SECCIÓN CLIII (153) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLIII (153 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLII ( 152 )

Continuación  de Daniel 8

En Daniel 8:9 se nos dice, y de uno de ellos salió un cuerno pequeño. . .el pronombre ellos puede ser una referencia a los cuatro cuernos notables, oh una referencia a los cuatros vientos. 

Si el cuerno pequeño salió de uno de los cuatro cuernos, si decimos que de los cuatro genérale Casandro etc. . .tenía que salir como el cuerno pequeño de estos cuatro generales. 

Tenemos que hacer una observación. El cuarto reino correspondía a la cuarta bestia que aquí (Dan. 8) es sustituida por la expresión Cuerno pequeño. 

Más adelante se nos detalla entre los versos 9-12, y que se complementa en la interpretación que da Daniel en los versos (23-25). 

Sabiendo que algunos comentaristas, sea teólogos o historiadores, han querido bien sea conscientemente o inconscientemente, cosa que pongo en duda en mi modesta opinión. Ellos dicen que el Cuerno pequeño, no es Roma, y según ese cuerno que sale del Macho cabrío. 

Si los investigadores de esta teoría en su mayoría, dicen que no es Roma están aceptando que el cuerno pequeño es Antíoco IV de la dinastía seléucida (griega), 

a pesar de los grandes problemas históricos y textuales que dichas ideas y teorías conlleva, para así, desviar el tema principal que el cuerno pequeño es Roma en su primera fase. 

Un niño de 8-10 años con poco conocimiento de la historia, nos dirá que el cuarto reino era Roma ¿por qué? Porque así lo dice la historia. 

El candidato tenía que ser Antíoco Epífanes IV el cuerno que sobresalía, luego tenía que ser el personaje central. 

Cuando estudiamos y evaluamos “ellos” es un pronombre masculinos, y cuernos es un término femenino, en el Hebreo, no es posible que Antíoco halla descendido de los cuerno, 

porque hay el pronombre “ello” en el verso 8, hay cuernos, que es un término femenino en hebreo, y hay “vientos” que es masculino, el no descendió de uno de los cuatro generales, sino que descendió de los cuatro vientos. Daremos un estudio sobre este tema.

El surgió después del imperio griego y después del imperio Romano. En este contexto. No se puede encajar Antíoco Epífanes IV en esta discreción. 

El cuerno pequeño salió de Roma Imperial. Hay otros punto que debemos de aclarar, Antíoco gobernó entre los años 175 a.C. y 164 a. C. que fue cuando murió. Su reino fue Asiria y Judea. 

Notemos la grandeza del cuerno pequeño. El teólogo Antolín Diestre nos dice: ¿No es más sorprendente el hecho de que en el primer párrafo de ver. 9 del cap. 8, se haya omitido aparentemente la cuarta bestia de Dan. 7:7, y que en su lugar aparezca la expresión Cuerno pequeño Daniel. 8:9. 

Así de un plumazo estos intelectuales se han cargado la cuarta bestia de Daniel 7:7.La cuarta bestia de Daniel 7 o el Cuarto reino de Daniel 2 y 7, tiene que ser posterior a los griegos. 

Únicamente el reino de Roma, fuerte como el hierro, desmenuza todo y se adueña de toda la tierra (Dan. 2:40; 7:7, 19, 23).podía cumplir la primera fase temporal del cuarto reino (S.H.P.P. p.69).

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SECCIÓN CLII (152). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLII (152 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLI (151 )

Continuación de Dan.. 8:9

Los que han leído y estudiado con diligencia Daniel 2 y 7, comprobará que el primer reino, el de Babilonia, ha sido omitido por razones obvias; el segundo, tanto en una visión como en las otras, es Medo Persia; y el tercero es Grecia. 

En Daniel 8:9 se amplía el esquema profético como en Daniel 7 lo hacía respeto a Daniel 2. Aquí en Daniel 8, se amplía la profecía en dos direcciones:la primera con relación al tercer reino, y la segunda con relación al cuarto reino. 

El poder del cuerno pequeño de Daniel 8 surge después de Grecia y permanece hasta el tiempo del fin. Es el momento cuando es “quebrantado, aunque no por mano humana”.(Daniel 8:25). 

La roma pagana surgió después de Grecia, y todavía existe, aunque en su forma religiosa. Daniel 8:9. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al mediodía, y al oriente, y hacia la tierra deseable. 

En este sentido, la última parte del verso 8 dice: “Salieron otros cuatros cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo”. 

De esta manera, “los cuatro vientos del cielo” es el antecedente gramatical más cercano de “de uno de ellos”, no los “cuatros cuernos notables” 

El cuerno pequeño, por lo tanto, proviene de uno de los cuatros vientos (las direcciones cardinales), y no de uno de los cuatro cuernos. 

