplean símbolos de animales para representar a los gobiernos o naciones de este mundo a lo largo de su historia.  Jeremías emplea tanto el león como el águila para representar a Babilonia (Jer. 49:19-22; eze. 32:2.

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DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL.SECCIÓN VI.

Continuación de la sección V.
Todo los símbolos de Daniel dos y siete, están de acuerdo todos lo eruditos, teólogos-, "Este paralelismo es tan sorprendente que hay una unanimidad absoluta de parte de los especialistas.  Lo cierto que nos encontramos en la mitad del libro de Daniel.

Todos reconocen que es el eje central y por ende nos esta abriendo la segunda parte histórica y profética del libro de Daniel.  Es cierto que aparecen estrañas bestias y números estraños aveces confusos para nuestro entendimiento, podríamos denominarlo un mensaje "apocalíptico". Notamos que el escritor marca la transición, y derrepente interrumpe el flujo cronológico de los acontecimientos.

La visión de Nabucodonosor, es admitida por todos, se trata del mismo objeto en Dn.2 y 7, pero esta vez bajo una perspectiva diferente. Ala verdad son exactamente los mismos símbolos que representa la estatua del capitulo dos.  [Si vamos al estudio 7.1 El reino de este mundo y el Reino de Dios. Y lo comparamos con el estudio 7.2 Un poder Politico-religioso. Veremos que son iguales, pero con un matiz diferente (http://lecciones-biblicas.blogspot.com)].

Daniel 7:4.  La primera (bestia) era como un León, y tenia alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas y le fue quitada de la tierra; y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre.

Si observamos por los restos de la muralla de Babilonia y sus calles principales, veremos que están llenas de símbolos de leones alados que decoraban la avenida. En las escrituras se representa a Nabucodonosor con la doble imagen del león y las alas de águila (Jer. 49:19,22). Este símbolo que esta representando Jeremías, es la fuerza y la rapidez de Nabucodonosor cuando arremetió contra los pueblos de Canaá. 

En otros lugares de la Biblia compara a Egipto con una becerra (Jer. 46:20), es interesante que el testo menciona que la destrucción vendría del norte es decir: de Babilonia.  Lo compara como un leoncillo, también lo compara como a un dragón o cocodrilo (Eze. 32:2; 29:3).  En los símbolos egipcios se usaban al león en los sellos ho un escarabajo.

Dios se dirige a su pueblo Israel. (Deut. 28:1-48), Jehová esta hablando de las bendiciones y las maldiciones. Todas las Bendiciones serian para Israel su era fiel a Dios. Notemos lo que Dios dice Moisés: "Jehová traerá contra ti una nación de lejos del extremo de la tierra, que vuele como el águila, nación cuya lengua no entiendas (Deut. 28:49).

He aquí que subirá como nubes, y su carro como torbellino; más ligeros son sus caballos que las águilas. ¡Ay de nosotros, estamos perdidos! (Jrem. 4:13). La mayoría de Judad y Israel consideraba a Asiria no a Babilonia, como su único enemigo.  Pero Babilonia era un reino inquieto con ansias de poder.

Este primer símbolo que ve Daniel establece un paralelismo con la visión de Daniel dos que hemos detallado anteriormente, y que esta  simbolizando por el león alado, que venia desde los tiempos del imperio asirio-babilónicos.  Este símbolo a caracterizado a estos dos pueblos. Esto nos da ha entender cual poderosos fueron sus reinos.
 Este símbolo del león lo describe Jeremías 4:7; 50: 17, 43,44. Se ha levantado el León de su cubil, y el devorador de naciones se ha puesto en marcha: salió de su lugar para dejar la tierra desolada.  Tus ciudades quedarán arrasadas, sin habitantes. (Jr. 4:7). Cierto es que en la visión que vio el profeta, el león tenia alas de águila.  Este símbolo lo describe Habacuc

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DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN V.

Continuación de la sección IV

Daniel 7:3, 17.  Cuatro vestías grandes, diferentes la una de la otra, subían de la mar. Esta grandes bestias, las cuales son cuatro, cuatro reyes son, que se levantarán en la tierra.

En Daniel 7, que es un capítulo de transición, nos volvemos, de los recuentos históricos de la vida del profeta, a sus visiones.  El uso del idioma arameo y su paralelismo con el capítulo 2 lo conecta con los capítulos procedentes a la vez que los temas que presenta lo vinculan con los capítulos precedentes a la vez que los temas que presenta lo vinculan con lo que siguen.

 Aunque hemos tocado este tema anteriormente, solo queremos que ustedes puedan comparar los matices del capitulo 2 con el capitulo 7.
Este capitulo es paralelo al capitulo 2 de Daniel.  Las dos visiones siguen un desarrollo paralelo.  Las Escrituras emplean símbolos de animales y de una imagen que se divide en cuatro secciones, todos ellos representa a reinos oh gobiernos de este mundo, también cubren el mismo periodo de tiempo.

