miércoles, 17 de agosto de 2016

2-DANIEL 7.LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXVI (66)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXV (65)
 Dan.7:8.
Oriente no tuvieron el dominio de Italia, el papa surgió como la figura principal en los turbulentos acontecimientos que siguieron a ese periodo de Ocidente.

Y en los sucesivos concilios. El sacerdote Arrío de la teología Arriana, que no quiso aceptar que Jesucristo era Dios mismo (concepto de la trinidad), es por eso que se celebro este concilio. 

En Apocalipsis cap. 2. se menciona a la Iglesia de Esmirna y a la Pérgamo y Tiatira.

Esto periodos van del año 100 hasta el año 538 d.C. Es a partir de esta fecha veremos al cuerno pequeño desarrollándose con poder y gloria. 

Es por eso que la Biblia menciona donde esta el trono de Satanás constantemente, Ya que va cambiando de lugar según se va desarrollando los acontecimientos históricos.

La primera menciona donde esta el trono de Satanás, la segunda no ha negado la fe, donde mora el trono de Satanás; y la tercera menciona las obras, el amor, el servicio, y la fe, y por último la paciencia. 

Mencionamos que no se juzga a las personas, sino a la institución creada por Satanás.  
En este periodo de hegemonía de la nueva doctrina, se destaca los elementos ya mencionados, hombres y mujeres piadosos y temerosos de Dios. 

Que ayudaron a los pobres y al desvalido, haciendo sus cargas menos pesadas. Me refiero a los hospitales dirigidos por las monjas y monjes piadosos y consagrados a Dios. Sera Dios el que juzgue a los hombres.

La versión ampliada de este concilio y del símbolo niceno dictada en el Concilio de Constantinopla I (381), que se denomina símbolo niceno constantinopolitano, surgió por la necesidad de la Iglesia establecer claramente lo que debe creer cualquier bautizado sobre el Espíritu Santo en contra de las ideas heréticas de ese momento. 

No es ninguna casualidad que en la Iglesia Romana posterior a Constantino vayamos encontrando todas estas mismas características asumidas ahora en la persona del Obispo de Roma. (El poder de los Papas. op. C,. p 17). 

Cuando Constantino se retira a Constantinopla podrá ser interpretado como que se deja también la autoridad civil al Obispo de Roma. 

Esto lo hemos vistos en otros lugares ya, a los que remitimos. Aporto una cita más: <<Después del Concilio de Nicea. Se retiro a Constantinopla y dejó que, el Papa fuese también la máxima autoridad civil de Roma>> (Ibid p. 23).

Esta situación era la que se encontró Teodosio I cuando , en el año 379, subió al trono del Imperio Romano de Oriente, y el 15 de Mayo de 392 será emperador de Occidente. 

 Teodosio decidió convocar un nuevo concilio. Se negó a llevar el titulo de Pontifex Maximus, por considerarlo incompatible con su cristianismo.  Vemos el poder de la persuasión de la iglesia.

Decreto en ese concilio por el que todos sus súbditos debería profesar la fe de los obispos de Roma y de Alejandría (es decir la fe de Nicea). 

Todo para acabar con el poder del Arrianismo. (Enciclopedia Britanica, esta obra esta bajo las licencias GNU Free Documentation License y C. Atribución-C. 3.0 Unported.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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lunes, 1 de agosto de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXV (65)


CONTINUACÓN DE LA SECCIÓN LXIV (64).
Daniel 7:8, Apoc. 9:7;13:5,6. vemos que tres cuernos fueron arrancados de su sitio y en su lugar apareció uno que tenía ojos de hombre y hablaba grandes cosas. Normalmente los ojos es el sin bolo de inteligencia de este cuerno pequeño, o la Bestia de Apocalipsis 13:1.

Esto Constantino lo savia y aprovecho estas circunstancias para asentarse en el poder, siendo el, el Máximo Pontífice, es decir: el sumo pontífice de la nueva iglesia. El papado fue reralmente liberado del dominio de los arrianos.

“La política de Constantino no está determinada por la religión, sino que ésta viene determinada por la política imperial. (. . . ) la religión forma parte de su estrategia. (ver la vida de Constantino, de Eusebio, op. c., p. 113).

Se hicieron muchas concesiones a los obispos de la nueva religión. En vez que se separarse la “iglesia” del estado y del mundo, está se hizo parte de él. 

El emperador Constantino mostrando favoritismos, demando un sitio de preeminencia en la iglesia, puesto que el paganismo demandaba que el Cesar fuese dios del pueblo y sumo pontífice y era considerado dios. De ahí en adelante (H. de Roma. p.402-403; the Medieval Church. p. 150.). 


