miércoles, 9 de mayo de 2018

SECCIÓN C (100). LOS CUATRO IMPERIOS.

CONTINUACION DE LA SECCIÓN XCIX (99)
El Obispo de Roma no entra en conflicto con el estado (Constantino)que se auto clama la <<suprema potestad>>, <<vicario de Cristo >>, 

<<obispo de los obispos de Dios>> y sea sustituido por el Obispo de Roma que mediante la figura histórica del papado, encarna el Ideario Imperial Romano de Constantino. 

Y este es el momento clave de la supremacía papal. El Obispo de Roma se considera, y actúa, como el legítimo sucesor de Constantino: Pontificex Maximus. Autoridad Suprema que posee tanto el poder temporal como el espiritual. 

En este periodo hay tro Papas. Juan II 530-535; Agapito I 535-536; Silverio 536-537; y el Papa Vigilio 537-555.

De todo esto dependerá la personalización de la Autoridad Suprema. Carlomagno, posteriormente, con el acto de la coronación a su Ludovico Pío (llamado Luis el Piadoso), “que de piadoso no tenia nada” pretendió fijar un acto de independencia con el papa. 

Pero esta maniobra fue frustrada en el momento oportuno por el Papa Esteban V este realizo una coronación para Ludovico en Reims en el año 816 d.C. 

Antes que el papa se acercase para tal efecto, Ludovico salio al encuentro del papa y se bajo del caballo, poniéndose de rodilla inclino su cabeza sumiso a la autoridad del papa, así estuvo hasta que el papa le levanto. 

El Papa con esta coronación dejo patente <<la concepción Romana y papal de origen y función del nomen imperatois>>. (H. de la Iglesia Medieval, op. c., p.60. En este proceso de la supremacía papal entramos en una guerra sin piedad. 

El cardenal Baronio describe con toda claridad ese momento de la historia. “El siglo X tiene que ser llamado el siglo de hierro a causa de muchos males;” (H. de los Papas, vol. II op. c., p.5). 

Una de las grandes revelaciones que nos da la Biblia, es la vestimenta que llevan la falsa religión a la que Dios desecha por sus abominaciones. Su vestido son el Púrpura y escarlata (Apocalipsis 17:4). Detrás de las intrigas del poder papal por causa de las investiduras. 

Las luchas frecuentes entre Gregorio IV y León IV sube al trono pontificio Nicolás I (858-867) para defender sus <<derechos temporales>> no tiene inconveniente de apoyarse en las falsas decretales. (ver Llorca vol. II pp 105,106). 

Este mismo Papa, aparte de los altercados, que sostiene por querer dejar bien clara su supremacía sobre el propio emperador, y va aser protagonista de otro más grave y trascedente, va a turbar las relaciones de Roma y Bizancio.

Juan VIII contradice lo que Nicolas I había dicho respecto a Focio devolviéndole el patriarcado. Posteriormente será asesinado. No olvidemos que Juan Pablo I fue asesinado, estuvo en el poder 33 dias.
MARANATA
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Vviajes a través del tiempo y del espacio
http://Alientos de vida eterna.blogspot.com 

domingo, 22 de abril de 2018

SECCIÓN XCIX (99) LOS CUATROS IMPERIOS

CONTINUACION DE LA SECCIÓN
Otro evento que no debemos pasar por alto, es en la procesión del papa por las calles de Roma, Pipino lleva las riendas del caballo donde va sentado el Papa. Este acto le coloca como Mariscal del papa, así expresa el reconocimiento y la veneración debida. Ib. I p. 230 231. 

¿Hasta donde llega el poder del cuerno pequeño? Lo vemos cuando el papa llama a Carlomagno para que éste recibiera de su mano la coronación como emperador, no ya simplemente del <<imperio de los cristianos>> sino del <<Imperio romano>> que otorga el papa. 

Para este proyecto se necesitaba suscribir un pacto que con el acto de la coronación de Carlomagno, quedaría vigente, y reconociendo los privilegios papales. Lanfrey lo explica así el sentido de la autoridad papal. 

Esta nota no tiene desperdicio.
La corona fue puesta sobre la sienes del emperador por el papa, en calidad del jefe de la república romana, fuente y origen del poder imperial y por lo mismo en manos del papa, tuvo el emperador que prestar juramento de fidelidad, acto condicionado a renovarse sucesivamente a cada nuevo reinado (. . .) Historia política del papa . 46”). 