Tenemos que tener en cuenta en nuestra investigación todos los matices proféticos y históricos.  Ya que el extenso panorama profético que se describe se le reveló a Daniel en el año 553 a.C. que corresponde al primer año de la corregencia del rey Belsasar con su padre Nabonido (Dan 7:1).

 Excepto por el detalle del cuerno pequeño que se nos da en este capitulo.  La visión de Dan. 2 y 7 se representa los mismo eventos históricos y corresponde a la misma visión. Siete de los 28 versículos tratan de su actividad.  Cuatro bestias que son salvajes simbólicas que son paralelas a los cuatro imperios de metal de la imagen que vio Nabucodonosor en un sueño que se dio en Daniel 2 preceden su aparición.

En Daniel 2, vimos la división en cuatro partes, cada una de ellas representa a un reino, vimos también que en los dedos de sus pies que son mitad barro y mitad hierro representa a diez reinos y que la imagen fue destruida por una roca, esta roca representa al reino de Dios.  Es decir, hasta el fin de la historia de la humanidad estos reinos nunca se unirán, hasta la venida del Mesías.

Este paralelismo que existe entre estos dos capítulos, es más que un factor unificado; es la clave para comprender los eventos que han ocurrido y los que están por ocurrir. No queremos ser ni pesimistas ni catastofista, sino simplemente realistas.  Y debemos de leer o investigar el capitulo 7 a la luz del capitulo 2 de Daniel.

Si tenemos en cuenta la historia de este mundo, desde que se escribió la historia del hombre. Todos estaremos de acuerdo que siempre a habido guerra, desastres, terremotos, inundaciones etc.  Ahora bien, si hacemos un recuento metódico y científico, nos daremos cuenta que los terremotos han aumentado (en este blog dimos la lista). 

La inundaciones, los tsunami, la violencia en las grandes urbes, el clima esta cambiando, las religiones están haciendo pactos entre ellas y una economía que esta por los suelo. ¿Que nos indica todo esto?  Hay que ser realista y ver que nos quiere decir la Biblia a través del tiempo. ¿Que esta pasando en nuestro mundo? La respuesta la puede encontrar usted en la Biblia.

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DANIEL 7: LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MULDIAL. SECCION IV.

Continuación de la sección III.
Como apuntábamos anteriormente, la explicación con referente  al símbolo de los vientos lo encontramos en la Biblia. Que hoy día es el libro inspirado por Dios. Respetando las demás religiones del mundo.

Sabemos que hay otro libro, pero a compararlo con la Biblia no tiene los elementos proféticos que han sucedido y que van a suceder.   (Foto. los vientos representa a las naciones).
  
La biblia Hebrea y los profetas menores y mayores encierran la mitad de la Biblia, aunque los hebreos no aceptan ha Cristo como su salvador, igual que otros pueblos, no quiere decir que esa porción no sea inspirada, lo es, pero con el agravante que el mundo católico y protestante tenemos la otra mitad, que hace el computo completo de la Biblia.  A partir de este momento, no conozco ningún libro con tantas profecías cumplidas y por cumplise como la Biblia, no hay ningún otro libro.  

Por lo tanto la Biblia y solo la Biblia es el libro inspirado por Dios para avisar de lo que va acontecer en el mundo el próximo milenio.  Todos los libros no tiene ningún valor profético, son respetados, pero no tiene nada que ver con la venida de Cristo, ya que no contempla a Cristo como su salvador personal.

 Vientos. Del arameo rúaj, equivalente al hebreo rúaj, que tiene una variedad de significados, tales como"aire" (Jer.2:24, donde se ha traducido "viento"), "aliento" (Job 19:17), "espíritu" humano (Salm. 32:2), "Espíritu" divino (Sal.51:12), y "viento" (Exo.10:13). Metafóricamente la palabra se usa también para referirse a cosas vacías o vanas (Jer.5:13).
Por ejemplo, los "vientos" de la visión simbólica de Ezequiel, que hicieron revivir los esqueletos secos, presentaban la energía divina que hacía revivir a la muerta nación de Israel (Eze. 37:9-14).

Jeremías nos habla de vientos (Jem. 25:31-33; 46:8; 47:1,2.  Vientos: Los vientos de Daniel que conbatían a aquellos movimientos diplomáticos, bélicos, políticos o de otra índole.  Los "cuatros vientos" (Foto. los vientos de la ira)

proveniente de los cuatro puntos cardinales, representa la actividad política en diversas partes del mundo (Jer. 49:36; Dan. 8:8; 11:4; Zac. 2:6; 6:5). (C.B.A. p. 846). En cuanto a la tempestad representa la maldad del hombre.