La pregunta que lanzo es: ¿Qué obispos había en roma en tiempos de Constantino, antes que tuviese el poder? ¿Eran obispo de los templos paganos? 

¿A Quien eligió Constantino?
Constantino mitigó algunas diferencias entre el cristianismo ortodoxo y su principal competidor, la religión oficial del dios Sol Invictus. 

Constantino astuto y sagaz, cambió la celebración del nacimiento de Jesucristo al 25 de diciembre, debido a que esta era la fecha de celebración del nacimiento de Mitra y Baco, así como la fecha de los festivales del solsticio de invierno tales como la Saturnalia. 

Además, Constantino instituyó el uso de símbolo chi-rho (crismón), representativo del cristianismo, aunque según algunos estudiosos esto servía para propósito cristiano y no cristianos simultáneamente. 

Hay un refrán Español que dice: “Dime con quien andas, y te diré quién eres”  La leyenda popular dice que Constantino I era cristiano, sin embargo, nunca repudió su posición de alto sacerdote de Mitra Sol Invictus públicamente, su única “conversión” conocida fue moribundo en su cama que se convirtió al cristianismo, eso dice la tradición. 

Según la tradición, no hay pruebas, solo las palabras de un hombre. Se dijo por los padres de la (Iglesia posteriores), lo cual es imposible de verificar. Que esto era difícil que Constantino acepto la religión cristiana. 

Sin embargo, no era inusual para la gente de ese siglo el evitar convertirse completamente al cristianismo bien sea por la presión de la sociedad, o por convicción propia. 

El Credo Niceno.  Fue promulgado en el concilio de Nicea (año 325).  
El papado adquirió dominio territorial y finalmente alcanzó el apogeo de su dominación política tanto como religiosa.
Maranata
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En el mes de Agosto no emitiremos, desde el día 1- 20 del mismo mes de Agosto, por vacaciones. Gracias por vuestra buena disposición. Maranata.

martes, 19 de julio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXIV (64)


Continuacion de la Sección LXIII (63)
Continuamos con el desarroyo de (Daniel 7:8.)
El verso de Damiel 7:8, ese uno de los funfdamentales para poder compremder el desarrollo del cuerno pequeño.
En los dias del apostol Pablo y Juan (2º Tes.2:7; 2º Tim. 4:1, 1:3-4). 

La apostsasía entro en la Iglesia y con ella sus doctrinas paganas. (Judas 1:2-4)., cambioando o falseando la verdad que Cristo había enseñado. Testamento de Roma (Legacy of Rome p. 245). 

No solamente Constantino hace pactos con los ovispos, esto lo vemos a lo largo de la historia, pero Constantino con sagacidad que le caraterizaba, dio rienda suelta y poder a los ovispos para que transformara a la nueva iglesia. 

El cambió o falseo la verdad que Cristo enseño. (Testamento de Roma Legacy of Roma p. 245). 

Constantino sabía perfectament el poder de la iglesia, y el tomo las riendas de dicho poder, atrayendo al pueblo romano y con la transformación de sus dioses y procesiones al cristianismo, solo tuvieron que cambiar los nombres.

Constantino sabía que la religión había nacido en Jerusalén, pero el tenia a su favor (según Constantino) la palabra de Jesús: "Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificare mi iglesia" [Testo mal comprendido por la curia romana] 

Ya que la piedra o roca hace referencia a Cristo, y no a Pedro.  La edificación de la iglesia recaía en Cristo.  Como Pedro había venido a roma. Más que los argumentos, lo que decidió fue las circustancias de que el Mundo se dominaba en Roma y no de Jerusalén (Historia de Roma. p. 402). 

El edicto de Milán en el 312 d.C. Transformo todo el imperio, pasaron del paganismo al cristianismo a través de un decreto. ¿Todo un imperio pagano se puede convertir de la nocha a la mañana al cristianismo? 

Si el cristianismo había perdido su identidad como pueblo de Dios puro inmaculado entonces, Si.  Pablo y otros apostoles ya lo dejaban entrever estas ideas paganas. Entonces la transformación del paganismo al cristianismo fue completa (Hist. Roma.p.402).

Indro Montanelli dice: Los obispos comenzaron a reunirse (después del decreto) en los Sínodos, y fueron esos Sínodos los árbitros de la nueva religión. . . 

Se sabe que en el siglo II la Iglesia cristiana había comenzado a inquietar a Roma (gobierno civil) hasta tal punto tanbien a los romanos, que Celso, dedicó su vida a estudiar el fundamento de aquella religión. . . 