Paul Kirn, nos transmite las palabras que la multitud pronuncia, cuando estando arrodillado en oración Carlomagno, y sin previo aviso, en esa actitud “humilde”, aprovechada por el Papa León III (año 800 d.C.), éste le coloca la corona, y la muchedumbre como si fuera una letanía se tratase, proclama tres veces lo que sigue: 

“A Carlos, Augusto, coronado por Dios, grande y pacífico emperador de los Romanos, larga vida y victoria” (Historia Universal de Walter Goetz, vol. III, op. c., p.141). Si leemos cuidadosamente esta declaración notaremos el ensalzamiento del cuerno pequeño. 

A/ “Coronado por Dios” esta identificando a Dios con la persona del Papa y al mismo tiempo demuestra la supremacía sobre el emperador. B/ El Papa es representante legal y moral del Imperio Romano. 

C/ El Papa tiene poder como Dios en la tierra y como emperador de dicho imperio para nombrar a Carlomagno, y que abarcaría todo lo que aquél fuere. Hay un punto importante que debemos tener en cuenta. 

Carlomagno, a instancia del Papa, resucita el llamado Imperio Romano de Occidente incluida la noción de Estado. Ya emos mencionado como cayeron los tres reinos, y sobre esa base el poder papal (cuerno pequeño) empezó a crecer. 

Hay otro detalle que debemos tener en cuenta. Dijimos que Constantino se proclamo Pontificex Maximus de los Romanos. 
MARANATA
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://leciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y del espacio
http://Alientos de vida eterna.blogspot.com 

martes, 27 de marzo de 2018

SECCIÓN XCVIII (98). LOS CUATRO IMPERIOS.


SECCIÓN XCVIII (98) DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS
CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN XCVII (97).
No olvidemos que mediante una gestión astuta de Constantino que dio su fruto en el concilio de Arles año 314, concilio recomienda al obispo de Roma la promulgación de los decretos de la mencionada asamblea, de este modo Constantino le esta concediendo al obispo de roma un poder espiritual superior a los demás, (El poder de los Papas, op. c., p.17).

[En el año 311 el ovispo de Roma era Melquiades, fallecio el 10-2-314. Le sucedio en la silla Papal Silvestre I, 31-1- 314 al 31-12-335] (Papas y concilio Edad Antigua y Media).

Cuando se retire Constantino de Roma a Constantinopla podrá ser interpretado que deja al obispo de Roma el poder civil (El poder de los Papas, op. c., p. 23).

No olvidemos las continuas luchas entre el sistema Papal y el Estado. Retrocedamos en la historia. 

La aptitud de Clodoveo, rey de los Francos, la observamos con Pepino el Breve, aya por el año (741-768 d.C.). 

Este rey era descendiente del reino de los Francos inaugurando o instaura el “patrimonium Petri” bien por tratados o por la fuerza de las armas, contra aquellos que molestan al Papa, (en este caso eran los Lombardos uno de los reinos que molestaba al papado). 

Vemos que la doctrina petrino-apostólica se liga a la idea de una “Roma universal” cristianizada con el poder del papa, creando un estado pontificio  
símbolo de su poder temporal y de una supremacía sobre la Autoridad Civil. 

Hasta tal punto era el poder del papa (el cuerno pequeño), que Pepino consulta al Papa cuál sería su proceder correcto sobre su “potestad regia” es decir: en caso que hubiese otros candidatos para ser rey, cual era su situación. 

La respuesta no se hizo esperar, el papa como jefe supremo de la Iglesia , poder religioso, vio en este echo la posibilidad de obtener el poder civil. 

El Papa respondió con su Autoridad superior, y el resultado es el “acto sagrado” que excluye a cualquier otro rey que no sea aliado del Papa y lo defienda sobre cualquier ataque contra su soberanía: 
Pipino y sus hijos son coronados refrendando la alianza con el Papado. (Isnard Wilhelm Frank, Historia de la iglesia Medieval, Herdes, Barcelona 1988, p.64). 

¿Por qué este acto es importante para el Papado? Es la ratificación en la coronación por el Papa a Pipino, la que le dad la máxima autoridad al papado,

 puesto que engendra, matiza, y ratifica la supremacía y la autoridad del Papa frente a cualquier otro poder temporal. 

