lunes, 28 de noviembre de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXXI (71)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXX (70)
Todos los historiadores recogen la persecución sistemática que llevo acabo contra los judíos y cristianos, denominados herejes que no coinciden sus posturas y doctrinas de la nueva religión de la Iglesia Católica Romana Constantiniana.


G/ Ahora ya podemos entender el significado de la “cruz” y el “lábaro” . El lábaro, es el símbolo que acompañara a Constantino durante su vida, es un símbolo del poder de la guerra. 

La cruz es un símbolo de paz. Son incompatibles. Y donde esta uno no puede estar la otra. Y es en este contexto entra en acción Eusebio de Cesarea se las ingenió para dar un lavado de cara o sustituir el “lábaro” por la cruz. 

Constantino aparece en sus libros como un “salvador”, un “mesías” enviado por Dios para librar a los cristianos de la opresión de sus enemigos. [Pero el enemigo del cristiano era el mismo] 

Se le describe com o el gran guerrero “justo” que salva a los cristianos. Eusebio de Cesarea inventa todo. Ahora la cruz la que ha aparecido en el cielo dandole la victoria a Constantino, sin embargo es el “lábaro” el que aparece en la tierra. 

Este monstruo que fue Constantino, fue alabado por los obispos de esa nueva religión del Imperio Romano. No sólo asesino a su hijo y a su esposa, sino que ordenó la matanza de cristianos que se oponían a las directrices de la nueva religión. 

(H. Universal de Espasa Calpe, dirigida por Walter Goetz, Vol. II, el cap. Orígenes del Cristianismo, Madrid 1964; T. Zielinski, H.Civil Antigua, 4ª edc. Agular, Madrid, 1963, p. 698; La historia Criminal del Cristianismo de Karlheinz Deschner, Martinez Roca, Barcelona (tres vol. 1990,1991, 1992).

El Español y poeta Antonio Machado había dicho que “Roma había tomado de Cristo lo imprescindible para defenderse de él” (Ramón Comas, op. c., p. 53). Revindicar es algo único para la sede Romana. 

El emperador Graciano renuncia en el año 378 el titulo de “Pontificex Maximus”. Se lo cedió al papa Dámaso en el año 366 384. 
Notamos las directrices impuesta por el papado
Dámaso utiliza otras formulas con argumentos teológicos imponiendo bajo decretos autoritarios. A lo largo de de este fascinante investigación veremos en este cap. el desarrollo de los ojos y de su boca, en los ver. 21-25.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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martes, 15 de noviembre de 2016

.DANIEL 7 LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXX (70)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXVIII (69)

Entendemos que no se puede resumir la historia de la iglesia en este blog, pero daremos pinceladas a través de la historia. La pretensión del Obispo de Roma de ser la <<encarnación>> de Pedro en un ministerio continuo de sucesión a través de la historia (cf. Mat. 16-: 16-18). 

Con el instrumento adicional de ser el sustituto de Dios y de Cristo en la tierra, dotado con una primacía sobre todos y del atributo de la infalibilidad, le otorgaba un poder sobre lo civil y lo eclesiástico. 

 Es en esa “primacía” donde encontramos la semilla de esa <<vicerregencia>> de Dios en la persona del Obispo de Roma que contribuirá progresivamente a imponerse en <<todo el mundo>>, y a desplegar todo su contenido. (Especialista católico en historia de la iglesia primitiva. Norbet Brox (Historia de la iglesia primitiva. op. c., pp. 133-135). 

 La segunda es la pervivencia de la unión del trono y el altar que mediante el título de “Pontificex Maxismus”, los emperadores romanos habían mantenido, reuniendo el poder civil y eclesiástico. . . 

Constantino fue el verdadero protagonista de ese cambio prodigioso por el que se consigue sustituir las leyes de Cristo y de la iglesia primitiva por las leyes de la ideología imperial (Historia de Roma 112). 

Constantino solo tenia un propósito en su mente con el cristianismo, y que deja entrever Lactancio; “conducir a todas las naciones hacia la unidad religiosa, y por este medio, devolver la salud al mundo enfermo. (Backhouse-Tylor, Historia de la iglesia Primitiva, Vol II, op. c., p.155). 

La actitud antisemita de Constantino era grande. Las raíces del cristianismo están en el judaísmo bíblico, es por eso que tratara de borrar a los cristianos de donde proceden. Algunas doctrinas de sus doctrinas, comunes a los cristianos, no son adecuadas para la política del imperio. 