Su conclusión fue: Que un cristiano no podía ser buen ciudadano. Y en cierto sentido, tenía razón, mientras el Estado fuese pagano.  

Pero el hecho es el paganismo ya no tenia defensores y hasta los que se negaban a abrazar la nueva fe no encontraban argumentos para defender la vieja religión.
Luis José de Madariaga.
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domingo, 10 de julio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATROS IMPERIOS. SECCIÓN LXIII (63)


CONTINUACION DE LA SECCIÓN LXII (62)
Los tres eran defensores del arrianismo. Es decir, a diferencia de los católicos, estas tribus creían que aunque Jesús era muy importante, no es “Dios” en esencia era un ser creado.

Tanto católicos como arrianos se oponían mutuamente y que fue el rival más formidable del catolicismo. Indaguemos en la historia. Los Hérulos fueron la primera de las tribus bárbaras que dominaron la Roma. Constituían tropas auxiliares germanas de Roma que se amotinaron, y en 476 d.C.

Depusieron al último emperador de Occidente, en el adolescente Rómulo Augústulo (CBA P. 853). 1º El jefe de las tropas de los Hérulos estaba Odoacro, (433-493 quien se constituyo rey de Roma. Odoacro era arriano, era tolerante con los católicos, y era odiado por los Italianos.

2º Teodorico el Amalo, fue un rey de los ostrogodos (474-526) y uno de los gobernantes más poderosos de su tiempo.
El emperador Católico Zenón, (474-491) del imperio del Oriente, del año 487 influyo en Teodorico, que era caudillo de los Ostrogodos para que invadiese Roma.

Con esta táctica evitaba a su feroz enemigo cerca de sus fronteras y tendría un enemigo menos que combatir, y así los Hérulos arrianos desaparecerían de la historia.
Este tratado con los Ostrogodos en el año 487, que resulto la erradicación del reino de los Hérulos. 

La primera invasión de Italia la comenzó en el año 489 dC. Y en el año 493 consiguió que Odoacro se rindiera para poco después Teodorico lo mandara asesinar.

En lo que se refiere a la iglesia romana, la llegada de Teodorico no supuso un cambio. Teodorico era un acérrimo arriano tan decidido como su antecesor. Cierto es que tuvo tolerancia con los católicos. Teodorico falleció en el año 526 d.C. (ver. Thomas Hodgkin, Italy Her Invaders, t. 3. pp180-213).

3º Los Vándalos presidido por Genserico se había establecido en el norte de áfrica y había tomado Cartago en el año 439. Era un arriano fanático y belicoso, constituía una amenaza eminente para la supremacía de la nueva Iglesia Católica en Occidente. Para los "Arrianos" eran los católicos herejes, y para los "Católicos" los arrianos eran herejes.

El emperador Católico Justiniano (527-565). Con su sagacidad y astucia sabía como podría ayudar al Obispo de roma y derribar a esos dos reinos o reyes arrianos. Mando a su general más valiente y temido. Belisario venció completamente a los vándalos en el año 533-5344, en la batalla Tricamaro. 

Justiniano reconoció la supremacía eclesiástica del papa como "cabeza de todas las santas iglesias" tanto en Oriente  como Ocidente y ese reconocimiento legal fue incorporado al código de leyes imperiales en el 534.

Belisario sin perder tiempo y saboreando su victoria se dirige a Roma. La sitió durante un año y nueve días. En el año 537 al 538, el ejercito bizantino derroto a los ostrogodos mandado por el rey Vitiges. De un plumazo las fuerzas leales al papado obtienen la victoria y de un plumazo caen dos reyes arrianos. Así cae los tres cuernos o reyes arrianos, y el cuerno pequeño empezó a crecer.  
Estos tres reyes que han sido barridos de la historia y que representa a los tres cuernos de Daniel 7:8.

Fue la culminación y el surgimiento del poder papal, la profecía se cumplió. Justiniano en un concilio se puso a favor de los católicos y del papa (ver pag. 69); declarando oficialmente que el papa ?

De la ciudad de Roma era la “cabeza de toda santa iglesias”, y en armonía con esta declaración dedico su largo reinado a intentar convertir bien por la fuerza o por razonamiento o por exterminio a todos los arrianos Judíos y cristianos que no creyesen en el papa. (Historia de Roma t.1)
Luis José de Madariaga.
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jueves, 30 de junio de 2016

DANIEL 7 LOS CUATRO IMPERIOS.SECCIÓN LXII (62)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXI (61)
Es cierto que el evangelio nos habla que Jesucristo después de resucitar ascendió a los cielos, y que subió a la distra del Padre (Hech. 1:9-11; Marc. 16:19), y que antes de ascender definitivamente le fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra (Mat. 28:19). 

