jueves, 30 de junio de 2016

DANIEL 7 LOS CUATRO IMPERIOS.SECCIÓN LXII (62)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXI (61)
Es cierto que el evangelio nos habla que Jesucristo después de resucitar ascendió a los cielos, y que subió a la distra del Padre (Hech. 1:9-11; Marc. 16:19), y que antes de ascender definitivamente le fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra (Mat. 28:19). 

¿Serían estos versículos los que cumplirían las escenas que nos decribe Daniel 7:9-14? La intepretación más logica sería incluir las escenas celestiales (Dan. 9,10, 13, 14,), después de la hegemonía del Cuerno Pequeño. 

[Debemos distinguir entre el período de existencia del Cuerno y la existensión de su hegemonía. El Cuerno existía antes de empezar su fase de su premacía, y todavía sigue existiendo después de acabar su etapa de preponderancia] (Dan.7:11, 23-26). 

La cuarta bestia engloba al cuerno pequeño y a los diez cuernos, el Reino de los santos del Altísimo (7:17,18). Lo que nos muestra que las escenas de vv. 13,14, acontece en el transcurso de la 

Cuarta bestia, cuandoha realizado su misión historico
Todos sabemos que los pueblos bárbaros que ya al comienzo del siglo IV y V se habían asentado en Roma Imperial, y habían absorbido la civilización y las costumbres Romanas, dividieron el imperio Romano en estados. 

Esto sucedió en el momento tanto histórico como profético. (H. de R. p. 432-440; Conocer el Mundo t. 3, p.764; ABC. p. 852).
Los diez cuernos. 1ºOstrogodos, 2º Visigodos, 3º Francos, 4º Vándalos, 5º Suevos, 6º Alemanes, 7º Anglosajones, 8º Hérulos, 9º Lombardos 10º Burgundios.

Los diez cuernos o diez reinos son “diez reyes” (Dan. 7:24), si los “cuatros reyes” son paralelos con el ver. 17, representa reinos (ver. 23) y si lo cortejamos con el ver. 3) son paralelos con los cuatro imperios del cap. 2 de Dan. 

Existe la misma razón para entender que estos “diez reyes” son también reinos, así como los cuatro cuernos del macho cabrio son “cuatro reinos” (Dan. 8:22) El Imperio Romano no sucumbió a otro imperio de porte mundial, como había ocurrido con los demás imperios anteriores, este se desintegro en el año 476 d.C. Como ya dijimos.

Esto son los diez cuernos o reyes. Lo que nos interesa es saber la historia del cuerno pequeño y su hegemonía, y esta aparece cuando la bestia ha finalizado su cumplimiento profético por medio del cuerno pequeño (Ibis t. 2º p. 49). 

Un “cuerno pequeño”. Aunque pequeño al principio, este cuerno va creciendo en tamaño y poder, y se hace más grande que los demás. (C.B.A. t. 4 p. 852.
Que características tenían estos tres cuerno pequeños que fue barrido por el cuerno pequeño. Una cosa esta clara. El cuerno pequeño simboliza a la Roma Papal. 

 En consecuencia, en que tres cuernos fuesen arrancados o barridos simboliza la destrucción de tres de las naciones bárbaras. El obstáculo fue su encubrimiento al poder político fueron los Hérulos, los Vándalos, y los Ostrogodos.
Luis José de Madariaga.
Maranata.
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miércoles, 15 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN LXI (61)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LX
Los autores de La Historia de la Iglesia, dicen del edicto de Milan: "En el programa de Milám es evidente el sello de la voluntad constantiniana configuradora que, de acuerdo con la concepción antigua, consideraban al cristianismo como garantia de bienestar público y lo vinculaban a su política imperial" (Ed. Herder, op. c., p. 117). 

Quiero constatar que estamos desarrollando el proceso de una institución, no a sus miembros. Sera Dios el que juzgue al hombre. ¿Qué implicó esta vinculación entre la iglesia y el estado, llamada cristiana, a la política imperial? 

Sólo el comportamiento y actitudes que Constantino asume con la convivencia de una Iglesia que acepta ser parte integrantede la idea Imperial Romana que Constantino encarna, y que de ningún modo abandonará, es suficiente como para poner en entredicho a ese tipo de Iglesia y a lo que resulte de la integración. 

Llama la atención la cantida de favores, mercedes, dinero, edificaciones, autoridades, prefecturas, etc. Que apartir del edicto de Milán se otorga a una Iglesia que ha perdido la orientación de la Iglesia primitiva. Dentro de esta jestación del cuerno pequeño, hay un antes y un después. Es decir: En los tiempos de los apóstoles Pablo ya hablaba de la existencia de una apostasía.