Además, el cuerno pequeño crece hacia tres direcciones geográficas: “al Sur”, “al Oriente”, “y hacia la tierra gloriosa”. 

Esta segunda actividad del cuerno pequeño sugiere que la primera, la salida, también corresponde al plano geográfico, de los cuatros puntos cardinales. 

Finalmente, el verbo “salió” (yatzá) en el verso 9 es diferente del verbo “salió” (aláh que se usó para el surgimiento de los otros cuernos (vers. 8) (Ver, además M. 

Proebstle, “A text Oriented Analysis of Daniel 8:-14”, pp.100-104). La historia nos confirma que el poder que sucedió a los cuatro imperios de origen griego fue Roma, que surgió de un punto hacia el oeste de esos imperios. (E. S. DE 2004. p. 70).

Existe otro punto más importante para recordar, Daniel, no hace mucha distinción entre la Roma pagana y la Roma papal; ambas son consideradas como único poder.

Esto se ve claramente reflejado, en Daniel 7, por ejemplo: donde el cuerno pequeño (Roma papal), que surge de la cuarta bestia, es todavía una parte de la cuarta bestia, que es Roma imperial, sólo que en su fase religiosa cristiana. 

El poder del cuerno pequeño de Daniel 8, surge después de Gracia y permanece hasta el tiempo del fin, momento en que es “quebrantado, aunque no por mano humana”.(Dan. 8:25). 

La Roma pagana surgió después de Grecia, y todavía existe, aunque en forma religiosa y papal. 

Para que ustedes estén más seguro del tema y lo puedan entender mejor, citaremos algunos teólogos sobre el tema de Daniel. No olvidemos que estamos desarrollando verso por verso.

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SECCIÓN CLI (151) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CL (151). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CXLIX (150)

Continuación  Daniel 8:9

En todas las Biblias consultadas de la Reina Valera de 1989 hasta 2010 omiten el mismo (Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño). 

La Biblia de King James dice: Y de ellos salió un cuerno pequeño. (Edición 1611 y 1816. Y la Biblia de Jerusalén dice: De uno de ellos, salió, un cuerno pequeño (edición 1975. 

Con referencia a Daniel 8:9, 22, 23. Daremos la opinión de tres autores, que hacen referencia tanto al cuerno pequeño en su primera fase, y también a los vientos y a su salida de este. 

Mucho comentadores y teólogos de los ya mencionados en este blog, nos dicen que el cuerno pequeño salió de uno de los cuatro cuernos. 

La Biblia de Jerusalén nos dice: “De uno de ellos salió un cuerno”. Pero si buscamos en la gramática Hebrea esta indica algo diferente: “el poder del cuerno pequeño vino de uno, “de los cuatro vientos del cielo”,( las direcciones cardinales), no de uno de los cuatro cuernos. (El Sentido de la historia. p. 71, a, b.)

 “Y de uno de ellos salió un cuerno, pequeño”, que creció mucho en dirección del sur, del oriente y de la Tierra de esplendor. (tierra gloriosa). 

En este sentido, la última parte del verso 8 dice: “Salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatros vientos del cielo” 

De esta manera, “los cuatro vientos del cielo” es el antecedente gramatical más cercano de “de uno de ellos”, no de los cuatro cuernos notables” . 

El cuerno pequeño, por lo tanto, proviene de uno de los cuatro vientos cardinales. 

Esta segunda actividad del cuerno pequeño sugiere que la primera salida, también corresponde al plano geográfico, de los cuatro puntos cardinales. 

Finalmente, el verbo “salió” (yatzá) en el verso 9, es diferente del verbo “salió” (alah), 

que se usó para el surgimiento de los otros cuernos (ver. 8). [ver M. Proebstle, “A text. 

Oriented Analysis of Daniel 8:9-14”, pp. 100-104). La historia nos confirma que el poder que sucedió a los cuatros imperios de origen Griego fue Roma Imperial, que surgió de un punto hacia el oeste de esos imperios (E.S- de 2004. p. 70). 

Existe otro punto más importante que debemos recordar. En Daniel, no hace distinción entre la Roma Imperial, y la Roma Papal; ambas son consideradas como un único poder. 

Esto se ve claramente reflejado en Daniel 7. Donde el cuerno pequeño (Roma Papal), 

que surge de la cuarta bestia, y es todavía una parte de la cuarta bestia, que es la Roma imperial, sólo en su fase religiosa cristiana.

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SECCIÓN CL (150) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CL (150). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CXLIX (149)

Continuación.