Hay otro punto que no debemos dejar pasar. Pipino entrega la soberanía civil “dada por Dios al hombre, se la entrega libremente al papa.  

Así el Papa tiene ahora las dos espadas, la temporal y la celestial. 
Podemos ver como lentamente el cuerno de Daniel  7, se eleva lentamente hacía arriba, y despejara cualquier intruso que entre en sus dominios.(Ibi)
Maranata
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y del espacio.blogspot.com
http://alientosdevidaeterna.blogspot.com

domingo, 4 de marzo de 2018

SECCIÓN XCVII (97). DAINIE Y LOS CUATRO IMPERIOS.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN XCVI (96)
No es ninguna casualidad que en la Iglesia Católica Romana posterior a Constantino vayamos encontrando todas estas mismas características asumidas ahora en la persona del Obispo de Roma. 


(en la cita de, El poder de los Papas, dice: “Después del Concilio de Nicea, se retiró a Constantino y dejo que, de hecho, el Papa fuese también la máxima autoridad civil de Roma. (ver. El poder de los Papas, c., p. 23). 

 El poder del cuerno pequeño se ensalza lentamente, con seguridad de su propio dominio sobre la cristiandad. El título Pontificex Maximus se lo atribuirá el Obispo de Roma, tras haber abdicado de él emperador Graciano en el año 378 d.C. 

Siendo asumido a partir de entonces por todos ellos. Los títulos de Augusto y Vicario de Cristo. 

El teólogo Católico Josef Lenzenweger recoge estas como formando parte de una tradición que culmina en los Dictatus Papae de Gregorio VII. 

El dice: ”Manifiesto con creciente claridad y rotundidad la pretensión de que, como papa, era el vicario de Cristo (…) en la tierra. Este Cristo era en su opinión, sucesor del emperador Augusto y de Dios mismo. 

Por consiguiente, el papa es competente no sólo en las cosas espirituales, sino también en los asuntos seculares.” (Historia de la Iglesia Catolica, Herder, op., c., p. 263.). 

El culto a la personalidad del papa, o del cuerno pequeño se hace notar. Gregorio VII, y Inocencio III, Bonifacio VIII,etc. Muy largo. . . 

Lo que importa de todo esto es la ideología que mantenida y orientada a través de la historia permite reconocer una situación por la que Dios queda usurpado y sustituido de su cargo y divinidad. (E. H. P.P. p. 155-161).


Daniel 7:23-25. Esta cuarta bestia, que es el cuarto reino, que desmenuza, y es el más grande de todos los reinos que hay en la tierra.  

La que habla palabra contra el Altísimo (Dios), y destruirá a los santo de Dios (sus hijos, o su Iglesia) (cps. 8:24; 11:36; 12:7; Apoc.12:14). 

Cuando el protestantismo amerricano, obligue al Congreso y Senado ha tomar medidas para la observar la ley dominical, el cuerno pequeño ejercera su poder.

Pero nos habla de un periodo de tiempo de hegemonía sobre los pueblos, tribus y naciones. 

También perseguirá a los santos de Dios, tratara de hacerlos desaparecer de la faz de la tierra.  
Su fuerza y su poder no se ha perdido, hay un laso de tiempo de reposo para el cuerno pequeño.

Para comprender el significado de todo esto hay que ir a la historia, sin ella no podemos comprender nada. (Edad media hasta finales del siglo XIX.

La Biblia va unida a la historia del hombre, y esta no se puede separar. ¿Como podemos saber que lo que dice la Biblia es cierto? 

¿Que acontecimientos tienen que pasar? ¿La historia nos revelara la verdad? 

¡Oh! Todo es una fabula no. Entonces vallamos a la historia para ver que nos dice. Daniel 7:23-25. Dijo así: La cuata bestia será un cuatro reino en la tierra, el cual será más grande que todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, y hollará, y despedazará.
Maranata
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y del espacio.blogspot.com
http://alientosdevidaeterna.blogspot.com

martes, 6 de febrero de 2018

SECCIÓN XCVI (96) DANIEL Y LOS CUATRO IMPERIOS.