¿Serían estos versículos los que cumplirían las escenas que nos decribe Daniel 7:9-14? La intepretación más logica sería incluir las escenas celestiales (Dan. 9,10, 13, 14,), después de la hegemonía del Cuerno Pequeño. 

[Debemos distinguir entre el período de existencia del Cuerno y la existensión de su hegemonía. El Cuerno existía antes de empezar su fase de su premacía, y todavía sigue existiendo después de acabar su etapa de preponderancia] (Dan.7:11, 23-26). 

La cuarta bestia engloba al cuerno pequeño y a los diez cuernos, el Reino de los santos del Altísimo (7:17,18). Lo que nos muestra que las escenas de vv. 13,14, acontece en el transcurso de la 

Cuarta bestia, cuandoha realizado su misión historico
Todos sabemos que los pueblos bárbaros que ya al comienzo del siglo IV y V se habían asentado en Roma Imperial, y habían absorbido la civilización y las costumbres Romanas, dividieron el imperio Romano en estados. 

Esto sucedió en el momento tanto histórico como profético. (H. de R. p. 432-440; Conocer el Mundo t. 3, p.764; ABC. p. 852).
Los diez cuernos. 1ºOstrogodos, 2º Visigodos, 3º Francos, 4º Vándalos, 5º Suevos, 6º Alemanes, 7º Anglosajones, 8º Hérulos, 9º Lombardos 10º Burgundios.

Los diez cuernos o diez reinos son “diez reyes” (Dan. 7:24), si los “cuatros reyes” son paralelos con el ver. 17, representa reinos (ver. 23) y si lo cortejamos con el ver. 3) son paralelos con los cuatro imperios del cap. 2 de Dan. 

Existe la misma razón para entender que estos “diez reyes” son también reinos, así como los cuatro cuernos del macho cabrio son “cuatro reinos” (Dan. 8:22) El Imperio Romano no sucumbió a otro imperio de porte mundial, como había ocurrido con los demás imperios anteriores, este se desintegro en el año 476 d.C. Como ya dijimos.

Esto son los diez cuernos o reyes. Lo que nos interesa es saber la historia del cuerno pequeño y su hegemonía, y esta aparece cuando la bestia ha finalizado su cumplimiento profético por medio del cuerno pequeño (Ibis t. 2º p. 49). 

Un “cuerno pequeño”. Aunque pequeño al principio, este cuerno va creciendo en tamaño y poder, y se hace más grande que los demás. (C.B.A. t. 4 p. 852.
Que características tenían estos tres cuerno pequeños que fue barrido por el cuerno pequeño. Una cosa esta clara. El cuerno pequeño simboliza a la Roma Papal. 

 En consecuencia, en que tres cuernos fuesen arrancados o barridos simboliza la destrucción de tres de las naciones bárbaras. El obstáculo fue su encubrimiento al poder político fueron los Hérulos, los Vándalos, y los Ostrogodos.
Luis José de Madariaga.
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miércoles, 15 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN LXI (61)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LX
Los autores de La Historia de la Iglesia, dicen del edicto de Milan: "En el programa de Milám es evidente el sello de la voluntad constantiniana configuradora que, de acuerdo con la concepción antigua, consideraban al cristianismo como garantia de bienestar público y lo vinculaban a su política imperial" (Ed. Herder, op. c., p. 117). 

Quiero constatar que estamos desarrollando el proceso de una institución, no a sus miembros. Sera Dios el que juzgue al hombre. ¿Qué implicó esta vinculación entre la iglesia y el estado, llamada cristiana, a la política imperial? 

Sólo el comportamiento y actitudes que Constantino asume con la convivencia de una Iglesia que acepta ser parte integrantede la idea Imperial Romana que Constantino encarna, y que de ningún modo abandonará, es suficiente como para poner en entredicho a ese tipo de Iglesia y a lo que resulte de la integración. 

Llama la atención la cantida de favores, mercedes, dinero, edificaciones, autoridades, prefecturas, etc. Que apartir del edicto de Milán se otorga a una Iglesia que ha perdido la orientación de la Iglesia primitiva. Dentro de esta jestación del cuerno pequeño, hay un antes y un después. Es decir: En los tiempos de los apóstoles Pablo ya hablaba de la existencia de una apostasía.