Daniel 8:9

Con el propósito de dar al lector la máxima información posible. También hemos usado el C.B.A. Y Historia de Israel Tomo I y II; 

Se da información del Libro “Secretos de Daniel. Por J.B. Doukhan. El Mensaje de Daniel por C. M. Maxwell. El Sentido de la Historia por el profesor y Teólogo Antolín D. Gil. Tomo I y II. 

Y otros libros de historia. Queremos dar al lector la máxima información, para que compruebe que la Biblia está de acorde con la historia y ambas son paralelas. 

El comentarista católico comentando la profecía de Daniel 8. Dº Jules fabre dÈnvieu, nos dice: “El imperio de Alejandro o imperio Griego continuó bajo la forma de cuatro reinos griegos. 

Los Estados del conquistador formaron cuatro monarquías griegas hacia los [cuatro puntos cardinales]: Al este, el reino de Asiria con Babilonia y las regiones orientales; 

al Norte el reino de Asia oh Tarcia; (lo que es Turquía hoy); al Sur, el reino de Egipto con fenicia y palestina; al Oeste, el reino de Macedonia y Grecia. 

(Le livre du Pronhete Daniel, París-Toulouse, 1888, T. II 2ª partie, p. 798, citado en AL'Ecoute de la Bible, Editión S. D. T. Danmrie les Lys, France 1982, p. 277 Daniel 8:8 up. 

Consideremos con cuánta exactitud predijo Daniel lo que ocurriría años y a un siglo, después de su muerte. Nos haremos una pregunta: 

¿Qué nos indica esto acerca del control definitivo que tiene Dios sobre los eventos de la historia de la humanidad? Todo lo que hemos visto hasta ahora ha concordado con la Biblia y la Historia. 

Se nos plantea la segunda pregunta que nos atañe a nosotros: ¿De qué manera nos afecta estas profecías y como estas deberían ayudarnos a nuestra fe? 

Vivimos en un mundo que creen en las profecías de Nostradamus, las cuales no tiene pie ni cabeza, y entre ellas no hay una validez ni una consistencia. 

Pero el hombre las admira por qué van dirigidas a sus propios intereses ideológicos. Lo curioso del ser humanos, es que solo se fija en las fantasías, y no en la realidad de los hechos bíblicos. 

La Biblia tiene una base y un fundamento que no puede ser adulterado por el hombre. 

Y todos aquellos que tratan de adulterarla caerán en las manos divinas. 

La Biblia es la Base del cristiano, y sus profecías se cumplieron y se cumplirán a pesar de que el hombre las tuerza. Nos adentramos en Daniel 8:9. 

Se nos dice: Y uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al mediodía (al Sur), y al oriente y hacia la tierra deseable.

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SECCIÓN CXLIX (149). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CXLIX (149). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CXLVIII (148)

Continuación

Debemos tener en cuenta que a veces reinaban dos al mismo tiempo como una coalición en el gobierno. Los reinos más poderosos eran los seléucida y los Ptolomeos. El reino mas estables fue los que reinaron en Egipto, es decir los Ptolomeo. 

Con Ptolomeo I se inició su dinastía Ptolemaica conocida como Lágida, los Ptolomeo controlaba el país del Nilo durante tres siglos. El centro cultural de Egipto fue Alejandría, allí se construyó la más grande biblioteca del mundo. 

Ptolomeo se coronó como faraón de Egipto en el año 305 a.C. Y así se presentaba ante su nuevo pueblo, pero para los demás países de su contorno se presentaba como basileus este dato se puede comprobar por las monedas que acuñó bajo su mandato. 

Las disputas territoriales y el dominio por ser el sustituto de Alejandro, se sucedieron. 

La guerra de los Diádocos los tres generales Ptolomeo, Casandro, Lisímaco y Seleuco I lucharon en una guerra improcedente en la historia Griega por el poder. 

Después de esta batalla se formaron tres reinos independientes: Los Ptolomeos en Egipto, el reino Seléucida en Persia y el de los Antigónida en Macedonia. 

Todos conocemos la historia de Cleopatra y  Julio César que tuvo un hijo llamado Ptolomeo XV Cesarión y que manejó a su antojo Ptolomeo XIV. 

Tenemos la certeza de que Daniel estaba dirigido por Dios, cuando afirmó en el cap.2; 3; 4; 7; y 8, que habría cuatro reinos griegos, o cuatro naciones. Y eso fue exactamente lo que ocurrió. 

(The Cambridge Ancient History, de 1928.1939,Volumen VI, University Cambridge, pp. 462, 482, 502, 504. El Sentido de ja Historia y la palabra profética. Tomo II, p.68). 

Consideremos con cuánta exactitud predijo Daniel los eventos que ocurrirían en el futuro antes de la venida de Cristo. 

Hasta donde hemos investigado la historia concuerda con la Biblia. 

Nos haremos una pregunta: ¿Qué nos indica la historia acerca del control definitivo que tiene Dios sobre los eventos de la historia de la humanidad? 