Por ejemplo, antes del fin del siglo I, Unos pocos miembros de la Iglesia de Sardis no mancharon sus "vestidos" tienen los vestidos blancos. (Apoc. 3:4), no estan contaminados con doctrinas paganas. 

Los cristianos de Tiatira muchos comentian adulterio fisico y espiritual, (Apoc. 2:20-22). Los falsos maestros viajaron por todas las iglesias, para visitar a los creyentes con el fin de minar su fe, y llevaron a muchas familias por el camino estraviado, de conceptos de la fe y creencias establecidas por los apóstoles. (2º Tim. 2:18; Tito. 1:11).

Entrado en el segundo siglo el gnosticismo marcionista arrasó la iglesia de este a oeste con su doctrinas de que Dios del Antiguo Testamento es diferente del Dios del Nuevo, y que no debe ser obedecido. Sus dirigentes espirituales: Basilides, Valentino,Cerinto etc. 

Los elcasitas se vanagloriaba de poseer una nueva fórmula bautismal, tan potente que incluso era eficaz para contarestar los efectos de la mordedura de perro. La eregia se estaba acrecentado a pasos agigantados. La gestación estaba en marcha, para dar el poder al cuerno pequeño. Yo no estoy tratando del tema del anticristo ¡No! (ese es otro tema que hablaremos a su tiempo). 

Solo al cuerno pequeño que se va desarrollando con el tiempo, y a través de Constantino. (mequedo pg. 142 de el Sent. De la Historia) y en la paj 128 de M. De Daniel) En cuanto a hacer coincidir las escenas del juicio y del Hombre celestial que aparece en la descripcion 

Es cierto que el evangelio de la profecía (Dan. 7:9-14) en el momento de la resurección y ascensión de Cristo, nos parece fuera de lugar, si seguimos las claves cronológicas que la propia profecía nos ofrece.
Luis José de Madariaga.
Maranata.
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martes, 7 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN. LX (60)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LIX (59)
Pero muchos se preguntara: ¿como surguio dicho imperio espiritual y en que momento de la historia entra a reinar?
Anteriormente hemos dado unas pinceladas al cuadro de arte que estamos pintando de la historia. 

La división del carto reino se efectúa a partir de que Roma Imperial cae por las invasiones bárbaras, dividiendose en diferentes naciones a partir del año 476 d.C. 

Se situa entonces el momento esacto cuando los diez cuernos se le lavantarían sustituyendo así a Roma Imperial en la lucha de la historia. (Ibit). 

Emos dicho antes que los diez cuernos evoluciona dentro de un contesto romano, los ejercitos del imperio se deshacen entre ellos, solo por obtener el poder de Roma. Dentro de esos diez cuernos o reinos hay tres muy especiales dentro del contesto historico y profetico.

Los Vandalos, Ostrogodos y Heurolos. Que se caraterizan por su idiologia religiosa, como veremos más adelante. En esta fase nos encontramos con el Emperador Constantino el Grande, y una crisis de gobierno y economico. 

Constantino reina entre los años 306-337 d.C. En el 312 Constantino octiene la Victoria sobre sus enemigos del imperio. Aunque la soberanía única no la conseguirá hasta haber vencido a Lucino en el año 324 d.C. (Atltas Histórico Universal, vol. I.op. c., p. 105).

El cuerno pequeño esta despuntando, sobre la base de Constantino. Esto es importante "tenerlo en cuenta".
Constantino como sus predecesores sigue siendo Agusto: Emperador que encarna en su persona lo que significa <<Roma>>. 

Hay que tener en cuenta, es un puente tendido y comunicativo hacia una iglesia proclive a la apostasía, y que terminará claudicando y aceptando el envite constantiniano.
En el año 313

Entre los años 306-313 nos encontramos un periodo de reformas y ven los emperadores con claridad el surgimiento del crisianismo. Y la decadencia del paganismo. Lo curioso es que afinales del año  100, hasta 313 el paganismo entro en la iglesia, asolapadamente. 

En el reinado de Constantino aprovechando esta situación, vio en la iglesia un poder para su propios intereses. 

Constantino edicta o proclama un edicto, que es conocido como el edicto de Milán. 

Los historiadores no han tenido más remedio que señalarlos como los causantes del engendro de un tipo de Iglesia 
Imperial, es una iglesia transformada a su imagen a imagen y semejanza de la propia apostasía romana, y que corrompe las estructuras ensenciales delas doctrinas cristianas. 

Este emperador que es llamadocristiano marca la transación del "paganismo".
Luis José de Madariaga.
Maranata.
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