En su epístola al Concilio de Nicea expresa: “No tengamos, pues, nada en común con la detestable multitud judía(...) (Eusebio, De Vita de Constantini, III, 18. citado en kee, op. C., P. 117).
El día del Sol. Constantino con la astucia que le característica en su persona, promueve un nuevo día. Tal es el odio por lo que representa la religión judía que quiere borrar el sábado. 

El día del Sol que el Mitraísmo (de origen Persa) en el primer siglo a.C. Ya se había introducido en la sociedad romana, y que en una evolución anti judía por parte de ciertos cristianos encuentra cu culminación en la legislación imperial de Constantino como adorador del dios Sol, prescribe ese día como el único festivo semanal. ( Eusebio, De Vita de Constantini. Ibid).
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domingo, 30 de octubre de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXIX (69)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXVIII (68)
Resumiendo el verso 8: A/ El papa ya había sido reconocido en forma amplia,y universal como obispo supremo de la iglesia de Occidente y su influencia ejerció un gran poder religioso y político. 

B/ En el 533 Justiniano reconoció la supremacía eclesiástica del papa como “cabeza de toda la iglesia” tanto en Oriente como en Occidente, y ese reconocimiento legal fue incorporado al código de leyes imperiales de Roma en el año 534. 

 C/ En el año 538 el papado fue liberado del dominio de los reinos arrianos, que dominaron a Roma y a Italia después de los emperadores occidentales. 

D/ El papado aumento su poder y extensión. Teniendo las dos espadas, la temporal y la religiosa. 

F/ El papa Vigilio con el apoyo del general Belisario, quien tomo la ciudad, fuese elegido papa. 

Pero en Roma, el rey ostrogodo Teodato se adelantó a los planes bizantinos haciendo elegir al papa, el 20 de junio del 536, fue elegido Silverio, hijo del papa Hormisdas, por lo que Belisario depuso al pontífice y tras desterrarlo le hizo abdicar el 11 de Noviembre del año 537 (después falleció el 2 de diciembre del año 537). 

Inmediatamente hizo elegir al Papa Vigilio. El nuevo papa debía su puesto a la emperatriz Teodora y era considerado por Justiniano como el medio para unir a toda la iglesia de Oriente y de Occidente bajo su dominio imperial. 

Hemos hecho notar que los papas a través de la historia an sido más estadistas a la vez que eclesiásticos, sobre todo a partir de Vigilio. En ocasiones llegaron a ser gobernantes seculares. (Chales Bermont y G. Monod, Medieval Europe, p.121). 

Este cuerno pequeño que esta entre los diez representa al Imperio Romano dividido después de su caída en el 476. 

El cuerno pequeño debe de representar algún poder que surgiría entre estos cuernos o países, tomaría el poder que surgiría entre ellos y tomara el lugar de esos tres reinos que desaparecieron (ver. Dan. Cap. 8:23). 

En todas las profecías que contiene la Biblia, los ojos generalmente se toma como un símbolo de inteligencia. Había una gran diferencia entre los bárbaros, que mayormente eran analfabetos, el poder representado por el “cuerno pequeño” era notable por su inteligencia, su perspicacia y su previsión. En el versículo 7:25, describiremos el significativo de su inteligencia o sagacidad para obrar a su favor.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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jueves, 6 de octubre de 2016

DANIEL 7. Y LOS CUATRO IMPERIOS.SECCIÓN LXVIII (68)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXVII
Continuación del verso 8.
Edicto de Tesalónica año 380
[Edicto de los emperadores Graciano, Valentiniano (II) y Teodosio Augusto, al pueblo de la ciudad de Constantinopla.
 

«Queremos que todos los pueblos que son gobernados por la administración de nuestra clemencia profesen la religión que el divino apóstol Pedro dio a los romanos, 

que hasta hoy se ha predicado como la predicó él mismo, y que es evidente que profesan el pontífice Dámaso y el obispo de Alejandría, Pedro, hombre de santidad apostólica. 

Esto es, según la doctrina apostólica y la doctrina evangélica creemos en la divinidad única del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa Trinidad. 

Ordenamos que tengan el nombre de cristianos católicos quienes sigan esta norma, mientras que los demás los juzgamos dementes y locos sobre los que pesará la infamia de la herejía. 

Sus lugares de reunión no recibirán el nombre de iglesias y serán objeto, primero de la venganza divina, y después serán castigados por nuestra propia iniciativa que adoptaremos siguiendo la voluntad celestial.» 
Dado el tercer día de las Kalendas de marzo en Tesalónica, en el quinto consulado de Graciano Augusto y primero de Teodosio Augusto.(Codigo Teodosiano 16.1 2. DAT. III Kal. Mar.
Tesalonice
Concluimos, que el titulo de Pontificex Maximus se lo atribuirá al Obispo de Roma (Concilio, Vol. I, op. C,. p. 27). Tras haber abdicado de él el emperador Graciano en el 378, siendo asumido a partir de entonces por todos ellos. Los títulos de Augusto y Vicario de Cristo igualmente. 