El abad M. Delcor, profesor de exégesis del Antiguo Testamento en el instituto Católico de Toulouse: el dice: "Después del exilio, la expresión, los cuatro vientos, sirven para designar los cuatro puntos cardinales, es utilizado varías veces, cf Zaq. 2:6; 6:5; Dan. 8:8; (Le Livre de Daniel, collectión Sources biblique, J. Gabalda et Cie, Paris 1971, p. 143),

¿Que representa este elemento? Isaias 57:20.Mas los impíos son como  la mar en tempestad, que no puede  estarse quieta, y sus aguas arrojan cieno y lodo.    El profeta Jeremías 25:31,32, dice: Llegó el estruendo hasta el cabo de de la tierra; porque juicio de Jehová con las gentes; él es el Juez de toda carne, entregará los impíos a cuchillo Jehová de los ejércitos: He aquí que el mal sale de la gente, y grande tempestad se levantará de los fines de la tierra.   Así ha dicho Jehová de los ejércitos:  He aquí que el mal sale de la gente, y grande tempestad se levantará de los fines de la tierra.  

Combatían en la mar. En arameo es guaj, que significa "agitar" es la forma del verbo que sugiere acción.  Esto lo veremos a lo largo de las profecías de la Palabra de Dios. (Foto. misiles Irán) 


En Apocalipsis 17:13. se nos dice: Que el poder y el consejo y la potencia se les dará a las naciones.  Isaias 17:12,13. se nos dice: ¡Ay!  Multitud de muchos pueblos. . . murmullo de naciones hará alboroto como rugido de muchas aguas.  Los pueblo harán estrépito a mares de ruido de grandes aguas.  Mas Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los eras.

DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN III

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN II.
Creo que lo fundamental de esta investigación de Daniel 7, es la identificación del cuerno pequeño y del Cuarto Reino.

El esquema profético que se presenta en Daniel 7 es idéntico al de Daniel 2: Cuatro Bestias 

=Cuatro Reinos. Trataremos de desmenuzarlo testo a testo, si fuera posible.(foto. los 4 reinos).

Cuatro Bestias Impuras (7:3) que son Cuatro Reinos que se levantan en la tierra (7:17;cf 2:38-40).  La certidumbre de que el término traducido por rey (melek) es intercambiable con reino, viene dado por la propia profecía cuando hace sobresalir al reino Cuarto (7:23), y se indica que la Cuarta bestia será un cuarto reino (malkut).

De la Cuarta bestia o Cuarto reino (7:7; 7:19,23) surge diez Cuernos o reinos (7:7 úp, 20 pp. 24 pp; cf. 2:41,42). Posteriormente al Cuarto reino surge el Reino de Dios (Dn. 7:17, 18, 22, 27).
Nótese que en la interpretación de la profecía las cuatro bestias se identifica con cuarto reinos (7:17).  Y el Cuarto que se inicia después del Tercero (7:7; cf.7:6) se prolonga hasta el tiempo en que el Reino de Dios es dado a los Santos, coincidiendo con el tiempo final (7:17; cf.7:18, 23-27)..

O sea, que en un extremo el Cuarto reino está unido cronológicamente al tercero, por el otro margen llega al final del tiempo escatológico. Por lo tanto el esquema impide cualquier interpretación, que como la seléucida, no alcance, como Cuarto reino, con su prolongación y división contempladas en el texto, un tiempo que ha permitido la sucesión de los reinos de este mundo hasta su desaparición (7:13, 14, 17, 18, 22, 26, 27).
(Foto. El cuerno pequeño)

En Daniel 7, el esquema, que sigue siendo el mismo que en Daniel 2, nos aporta para este período comprendido entre la división del cuarto reino y la instauración del reino de Dios, unos símbolos nuevos que amplía nuestro conocimiento identificado claramente a ese período histórico: Un cuerno pequeño (Dn. 7:8 11 pp, 20 2ªp. 21, 24 úp. 25), con un enigmático Hijo de Hombre (7:13) que junto con los santos del Altísimo, recibe el Reino de Dios (7:14, 18, 22, 27).

Este es un pequeño resumen de lo que va a ser esta investigación. El lector se puede hacer la siguiente pregunta: ¿Que ciudad puede representar Babilonia en esplendor y grandeza, llena de oro plata y joyas en gran manera en el siglo XXI?  Solo Bíblica mente, y amenos que me lo demuestren por la palabra de Dios, solo hay una ciudad Estado con poder y gloria que se asemeje a babilonia, con toda las características de esa antigua ciudad tenia.  Solamente la Iglesia Católica Apostólica Romana Constantiniana.

Dan. 7:2: En esta visión, Daniel contempla los cuatro vientos que agitan el gran mar; como resultado de ello, cuatro animales salvajes emergen del agua. Vientos, viene de la palabra Arameo (rúaj), es el equivalente al hebreo (rúaj), que tiene una variedad de significado, tales como "aire" (Jer. 2:24, (donde se ha traducido "viento"), "aliento" (Job. 19:17), "espíritu" humano (Sal.32:2), "Espíritu divino" (Sal. 51:12) y "viento" (Exo. 10:13).(Foto.la ambicion del hombre por construir un imperio).

Se hace referencia al profeta Ezequiel. 37:9-14. Los vientos de Daniel que conbatían en el gran mar, haciendo surgir las cuatro bestias -o imperios -representaban aquéllos movimientos -diplomáticos, bélicos, políticos, religiosos, -que habrían de determinar la historia de este mundo.