jueves, 30 de junio de 2016

DANIEL 7 LOS CUATRO IMPERIOS.SECCIÓN LXII (62)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXI (61)
Es cierto que el evangelio nos habla que Jesucristo después de resucitar ascendió a los cielos, y que subió a la distra del Padre (Hech. 1:9-11; Marc. 16:19), y que antes de ascender definitivamente le fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra (Mat. 28:19). 

¿Serían estos versículos los que cumplirían las escenas que nos decribe Daniel 7:9-14? La intepretación más logica sería incluir las escenas celestiales (Dan. 9,10, 13, 14,), después de la hegemonía del Cuerno Pequeño. 

[Debemos distinguir entre el período de existencia del Cuerno y la existensión de su hegemonía. El Cuerno existía antes de empezar su fase de su premacía, y todavía sigue existiendo después de acabar su etapa de preponderancia] (Dan.7:11, 23-26). 

La cuarta bestia engloba al cuerno pequeño y a los diez cuernos, el Reino de los santos del Altísimo (7:17,18). Lo que nos muestra que las escenas de vv. 13,14, acontece en el transcurso de la 

Cuarta bestia, cuandoha realizado su misión historico
Todos sabemos que los pueblos bárbaros que ya al comienzo del siglo IV y V se habían asentado en Roma Imperial, y habían absorbido la civilización y las costumbres Romanas, dividieron el imperio Romano en estados. 

Esto sucedió en el momento tanto histórico como profético. (H. de R. p. 432-440; Conocer el Mundo t. 3, p.764; ABC. p. 852).
Los diez cuernos. 1ºOstrogodos, 2º Visigodos, 3º Francos, 4º Vándalos, 5º Suevos, 6º Alemanes, 7º Anglosajones, 8º Hérulos, 9º Lombardos 10º Burgundios.

Los diez cuernos o diez reinos son “diez reyes” (Dan. 7:24), si los “cuatros reyes” son paralelos con el ver. 17, representa reinos (ver. 23) y si lo cortejamos con el ver. 3) son paralelos con los cuatro imperios del cap. 2 de Dan. 

Existe la misma razón para entender que estos “diez reyes” son también reinos, así como los cuatro cuernos del macho cabrio son “cuatro reinos” (Dan. 8:22) El Imperio Romano no sucumbió a otro imperio de porte mundial, como había ocurrido con los demás imperios anteriores, este se desintegro en el año 476 d.C. Como ya dijimos.

Esto son los diez cuernos o reyes. Lo que nos interesa es saber la historia del cuerno pequeño y su hegemonía, y esta aparece cuando la bestia ha finalizado su cumplimiento profético por medio del cuerno pequeño (Ibis t. 2º p. 49). 

Un “cuerno pequeño”. Aunque pequeño al principio, este cuerno va creciendo en tamaño y poder, y se hace más grande que los demás. (C.B.A. t. 4 p. 852.
Que características tenían estos tres cuerno pequeños que fue barrido por el cuerno pequeño. Una cosa esta clara. El cuerno pequeño simboliza a la Roma Papal. 

 En consecuencia, en que tres cuernos fuesen arrancados o barridos simboliza la destrucción de tres de las naciones bárbaras. El obstáculo fue su encubrimiento al poder político fueron los Hérulos, los Vándalos, y los Ostrogodos.
Luis José de Madariaga.
Maranata.
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miércoles, 15 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN LXI (61)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LX
Los autores de La Historia de la Iglesia, dicen del edicto de Milan: "En el programa de Milám es evidente el sello de la voluntad constantiniana configuradora que, de acuerdo con la concepción antigua, consideraban al cristianismo como garantia de bienestar público y lo vinculaban a su política imperial" (Ed. Herder, op. c., p. 117). 

Quiero constatar que estamos desarrollando el proceso de una institución, no a sus miembros. Sera Dios el que juzgue al hombre. ¿Qué implicó esta vinculación entre la iglesia y el estado, llamada cristiana, a la política imperial? 