Hemos querido dar toda la información y fechas de los acontecimientos, usando toda la información disponible a nuestro alcance. 

Es posible que algunas fechas depende del autor sea de un año o de dos, por eso hemos contado con la mejor biblioteca de Zaragoza (España).

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SECCIÓN CXLVIII (148). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CXLVII (147)

LA DINASTÍA SELÉUCIDAS

Lista de los reyes y la dinastía Seléucida. 305 A. C al 63 d.C.

Esta es la lista de los cuatro cuernos notable que salieron a los cuatro puntos cardinales. Sólo quedaron dos cuernos, que representa a los Ptolomeo y a Seleuco. Cierto es que mas tarde estos reinos fueron absorbidos por el imperio Romano.

REYES DE LA DINASTÍA SELÉUCIDA DEL 305 AL 63

1º Seleuco I Nicátor, Sátrapa--------------------------305 al 281 a.C

2º Antíoco I Sóter---------------------------------------281 al 261 a.C.

3º Antíoco II Teos---------------------------------------261 al 246 a.C

4º Seleuco II Calinico----------------------------------225 al 223 a.C.

5º Seleuco III Sóter Cerauno--------------------------225 al 223 a.C

6º Antíoco III Megues----------------------------------223 al 187 a.C.

7º Seleuco IV Filopátor--------------------------------187 al 175 a. C

8º Antíoco IV Epífanes--------------------------------175 al 164 a.C

9º Antíoco V Eupátor -----------------------------------164 al 162 a.C

10º Demetrio I Sóter------------------------------------162 al 150 a. C

11º Alejandro Beles-------------------------------------154 al 145 a.C

12º Demetrio II Nicátor--------------------(145-138)129 al 126 a.C

13º Antíoco VI Dioniso--------------------------------145-140? a. C.

14º Antíoco VII Evergetes----------------------------138 al 129 a.C.

15º Seleuco V Filométor------------------------------126 al 125 a.C.

16º Antíoco VIII Aixeta--------------------------------125 al 96 a.C.

EL REINO DE LOS PTOLOMEOS. Año 305 al 31 a.C.

Ptolomeo I---------------------------------------------------305-282 a.C

Ptolomeo II su hijo--------------------------------------285-246/7 a.C.

Ptolomeo III Evergetes I------------------------------246/7-222 a.C.

Ptolomeo IV Filopator------------------------------------222-205 a.C.

Ptolomeo V Epífanes-------------------------------------205-180 a.C.

Ptolomeo VI Filometor----------------------------------180-145 a.C.

Ptolomeo VIII Evergetes II Fyscon---------170-163; 145-116 a.C

tomó como esposa a su hermana, en virtud del arbitraje de Roma.

Ptolomeo IX Sóter II-------------------116-110, 109-107, y 88-81, Ptolomeo X , Alejandro I reino --------------------------107--88a.C.

Ptolomeo XI Alejandro II---------------------------------------80a.C.

Ptolomeo XII Neo---------------------------------------- 80-54/51a.C.

Cleopatra VII--------------------------------------------------51-30 a.C.

El reino de Egipto fue el mas estable, su general Ptolomeo I Sóter reino desde el año 305-285 a.C.. Esta lista es sacada de la Historia Universal Orienti, mencionada anteriormente. Y de la Editorial Foli S.A. ISBN. Y de H. I. por Ricciotti ya mencionados.

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SECCIÓN CXLVII (147) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLVII (147) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLVI (146)

Parte catorce.

La historia se abre con Casandro que rompió el vinculó, haciendo asesinar al heredero junto con su madre Roxana en el año 310 a.C. Su locura de poder y de ambición lo llevó a asesinar a Eracle, un hijo ilegítimo de Alejandro Magno. 

La dinastía oficialmente reinante se acaba, y con ella la base principal para la unidad del imperio. Antígono pensó en reconstruirla, pero fundándose sólo en la fuerza de las armas, y así surgió los celos y nuevas guerras entre él y los demás diádocos. 

Aunque Daniel no da la secuencia de los hechos históricos, que preceden a los cuatro cuernos, si lo hace la historia. No solamente tenemos que estudiar la Biblia, sino la misma historia del hombre. En el año 306 a.C. 

Después de la victoria naval que Demetrio Poliorcetes obtuvo sobre Ptolomeo en Salamina de Chipre, su padre Antígono Monoftalmo, asumió oficialmente para sí y para su hijo victorioso el título (basileus rey), evidentemente tendía a designar al sucesor legítimo de Alejandro sobre todo el imperio. 

Es en este momento cuando Daniel ve los cuatro cuernos, que son los cuatro imperios. En el año 305 a.C. Ptolomeo, Casandro, Lisímaco y Seleuco, se proclaman (reyes), cada uno en su territorio de su jurisdicción. 