CONTINUACCIÓN DE LASECIÓN XCV (95).
Constantino como su predecesores sigue siendo Augusto: un Emperador que encarna en su persona todo lo que significa <<Roma>> Es, además, un puente tendido y comunicativo hacia una Iglesia proclive a la apostasía, y que terminará claudicando y aceptando el invite constantiniano. 

Desde el famoso edicto de Milán acontecen toda una serie de eventos que los historiadores no han tenido más remedio que señalarlos como los causantes del engendro de un tipo de Iglesia, a imagen y semejanza de la propia apostasía romana, y que corrompe las estructuras esenciales de la doctrina cristianas. 

<<Los autores de la Historia de la Iglesia Católica, dicen del edicto de Milán. 

En el programa de Milán es evidente el sellos de la voluntad constantiniana configuradora que, de acuerdo con la concepción antigua, 
consideraba al cristianismo como garantía de bienestar público y lo vinculaban a su política imperial.>> (Historia Universal, vol. I, op. c., p. 105.) (Ver El Hombre de pecado de 2º Tes.). Palabra profética tomo 1 p. 147 (17) 

“La política de Constantino no esta determinada por la religión, sino que ésta viene determinada por la política imperial.” (Alistair Kee, op. c. p.113). 

Cuando los investigadores consultan el Codex Theodosianus (recopilación de edictos imperiales) se sorprenden de la ausencia de ejemplos de compromisos cristianos por parte de Constantino <<del amigo de Dios como lo llama Eusebio  

 ¿'amigo de Dios por qué? Por sus crimines, por las persecuciones.  El dejo su legado al Obispo de Roma. (cosa que sí se encuentra en sus sucesores). 

Y llama poderosamente la atención la crónica relativa a la iglesia sobre el día Solis. Primero por cuanto se trata de la imposición del domingo o primer día de la semana como día de reposo de acuerdo a la religión solar de la que Constantino era adepto. 

En segundo lugar porque Eusebio (el obispo de roma y amigo de Constantino) ensaya constantemente. . . <<de imponer una intepretación cristiana a las leyes constantinianas relativas al domingo (. . . ). 

Sin embargo, cuando Constantino promulga un edicto que aclara lo que se puede hacer en dicho día, utiliza la fórmula pagana “dies solis” para describirlo:

 “Sencillamente, porque No parece de lo más indecoroso que el Día del Sol, que se celebra por su propia veneración, se ocupe con querellas jurídicas. . . Id., p. 114. “Constantino se convierte en una figura ideal, no sólo de un emperador cristiano, sino del príncipe cristiano por antonomasia.”
Maranata
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y espacio.blogspot.com
http://alientosdevidaeterna.blogspot.com

domingo, 21 de enero de 2018

SECCIÓN XCV (95) DANIEL Y LOS CUATRO IMPERIOS.


CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN XCIV (94)
Ver, 20. Este cuerno majestuoso tenia dos ojos de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas (verso 8). Vimos que Roma Imperial era el cuarto reino, pero solo era parte de ese cuarto imperio. 

Notemos que Roma recoge todo aquello del pasado que dará consistencia a la consolidación de un imperio. Los cultos orientales fueron adicionándose en Roma merced a los “contactos”comerciales, culturales y militares. 

Según el criterio de los redactores Pal de la Historia Universal, el “Sol era la divinidad suprema (Pal. Vol.II op. c. p.166). Este detalle es muy importante a la hora de saber como fue la transición de la Iglesia Romana al paganismo. 

El dios supremo de los pueblo de Oriente es Aura Mazda.  En Roma recibió el nombre de Mitra, aunque también el de “Apolos” el dios Sol” el dios de Constantino el Grande (el Sol invictus). 

El día de su fiesta era el domingo, junto a su aniversario el 25 de diciembre, además de los usos sacramentales del pan y del agua mediante los ritos del bautismo por aspersión. (El S. H. y la Palabra Profética T. 1º Pp. 66). 

La conducta del César corresponderá a su ideario y transmitirá y otra a la posteridad, que serán reorientados y proyectados por el Imperio. Y se convierte en el Cesar con el título de Dictator perpetuus. Y más tarde Pontificex Maximus.  

Este titulo fue adquirido por el pontífice de Roma después de la muerte de Constantino. Hay que tener en cuenta la orden divina. La autoridad del Dios de la Biblia es contraria a la existencia de una monarquía humana que la represente. 