Sólo el comportamiento y actitudes que Constantino asume con la convivencia de una Iglesia que acepta ser parte integrantede la idea Imperial Romana que Constantino encarna, y que de ningún modo abandonará, es suficiente como para poner en entredicho a ese tipo de Iglesia y a lo que resulte de la integración. 

Llama la atención la cantida de favores, mercedes, dinero, edificaciones, autoridades, prefecturas, etc. Que apartir del edicto de Milán se otorga a una Iglesia que ha perdido la orientación de la Iglesia primitiva. Dentro de esta jestación del cuerno pequeño, hay un antes y un después. Es decir: En los tiempos de los apóstoles Pablo ya hablaba de la existencia de una apostasía.

Por ejemplo, antes del fin del siglo I, Unos pocos miembros de la Iglesia de Sardis no mancharon sus "vestidos" tienen los vestidos blancos. (Apoc. 3:4), no estan contaminados con doctrinas paganas. 

Los cristianos de Tiatira muchos comentian adulterio fisico y espiritual, (Apoc. 2:20-22). Los falsos maestros viajaron por todas las iglesias, para visitar a los creyentes con el fin de minar su fe, y llevaron a muchas familias por el camino estraviado, de conceptos de la fe y creencias establecidas por los apóstoles. (2º Tim. 2:18; Tito. 1:11).

Entrado en el segundo siglo el gnosticismo marcionista arrasó la iglesia de este a oeste con su doctrinas de que Dios del Antiguo Testamento es diferente del Dios del Nuevo, y que no debe ser obedecido. Sus dirigentes espirituales: Basilides, Valentino,Cerinto etc. 

Los elcasitas se vanagloriaba de poseer una nueva fórmula bautismal, tan potente que incluso era eficaz para contarestar los efectos de la mordedura de perro. La eregia se estaba acrecentado a pasos agigantados. La gestación estaba en marcha, para dar el poder al cuerno pequeño. Yo no estoy tratando del tema del anticristo ¡No! (ese es otro tema que hablaremos a su tiempo). 

Solo al cuerno pequeño que se va desarrollando con el tiempo, y a través de Constantino. (mequedo pg. 142 de el Sent. De la Historia) y en la paj 128 de M. De Daniel) En cuanto a hacer coincidir las escenas del juicio y del Hombre celestial que aparece en la descripcion 

Es cierto que el evangelio de la profecía (Dan. 7:9-14) en el momento de la resurección y ascensión de Cristo, nos parece fuera de lugar, si seguimos las claves cronológicas que la propia profecía nos ofrece.
Luis José de Madariaga.
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martes, 7 de junio de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN. LX (60)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LIX (59)
Pero muchos se preguntara: ¿como surguio dicho imperio espiritual y en que momento de la historia entra a reinar?
Anteriormente hemos dado unas pinceladas al cuadro de arte que estamos pintando de la historia. 

La división del carto reino se efectúa a partir de que Roma Imperial cae por las invasiones bárbaras, dividiendose en diferentes naciones a partir del año 476 d.C. 

Se situa entonces el momento esacto cuando los diez cuernos se le lavantarían sustituyendo así a Roma Imperial en la lucha de la historia. (Ibit). 

Emos dicho antes que los diez cuernos evoluciona dentro de un contesto romano, los ejercitos del imperio se deshacen entre ellos, solo por obtener el poder de Roma. Dentro de esos diez cuernos o reinos hay tres muy especiales dentro del contesto historico y profetico.

Los Vandalos, Ostrogodos y Heurolos. Que se caraterizan por su idiologia religiosa, como veremos más adelante. En esta fase nos encontramos con el Emperador Constantino el Grande, y una crisis de gobierno y economico. 

Constantino reina entre los años 306-337 d.C. En el 312 Constantino octiene la Victoria sobre sus enemigos del imperio. Aunque la soberanía única no la conseguirá hasta haber vencido a Lucino en el año 324 d.C. (Atltas Histórico Universal, vol. I.op. c., p. 105).