Estos fueron los generales del gran rey Alejandro Magno (H. de Israel. Tomo II, p. 42-43). La cronología de los dos imperios que quedaron, como dominantes de sus territorios [La lista de los Ptolomeos y los Seléucidas se darán al final de este estudio].

Tenemos la certeza de que Daniel estaba dirigido por Dios, cuando afirmó en el los capítulos 2; 3; 4; 7; 8, que habría cuatro reinos griegos, o cuatro naciones. Y eso fue exactamente lo que ocurrió. 

Ref. The Cambridge Ancient History, de 1928, 1939, Vol VI, University Cambridge, pp. 462, 482, 498, 502, 504. El Sentido de la Historia y la Palabra Profética. Tomo II, p. 68). La información es tal que no podemos darla toda. 

El comentarista católico Jules fabre dénvieu, comentando la profecía de Daniel, nos dice: “ El imperio de Alejandro o Imperio Griego continuó bajo la forma de cuatro reinos griegos. 

El inmenso territorio de Alejandro formaron cuatro monarquías griegas hacia los cuatro puntos cardinales.

1º Al Este, el reino de Asiria con Babilonia y las regiones orientales; 2º al Norte el reino de Asia con Tracia; (lo que es Turquía hoy); 

Al Sur el reino de Egipto con fenicia y palestina; al Oeste el reino de Macedonia y Grecia. 

Ptolomeo reinó en Egipto; Seleuco reino en Siria; Lisímaco en Asia Menor y Casandro Grecia. Así estaba dividido los cuatro imperios. 

(Le livre du Prophète Daniel, París-Toulouse,1888. T. II 2ª partie, p. 798. citado en A L`Ecoute de la Historia Universal Orienti i Grecia de Ch. Seignobos. Editorial Daniel Jorro, Madrid 1930. H. Israel por Ricciotti. t. II. p. 41-63. 

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SECCIÓN CXLVI (146) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLVI (146) DANIEL Y LAS DOS NACIONES. CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLV (1456).

Continuación de Daniel 8:8

Foto de H.U.

Y el macho cabrío se engrandeció en gran manera; y estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar subieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Dan 8:8.

Para comprender un poco más el sentido histórico y Bíblico del texto que estamos desarrollando a través de los datos históricos que nos aporta la historia. 

Citamos al historiador Ricciotti, C. M- Maxwell, CBA. J. B. Doukhan; y el teólogo Antolín Diestre. Es citado en este blog en su gran obra El sentido de la historia y la palabra profética. 

A la muerte de Alejandro la turbación de sus generales fue de desconfianza, y se abrieron nuevas rencillas. 

El representante de su dinastía era Filippo Arrideo, un hermanastro, inferior mental y psicológicamente, y un hijo por nacer, que llevaba en sí Roxana, su viuda, y poco después el hijo de éste fue llamado Alejandro IV. 

Se le preguntó a Alejandro cuál sería su sucesor, el contesto que fuera el mejor, este fue el gran error de Alejandro. 323-309. . . . (Arriano Anab., VII, - 63 a.C. 

Con este se abre el periodo que se llama hoy todavía de los (diádocos), es decir los (sucesores). Después se desarrolló el periodo de las monarquías establecidas con los fragmentos del despedazado imperio. 

Pero el objetivo y la razón que rigen las dos dinastías mayores que implica nuestra historia. Estados son las que dominara el Norte y el Sur, todas las demás desaparecen. 

Tenemos un ejemplo. Cuando murió Alejandro dos fueron reyes: Filippo Arrideo, y Alejandro IV, el niño; se nombró regente a Crátero, ilustre general Macedonio del difunto rey, mientras que se nombró Pérdicas a vil en manejos del estado y hombre muy ambicioso, se le nombró coadjutor del rey (Historia de Israel Tomo II p. 41). 

La pregunta que se nos puede plantear es: ¿Que simboliza los cuatro cuernos que Daniel observó en la visión, y quienes reemplaza al cuerno notable? 

Dan. 8:22. Cualquier persona puede entrar en Internet y ver la historia de Grecia y de persia. No es mi intención de comentar todos los hechos históricos, ya que nos llevaría mucho tiempo, pero si resaltar lo que se refiere al tiempo profético. 

Foto e H. N. Geographic

Daniel predijo que el Imperio Griego se dividiría en cuatro grandes bloque o reinos, y eso es exactamente fue lo que ocurrió. 

Se nos dice en el verso 8; y en su lugar subieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. 

No olvidemos que la Biblia es un conjunto de libros, que relata la historia de la humanidad. El hombre se hizo su propia historia, y los hombres la escribieron. 