La naturaleza del Reino de Dios no puede identificarse ni servir de modelo a ningún reino de este mundo. Ya en el Antiguo Testamento Dios expresó su voluntad de que no hubiera monarquía representativa de Él en Israel ( 1º Samuel 8:5, 20, 6-9; cf 2º Samuel 22:35; 1º Cro. 22:8; 28:3). 

Es muy significativo que Dios se manifieste de esta manera. ¿Por qué? Porque el sistema de gobierno de Dios es imposible reproducirlo en este mundo por medio de un gobierno terreno. Ibid p. 110. 
El cuerno pequeño que ascendió vertiginosamente, y que sus ojos vigilan con astucia y su boca hablan grandezas.
Dan. 7:21. Y veía yo que este cuerno hacia guerra contra los santos, y los vencía. 

Este cuerno pequeño representa el poder perseguidor que llevaba y que volverá a llevar acabo una campaña de exterminio contra el pueblo de Dios que guarda su ley.  

Dio muerte a Hus, Jerónimo que predicaban la verdad de la Biblia, y quiso exterminar a Lutero, pero Dios se lo impidio a la iglesia dominante, que es el cuerno pequeño.  ¿Como surge este cuerno y, que es lo que hace para poseer tal poder? Retrocedamos en la historia.
Maranata
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y espacio.blogspot.com
http://alientosdevidaeterna.blogspot.com

domingo, 31 de diciembre de 2017

SECCIÓN XCIV (94) DANIEL Y LOS CUATRO IMPERIOS.


CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN XCIII (93)
Su actividad es diferente. A/ tenía diez cuernos, b/ diez cabezas, c/ un cuerno pequeño, derriba a tres cuernos, d/ este cuerno pequeño tiene ojos y boca, e/ habla grandezas y su parecer es mayor que el de sus compañeros. 

Analicemos cada detalle: Los diez cuernos son “diez reyes” (ver. 24), si los “cuatro reyes” ver. 17 representa reinos, los (versos 23 y verso 3) que son paralelos con los cuatro imperios del cap. 2, existe la misma hipótesis para entender que esto “diez reyes son también reinos. (8:23). 

Repasamos anteriormente estos reinos. Para recordar la lista es la siguiente: Ostrogodos, Visigodos, Francos, Vándalos, Suevos, alamanes, Anglosajones o sajones , Hérulos, Lombardos, y Burgundios. 
 [ Algunos historiadores cometen el gran error de añadir a los Unos, en lugar de los alamanes, comenten un error histórico, ya que los unos desaparecieron sin dejar reino establecido]. 

Lo segundo los reinos de Daniel debían estar dentro de lo que es Europa, no fuera de el. Este período fue de intrigas y guerras, de intereses políticos y religiosos. Muchos estados lograron su dependencia

Ver. 20, Más grande o mayor. La raíz del Arameo rab, “grande”, “magno”. La frase reza literalmente, “su apariencia grande más que sus compañeros”.  Debemos notar que el cuerno pequeño con rostro humano es la única preocupación de Daniel. 

Es el punto culminante dentro del contexto de los versos 8, 24, y 25.  La profecía no se ocupa de los cuernos en forma independiente dela bestia; por el contrario, se los presenta como una continuación de sus actividades. Ellos representan a las naciones europeas que surgieron del imperio Romano y, en gran medida, mantuvieron su civilización. 

El cuerno pequeño es el que ejerce mayor autoridad y poder, subyuga y extermina a sus oponentes. 

 La historia nos confirma que “de las ruinas de la Roma política surgió el gran imperio moral, en la `forma gigantesca´ de la Iglesia Romana Constantiniana". 

Cuando la mitad de occidente del Imperio Romano cayó ante las tribus germánicas, el obispo de Roma llegó a constituirse en una figura importante en Occidente, y pronto ejerció no solo el poder espiritual, sino el político o temporal.  

La Iglesia Romana, de esta manera, secretamente con el apoyo de Constantino,que fue el que la fundo,para sus propositos se puso en el lugar del Imperio Romano en el mundo, del cual es realmente su continuación; el imperio de Roma no pereció, sino que hubo una transformación. (Adol Harnack, Whas Is Christiannity, p. 270.
Maranata
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocaliptica
http://Viajes a través del tiempo y espacio.blogspot.com
http://alientosdevidaeterna.blogspot.com