El cuerno pequeño esta despuntando, sobre la base de Constantino. Esto es importante "tenerlo en cuenta".
Constantino como sus predecesores sigue siendo Agusto: Emperador que encarna en su persona lo que significa <<Roma>>. 

Hay que tener en cuenta, es un puente tendido y comunicativo hacia una iglesia proclive a la apostasía, y que terminará claudicando y aceptando el envite constantiniano.
En el año 313

Entre los años 306-313 nos encontramos un periodo de reformas y ven los emperadores con claridad el surgimiento del crisianismo. Y la decadencia del paganismo. Lo curioso es que afinales del año  100, hasta 313 el paganismo entro en la iglesia, asolapadamente. 

En el reinado de Constantino aprovechando esta situación, vio en la iglesia un poder para su propios intereses. 

Constantino edicta o proclama un edicto, que es conocido como el edicto de Milán. 

Los historiadores no han tenido más remedio que señalarlos como los causantes del engendro de un tipo de Iglesia 
Imperial, es una iglesia transformada a su imagen a imagen y semejanza de la propia apostasía romana, y que corrompe las estructuras ensenciales delas doctrinas cristianas. 

Este emperador que es llamadocristiano marca la transación del "paganismo".
Luis José de Madariaga.
Maranata.
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miércoles, 18 de mayo de 2016

1-DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN. LIX (59)

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LVIII (58)
Daniel 7:8. Continuamos el desarroyo del ver. 8.
De pronto la atención de Daniel fue llevada o conducida a la visión del juicio divino (vers.7-8). 

El ángel estaba tratando de llevarlo a que contemplara el juicio que esta apunto de comenzar (para el cuerno y la bestia y su falso profeta). Daniel se queda atónito con la bestia que esta viendo y los diez cuernos que sumerge de ella.

Lo que esta tratando el escritor es llevarnos más aya del velo que oculta el cuerno que sumerge de los demás (vers. 7, 8). Volemos por el tiempo a vista de pájaro.

La parte occidental del imperio, en plena crisis económica y social, sucumbió a los ataques de los pueblos germanicos y de los hunos. La misma Roma fue saqueada varias veces; en el año 387 tras la batalla Alia por los galos. 

En el año 410 por los Visigodos al mando de Alarico I el 24 de Agosto, en el año 445 Roma fue saqueada por los Vandalos al mando de Generico, es curioso como vemos al cuerno ir creciendo, cuando los Vandalos se apoder de la ciuda de Roma, se encuentra en el poder el papa León I el Magno y su trono prospero grandemente bajo este rey. En el 472 fue saqueada por las tropas de Ricimero.

En el año 546 por los Astrogodos, en el 846 por los Sarracenos,
en el 1084 por los Normandos, en el 1527 por el ejercito de Carlos I de España y V de Alemania. 

Los germanicos como suelen hacer siempre que dominan, es establecer sobre las ruinas de Roma las diez provincias que después se convertirían en diez reinos. Lo cierto es que hubo cuatro reyes que van del año (361-395; 394-395). 

A la muerte de Teodosio I el Grande, la división del Imperio fue un hecho consumado. Con la división del imperio entre los hijos de Teodosio I, que van del año 395-410 Marca la decadencia del Imperio

La Cuarta bestia en su fase de Roma Imperial, tenía algo que la diferencia de las otras bestias (7:7 ú.p.); este cuerno también tiene algo que lo diferencia de los otros (7:24,ú.p.) 

No cabe duda
de que si hay alguien que perpetúa principalmente es el hierro o ya que el hierro representa Roma, es este Cuerno pequeño. Habiendo comenzado a despuntar de la caída del Imperio Romano (476 d.C.), 

hace y deshace arrastrando su naturaleza romana hasta más o menos cuando empieza un juicio en los cielos y le para los pies (7:9,10, 14, 22, 26). Juicio que es el predulio inmediatamente anterior a la obtención del Reino de los Santos. (7:22). (S.H.P.P. Tomo 2. p. 41).