Para saber si la Biblia dice la verdad, debemos indagar en la propia historia del hombre, para saber si la biblia tenía y tiene razón de lo que dice Daniel en tiempos de Nabucodonosor y de los Persas.

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SECCIÓN CXLV (145). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLV (145) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLIV (144)

Foto de Uned

Parte doce.
El otro carnero con un sólo cuerno que volaban sobre la tierra y derrotó al carnero y le influye una herida mortal. La frase sin tocar tierra, se destaca la gran rapidez representada adecuadamente a la asombrosa velocidad de la conquista de Alejandro. 

Este símbolo está representado con el leopardo de cuatro cabezas y cuatro alas, notando la rapidez (imagen), y los cuatro reinos que fueron divididos con la muerte de Alejandro. (CBA. p. 866-873). 

El único cuerno se identifica con su “Primer Rey” Alejandro, o más adecuadamente con el reino de Alejandro (Dan. 8:22). (Hemos visto que en Daniel 7:17, 23 que “rey” equivale a “reino”). 

Para comprender estos versos , existe un profecía paralela y que está en el capítulo (Dan. 11:3-4), que se refiere al cuerno notable y que representa al primer rey Griego de Alejandro magno. 

Veamos los acontecimientos a vista de pájaro: .. Alejandro Magno simboliza el cuerno pequeño que expulsó a los Persas de Asia Menor, después de la victoria en Gránico en el año 334 a.C. La batalla tuvo lugar al noroeste de Turquía, cerca de troya.

Y en la batalla de Issos 333 a.C. Y condujo su ejército a través de Siria, Fenicia y palestina hasta Egipto, destruyendo los reinos que encontraba a su paso. 

La siguiente conquista fue Tiro y Gaza (332) Gaugamela cayó el 1 de Octubre 331 a.C. La puerta de Persa cayó 330 a.C.; y Roca Sogdiana en el 327 a.C.; y en el año Aomos 326 aC. 

Y Hidaspes 325, Y llegaría el turno de Egipto predicho por la profecía. Su dominio fue hasta la India. Dirigió a sus soldados a lo largo de más de quince mil kilómetros en aproximadamente diez años. 

Cuando regresó a Babilonia tenía 32 años de edad, y el mundo estaba a sus pies. Embajadores de lugares tan distantes como Francia y España concurrieron a su corte en Babilonia. 

No obstante, en el año 323 a.C. En la cumbre de su gloria, murió a causa de las  fiebres y el agotamiento según las cronologías griegas.  Foto de Uned

Daniel 8:8 El texto nos dice: Y el macho cabrío se engrandeció en gran manera;    

y estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar subieron cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. 

(En algunas versiones ponen punto cardinales). En el verso 21, se nos dice que el macho cabrío es el rey de Grecia. Y se nos dice que el cuerno notable entre los ojos es el “primer rey” de ese imperio, es decir, Alejandro Magno. 

Sabemos que en las Escrituras, a veces los cuernos representan poderes políticos (Daniel 8:21; Zac.1:218-21).

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SECCIÓN CXLIV (144) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLIII (143)

Undécima Parte

Debemos dar un repaso a la historia del cap. 8:5-8, de este macho cabrío. ¿Que está representando dentro del contexto de los versos 8:5-8. Dijimos que Daniel 7 no hace recorrer el escenario político y añade la tragedia de la cristiandad medieval, llenas de muerte y sangre derramada inocentemente por la Iglesia. 

El cap. 8 y 9 también nos permite repasar la organizaciones políticas de la historia (pero omiten a Babilonia esta vez). 

Pero señala más directamente la obra de Cristo con relación a la expiación y la salvación del pecador. Si Daniel 2 enfoca a Cristo, nuestro Rey. 

Daniel 7 enfoca a Cristo como Juez supremo del universo. Y Daniel 8 y 9 enfoca a Cristo como nuestro sumo sacerdote, que murió por nuestros pecados y que vive de nuevo para salvarnos po la fe y la gracia. 

Estamos viendo la parte histórica. Lo que la historia nos dice es que está representando o se identifica con Grecia. Es decir el imperio macedonio de Alejandro Magno (ver cap. 7:6). 

En cuanto a la situación la siguiente: 1º Persia (Irán), Babilonia (Iraq), Syria), Israel, Turquía y Grecia. Este es el mapa geográfico, Luego Grecia estaba en al poniente de Persia. 

El texto nos dice que venía del Poniente, Luego Grecia estaba al occidente de decir al poniente del imperio Persa. El cuerno notable que nos indica el texto, venía con un ímpetu, una fuerza muy notable. 

Si nos remitimos a la historia Bíblica y la historia de la humanidad, veremos que ambas coinciden.