Por ejemplo, antes del fin del siglo I, Unos pocos miembros de la Iglesia de Sardis no mancharon sus "vestidos" tienen los vestidos blancos. (Apoc. 3:4), no estan contaminados con doctrinas paganas. 

Los cristianos de Tiatira muchos comentian adulterio fisico y espiritual, (Apoc. 2:20-22). Los falsos maestros viajaron por todas las iglesias, para visitar a los creyentes con el fin de minar su fe, y llevaron a muchas familias por el camino estraviado, de conceptos de la fe y creencias establecidas por los apóstoles. (2º Tim. 2:18; Tito. 1:11).

Entrado en el segundo siglo el gnosticismo marcionista arrasó la iglesia de este a oeste con su doctrinas de que Dios del Antiguo Testamento es diferente del Dios del Nuevo, y que no debe ser obedecido. Sus dirigentes espirituales: Basilides, Valentino,Cerinto etc. 

Los elcasitas se vanagloriaba de poseer una nueva fórmula bautismal, tan potente que incluso era eficaz para contarestar los efectos de la mordedura de perro. La eregia se estaba acrecentado a pasos agigantados. La gestación estaba en marcha, para dar el poder al cuerno pequeño. Yo no estoy tratando del tema del anticristo ¡No! (ese es otro tema que hablaremos a su tiempo). 

Solo al cuerno pequeño que se va desarrollando con el tiempo, y a través de Constantino. (mequedo pg. 142 de el Sent. De la Historia) y en la paj 128 de M. De Daniel) En cuanto a hacer coincidir las escenas del juicio y del Hombre celestial que aparece en la descripcion 

Es cierto que el evangelio de la profecía (Dan. 7:9-14) en el momento de la resurección y ascensión de Cristo, nos parece fuera de lugar, si seguimos las claves cronológicas que la propia profecía nos ofrece.
Luis José de Madariaga.
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martes, 7 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN. LX (60)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LIX (59)
Pero muchos se preguntara: ¿como surguio dicho imperio espiritual y en que momento de la historia entra a reinar?
Anteriormente hemos dado unas pinceladas al cuadro de arte que estamos pintando de la historia. 

La división del carto reino se efectúa a partir de que Roma Imperial cae por las invasiones bárbaras, dividiendose en diferentes naciones a partir del año 476 d.C. 

Se situa entonces el momento esacto cuando los diez cuernos se le lavantarían sustituyendo así a Roma Imperial en la lucha de la historia. (Ibit). 

Emos dicho antes que los diez cuernos evoluciona dentro de un contesto romano, los ejercitos del imperio se deshacen entre ellos, solo por obtener el poder de Roma. Dentro de esos diez cuernos o reinos hay tres muy especiales dentro del contesto historico y profetico.

Los Vandalos, Ostrogodos y Heurolos. Que se caraterizan por su idiologia religiosa, como veremos más adelante. En esta fase nos encontramos con el Emperador Constantino el Grande, y una crisis de gobierno y economico. 

Constantino reina entre los años 306-337 d.C. En el 312 Constantino octiene la Victoria sobre sus enemigos del imperio. Aunque la soberanía única no la conseguirá hasta haber vencido a Lucino en el año 324 d.C. (Atltas Histórico Universal, vol. I.op. c., p. 105).

El cuerno pequeño esta despuntando, sobre la base de Constantino. Esto es importante "tenerlo en cuenta".
Constantino como sus predecesores sigue siendo Agusto: Emperador que encarna en su persona lo que significa <<Roma>>. 

Hay que tener en cuenta, es un puente tendido y comunicativo hacia una iglesia proclive a la apostasía, y que terminará claudicando y aceptando el envite constantiniano.
En el año 313

Entre los años 306-313 nos encontramos un periodo de reformas y ven los emperadores con claridad el surgimiento del crisianismo. Y la decadencia del paganismo. Lo curioso es que afinales del año  100, hasta 313 el paganismo entro en la iglesia, asolapadamente. 

En el reinado de Constantino aprovechando esta situación, vio en la iglesia un poder para su propios intereses. 

Constantino edicta o proclama un edicto, que es conocido como el edicto de Milán. 

Los historiadores no han tenido más remedio que señalarlos como los causantes del engendro de un tipo de Iglesia 
Imperial, es una iglesia transformada a su imagen a imagen y semejanza de la propia apostasía romana, y que corrompe las estructuras ensenciales delas doctrinas cristianas. 

Este emperador que es llamadocristiano marca la transación del "paganismo".
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