El que asumió con este titulo fue el Papa Dámaso I, 1 de Octubre del 366 de Diciembre de 384. Su reinado fue del año 366 al 384. Su reinado duro 18 años 2 meses y once días. Sabemos que su subida al Obispado fue con Constantino I, que lo puso en el poder, y con la expansion del arrianismo. 

El cuerno pequeño ya se destacaba y empezaba a despuntar. El mismo título de Augusto y el de Vicario de Cristo aparece adosándoselo el propio Obispo de Roma. 

En una cita del teólogo e historiador católico [Josef Lenzenweger] se recogen éstas como formando parte de una tradición que culmina en los Dictatus Papae de Gregorio VII. Merece la pena traerla en consideración. 

<<Manifestó con creciente claridad y rotundidad la pretensión de que, como papa, era el vicario de Cristo(. . .)en la tierra. Este Cristo era en su opinión, sucesor del emperador Augusto. 

Por consiguiente, el papa es competente no sólo en las cosas espirituales, sino también es los asuntos seculares. ( Historia de la Iglesia Católica, Herder, op. C,. p. 263).
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domingo, 2 de octubre de 2016

AVISO A LOS LECTORES.


Aviso a los lectores.
Les doy las gracias a todos lectores, por vuestras oraciones, no se vuestra condición y vuestras creencias. Pero se que Dios oye toda las oraciones que son hechas con sinceridad. La oración como dice el apóstol Pablo es efectiva. Siento que estaré una temporada mal, por causa de mi lesión en las cervicales y una artrosis y los tendones inflamados.
Creo sinceramente en el mensaje de los tres ángel, y de la venida de Jesucristo según Apoc. 14. y Mat. 24:14.
Es por eso que e decidido seguir publicando las matutinas con la ayuda de Dios, a pesar de mis circunstancias. Dios me da la fuerza, ya que sin él no podría hacer nada. Os doy las gracias por vuestra paciencia, porque a pesar de todo sois fieles a la palabra de Dios, y es él el único que debe ser alabado y glorificado. Nosotros solo somos un instrumento en sus manos. Las profecías de Daniel y el Apocalipsis seguirán emitiéndose, Los Estudios Bíblicos irán un poco más lentos. Y en cuanto al blog de Judaísmo Islamismo y Cristianismo espero que siga adelante tal como esta. Gracias por vuestra paciencia y tan bien a Google, por la atención a los blog que ha mantenido su secuencia diaria y a todos vosotros. Atentamente: L. J. De M.



miércoles, 31 de agosto de 2016

DANIEL 7, LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXVII (67)


ACONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXVI (66)
Ya hemos visto los paralelismos que hay entre Daniel 2 y 7, y posteriormente analizaremos a Daniel 8 y 9, pero tenemos que ver esta relación que hay entre los capítulos de Daniel 2 y 7 los cuales estamos desarrollando para comprender los cap. 8 y 9 de Daniel.

Vimos que la cuarta bestia se sigue utilizando elementos que también se utilizan con el reino cuarto de la estatua.  Del reino de Daniel 2 se nos dice que iba a ser fuerte (Dn.2: 40ª), que iba a ser de hierro (Dn. 2:40) que desmenuzaría y quebrantaría (Dn. 2:4c). Después de ese período unitario y de cohesión vendría la división en diez (Dn. 2:41-43). 

En esta cuarta bestia, también es fuerte, y el hierro aparece en el símbolo Dn. 7:7b), Junto con expresiones idénticas en cuanto a su acción.  Debemos de notar a lo largo de estos estudios la prolongación en el tiempo de este cuerno o bestia terrible. La cohesión y unidad de dicho imperio, se prolonga, aunque dividido por los diez Cuernos adicionales, (Dn. 7:,8,19,20,23, 24). 

Y entendemos por la Palabra que este poder debe de existir hasta el fin de los tiempos, hasta la supervivencia de los 10 cuernos y más tarde el cuerno pequeño, que a su vez a derribado a tres, este cuerno se prolonga hasta el fin de los tiempos hasta que los santos o el Hijo del Hombre reciba el reino.

(Dn.7:17 úp. 18; 22; cf. 7:11,13,14, 26). La profecía de Daniel del cap. 2, el cuarto reino y último se cumplió las características que hace posible a Daniel clasificar a dicho reino como tales. 