 En la historia cuando un imperio se destaca por encima de los de más, hay otro que surge lentamente hasta que ve sus posibilidades de lograr sus ambiciones de conquista. 

El verso 7-8 en estos versos, el macho cabrío se identifica como una representación de un reino que está apunto de descender de un estado de letargo. 

Hay una declaración de Alejandro Magno a sus generales: 

Pero, señor -dijo en alta voz varios oficiales de su ejército-, ¡mira sus carros con cuatro aspas como cuchillas montadas en sus carros! 

En cuanto nos acerquemos a ellos los soltarán colina abajo para que nos aplasten. 

¿Qué podemos hacer? -¿Qué pueden hacer? -respondió Alejandro mientra se se    Foto de Open Course Ware.                             sonreía                                                                          

                                                                               La respuesta de Alejandro sino curiosa era muy atrevida. Pueden arrojarse a tierra cubierto por sus escudos para que los carros pasen por encima de ustedes.

Y después se levantarán y con toda sus fuerzas y atacarán. El carnero con dos cuernos, el menor de los cuales el cual llegó a ser el mayor, se identifica con Medo Persia (Dan. 8:20).

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SECCIÓN CXLIII (143). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLIII (143) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLII (142)

Décima Parte. Daniel 8:5-7

Pero cuando se menciona juntos es solamente en el día de la Expiación. Dios nos da la evidencia de las cosas que van a ocurrir antes de su venida.

Cuando se hace referencia a las tres direcciones es decir: al Poniente, al Norte, y al Mediodía. [Poniente =Oeste punto cardinal, o viento del oeste; Mediodía Sur, es el momento donde el sol está más alto de su elevación, sobre el Oriente. 

O punto de horizonte opuesto mas alto de su elevación. Norte o septentrión (boreal) indica la dirección del polo Norte. Persia se dirigió en sus conquistas a esos tres puntos (ver mapa). 

Ya dejamos el reino de Babilonia, y nos queda analizar los tres imperios que quedan. Nos adentramos con los reinos Persia y Griego, para ir avanzando hasta llegar al Imperio Romano, y a su sucesor que ocupará el puesto del Imperio Romano con todo lo que conlleva. 

Vemos que este movimiento triple se expande a tres puntos cardinales indica la expansión de este poder. Dejamos atrás a Babilonia, y nos adentramos con los reinos Persas y Griegos, para ir avanzando hasta llegar al imperio Romano. 

Este imperio nos dará la clave del momento histórico en que nos encontramos ahora.Trataremos de analizar los textos como lo hemos hecho anteriormente y buscaremos su significado en la historia. 

1º pregunta: ¿Porque los padres de la iglesia no dicen nada en cuanto al libro de Daniel y Apocalipsis? 

Porque la interpretación de las denominaciones protestante están errónea y no dicen la verdad? 

La interpretación que se da en este blog y ya lo dijimos anteriormente, 1ºes histórica. 2º No es futurista, 3ºni preterista. 

Los datos bíblicos se tienen que cotejar con la historia.

 El lector debe de entender que no se puede comprender las profecías Bíblicas sin ir a la historia, ya que ambas se complementan y tienen un mismo sentir dentro de la misma historia. 

Tener un conocimiento de la historia no nos salva, pero si nos ayuda a comprender lo que Dios quiere que sepamos. 

El ángel está introduciendo a un nuevo imperio, que se aproxima ante el imperio Persa. 

Ya dijimos que lo más importante de este estudio son las actividades políticas y religiosas que nos aclaran el futuro de la raza humana. (E.S. p. 69 del 2004). 35 En estos versos de Daniel 8:1-7. Comprobamos que este macho cabrío se identifica como Grecia y el carnero a Persia.

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SECCIÓN CXLII (142) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

ECCIÓN CXLI I (142) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXLI (141)

Novena parte.

Seguiremos el estudio de Daniel 8. La visión de la noche. Daniel 8:5-7. Sabemos que Daniel fue transportado en una visión a Susa, sobre el año 548/547 a.C. Dicha capital se convertiría más adelante en la capital del Imperio Persa. Un breve repaso.

A diferente de la visiones de Daniel 2 y 7, la visión de Daniel 8 omite a Babilonia y comienza con Medopersia, porque en ese entonces Babilonia estaba en decadencia y los persas estaban a punto de invadir Babilonia y ocupar la hegemonía mundial como imperio. Dijimos que Daniel 8 y 7 son paralelas.

Los símbolos cambian en Daniel 8, porque se analiza en detalle la purificación del Santuario en la tierra en relación con la purificación del Santuario celestial en el día de la Expiación.

En Daniel 8 se analiza su énfasis en su aspecto del Santuario Celestial. El lenguaje y los símbolos cambian en Daniel 8, porque se analiza la purificación del Santuario Celestial en relación con el Día de la Expiación.

Visión: Y estando considerando, y he aquí que un macho cabrío vino de occidente, (en latín o Occidentalis “puesta de sol”, Oeste o west) corriendo la tierra sin tocar el suelo; este macho cabrío tenía un cuerno “magnífico” (notable) entre los ojos. 

Vino donde el carnero de dos cuernos que yo había visto en pie delante de la puerta y corrió hacia él con todo el ardor de su fuerza. 

Vi cómo alcanzaba al carnero, enfurecido contra él; lo echó por tierra y lo pisoteó; no había nadie que librara al carnero de su mano. . . el gran cuerno se rompió y en su lugar despuntaron cuatro “magníficos” cuernos.

Estos cuatros cuernos hace referencia a los cuatro generales de Alejandro. Como explica el Ángel, el carnero embiste en tres direcciones diferentes: hacia el Oeste, hacia Norte, y hacia el Sur. (Dan. 8:4). 

Esto nos indica las tres direcciones donde las fuerzas Persas se dirigieron. 

Nota aclaratoria: Al igual que en Daniel 2 y 7 vemos el surgimiento y caída de los imperios de los imperios mundiales. 

Vemos que los símbolos son diferentes pero el fin es el mismo. Estos símbolos están relacionados con el Santuario de Dios. Cierto es que se utilizan un símbolo de un carnero y un macho cabrío. 

Esto tiene relación ritual del Santuario en el día de la Expiación, en ocasión del juicio en Israel. Tanto los carneros y los machos cabríos se utilizaban como ofrendas de sacrificio en el servicio del Santuario. (prosigue )

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SECCIÓN CXLI (141). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CXLI (141) DANIEL Y LAS DOS NACIONES. 

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CX (140)

Octava parte.

Daniel 8:5-6 Y mientras yo consideraba, he aquí un macho cabrío venía de la parte del poniente sobre la faz de toda la tierra, el cual no tocaba la tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero que tenía los dos cuernos, al cual yo había visto que estaba delante del río, y corrió contra él con la ira de su poder.

Prosigue la lista de los reyes Persas.

2º Ciro II el Grande. (560-528). (Según la cronología C. el Mundo, p.1865) y Historia de Israel t. II. Empieza sus conquistas en el año 540 a.C. Al 530 a.C. Para esta investigación nos quedamos con esta última fecha, ya que es la más fiable Ref. (CBA. T, 3. p.54). Fue un rey Aqueménida rey de Persia.

3º Cambises año (529-522 a.C). Expondré como algunas fuentes dan fechas diferentes a este mismo rey Persa. ¿Por qué? Esto pasa muy a menudo, según el escritor que escribe los acontecimientos, en este blog, escogemos la mas aproximado que da la historia del mismo país de origen. Ref. H. I, tomo II, p. 20; dad la fecha (530-522 a.C.) CBA. t. 3. p.58; (529-522).

4º Darío I. (521/2-486 a.C.). Según las fuente de Herodoto (VII, 187. Ref. H.D.I. P.24; C.B.A. t. 3. p. 59; y el C. el M. p.1865 empieza la primera guerra 490 y acaba 479 a.C.

5º El rey Jerjes I (486-465/464 a,C. Ref. I.de I. Ricciotti t. II p. 24. CBA. P. 62. La segunda guerra médica empezó (481-479. a.C.) Comentario el mundo p. 1865. Fue derrotado por su hijo Artajerjes I Longimano en el año (464-465 a.C.).

6º Artajerjes I gobernó en el año 464/465 hasta el año 424/423 a.C. Ref. CBA. p. 63; Mensaje de D. t. 1º p.156; H de Israel 1º p.28; y Cronología del mundo p. 1865.

7º Darío II. Año 423/4-405/4. Ref. CBA. t. 3, p.64; CBA. t. 3, p. 64; H de I, t. II p. 29; C.C. El Mundo p. 1865.

8º Artajerjes II, Memnón hijo de Darío II año 405/4-358 a.C. Reinado en virtud de la paz de Antálcidas (año 3869 los Griegos abandona Persia las ciudades Asia Menor y Chipre.

9º Artajerjes III R. Oco (358-338 a.C. Rfe. H. I. t, II p. 32.

10º Darío III Codomando reino en el año 335-330 a.C. Fue el último rey Aqueménidas. Con sus 200 carros y sus elefantes no pudieron contra el destino que estaba predicho contra el. Alejandro Magno 330-334. fue el vencedor.

Tras la derrota de Gránico (334a.C. Y esos ocurrió en el año 333 a.C. Desde ese momento deja de existir el imperio Persa. (Cronología C. del Mundo p. 1865; Historia de Israel t. II p. 33.

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