Y es a través de Roma se produce la división de los diez reinos. Los diez cuernos que tienen como raíz la base de la cuarta bestia (7:7 úp., 24 p.p.) Como ya indicamos anteriormente, el esquema de Daniel 7 sigue siendo el mismo que el de Daniel 2, se ve ampliado este capitulo con relación a Dn. 2. 

En el vemos diez dedos de los pies, y en Daniel 7 vemos diez cuernos, y se ve acrecentado por el cuerno pequeño, que sale geográficamente de ellos (después de ellos) ( S.H.P. t. 2º p. 35-39). No es difícil comprender que en la primera parte interpretativa de la profecía (Dn. 7:8-17) 

después de la Cuarta Bestia, reciba el Reino de los santos del Altísimo, asunto que concluye al final del tiempo de gracia, que esta determinado para el cuerno pequeño la bestia y el Dragón (1º Cor. 15:22-27; Apoc. cp. 19-20). Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta. . . 

Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre. Todo ello tanto el periodo de la cohesión y unidad manifestado con Roma, como el periodo de los 10 reyes o cuernos, y el Cuerno Pequeño, se refiere a un mismo evento. Cuarto reino.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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miércoles, 17 de agosto de 2016

DANIEL 7.LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXVI (66)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXV (65)
 Dan.7:8.
Oriente no tuvieron el dominio de Italia, el papa surgió como la figura principal en los turbulentos acontecimientos que siguieron a ese periodo de Ocidente.

Y en los sucesivos concilios. El sacerdote Arrío de la teología Arriana, que no quiso aceptar que Jesucristo era Dios mismo (concepto de la trinidad), es por eso que se celebro este concilio. 

En Apocalipsis cap. 2. se menciona a la Iglesia de Esmirna y a la Pérgamo y Tiatira.

Esto periodos van del año 100 hasta el año 538 d.C. Es a partir de esta fecha veremos al cuerno pequeño desarrollándose con poder y gloria. 

Es por eso que la Biblia menciona donde esta el trono de Satanás constantemente, Ya que va cambiando de lugar según se va desarrollando los acontecimientos históricos.

La primera menciona donde esta el trono de Satanás, la segunda no ha negado la fe, donde mora el trono de Satanás; y la tercera menciona las obras, el amor, el servicio, y la fe, y por último la paciencia. 

Mencionamos que no se juzga a las personas, sino a la institución creada por Satanás.  
En este periodo de hegemonía de la nueva doctrina, se destaca los elementos ya mencionados, hombres y mujeres piadosos y temerosos de Dios. 

Que ayudaron a los pobres y al desvalido, haciendo sus cargas menos pesadas. Me refiero a los hospitales dirigidos por las monjas y monjes piadosos y consagrados a Dios. Sera Dios el que juzgue a los hombres.

La versión ampliada de este concilio y del símbolo niceno dictada en el Concilio de Constantinopla I (381), que se denomina símbolo niceno constantinopolitano, surgió por la necesidad de la Iglesia establecer claramente lo que debe creer cualquier bautizado sobre el Espíritu Santo en contra de las ideas heréticas de ese momento. 

No es ninguna casualidad que en la Iglesia Romana posterior a Constantino vayamos encontrando todas estas mismas características asumidas ahora en la persona del Obispo de Roma. (El poder de los Papas. op. C,. p 17). 

Cuando Constantino se retira a Constantinopla podrá ser interpretado como que se deja también la autoridad civil al Obispo de Roma. 

Esto lo hemos vistos en otros lugares ya, a los que remitimos. Aporto una cita más: <<Después del Concilio de Nicea. Se retiro a Constantinopla y dejó que, el Papa fuese también la máxima autoridad civil de Roma>> (Ibid p. 23).

Esta situación era la que se encontró Teodosio I cuando , en el año 379, subió al trono del Imperio Romano de Oriente, y el 15 de Mayo de 392 será emperador de Occidente. 

 Teodosio decidió convocar un nuevo concilio. Se negó a llevar el titulo de Pontifex Maximus, por considerarlo incompatible con su cristianismo.  Vemos el poder de la persuasión de la iglesia.

Decreto en ese concilio por el que todos sus súbditos debería profesar la fe de los obispos de Roma y de Alejandría (es decir la fe de Nicea). 

Todo para acabar con el poder del Arrianismo. (Enciclopedia Britanica, esta obra esta bajo las licencias GNU Free Documentation License y C. Atribución-C. 3.0 Unported.
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