Su período de hegemonía, que no es lo mismo que su existencia, esta claramente delineado posteriormente a la división del Cuarto reino hasta la escena del juicio, y concretamente especificando: tiempo tiempo y la mitada de un tiempo, es decir, 3 años y medio, 1.260 días profeticos. 
La palabra de Dios nos da la respuesta, dia por año. (Ezequiel. 4:4-6, 7-9). (Numeros 14:33-34) 

Dios es justo y su justicia es eterna, pero no tendra al culpable por inocente, sino que lo castigara. 

(Nuemros 14:35-37) (Ezequiel 4:7-9) (Apoc.20:5,7-15). La justicia del hombre es imperfeta, no es justicia, ya que cada juez juzga segun su criterio. Pero Dios juzga con justicia y retituz.
Luis José de Madariaga.
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sábado, 7 de mayo de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXVIII (58)


Continuacion de la Sección. LVII (57)
Daniel 7:8.
En esta primera fase vimos como Roma se esta desmoronando (venir a menos, irse destruyendo o arruinarse), se esta desarrollando los diez cuernos (o estados independientes). 

Bajo mi umilde opinión, siempre puede ser revatida, la historia es el punto clave de las profecias. Es por esto, que en todos mis blog, la historia prebalece para comprebder lo que Dios dice a través de su Palabra. 

Daniel era un estudioso de la historia, y cuando no tenia respuesta buscaba diligentemente las profecias de su tiempo, y los acontecimientos que habían acaecido en su época. 

Juntando todos los datos tenia una compresion más clara de lo que Dios decía. 

Y si el asunto era muy dificil de entender buscaba la dirección y la respuesta en Dios, por medio de la oración, como veremos en los siguientes capitulos. 

Aunque para algunos historiadores o eruditos y simple plebellos, en el buen sentido, no entienda que la busqueda de la berdad historica dentro del contesto Biblio, la oracion es esencial, ya que es Dios quien concede al hombre la saviduría para entender los misterio de su palabra. 

La mayoría de los historiadores, entre ellos no se ponen de acuerdo. Dan fecha diferentes entre ellos, algunos dicen esto es blanco cuando es negro, pero aunque las fechas tengan una oscilacion de un año o dos, aun llendo por los estremos siete años. 

Si contamos que hay un defase en el calendario de siete años. Todos estan deacuerdo en que la roma imperial deja paso a la roma papal.  

El Edicto de Milán de Constantino (que otorgaba una especie de libertad religiosa) y el posterior edicto de Tesalónica de Teodosio convirtieron al cristianismo en la religión oficial del Imperio y establecieron el Papado y la Iglesia como instituciones paralelas al propio Estado. 

La desaparición del Imperio romano de Occidente abrió la Edad Media que supuso una separación de hecho del cristianismo occidental (Católico) y oriental (ortodoxo) que se hizo oficial con el (cisma de Oriente (1054). 

Mientras en el Imperio bizantino la figura del emperador se impone sobre la Iglesia los cesares ocupa el poder a través del papado, en la 
Europa Occidental el dominium mundi esta más disputado por la teocracia [Agustiniana político, y la teoría de las dos espadas, la temporal y la política, que nos introdujo en la querella de la investidura. 

Así con el vació de poder en Roma, la iglesia popular se asienta en el poder. Pablo temía esto cuando se dirigió a las iglesias, que ya había entrado doctrinas de hombre.
Luis José de Madariaga.
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lunes, 25 de abril de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LVII (57)


Continuación de la sección. LVI (56)
 Daniel 7:8.
Surgimiento del cuerno pequeño.
La iglesia de Esmirna: El periodo histórico correspondiente a finales del siglo I (100-313 d.C.), cuando Constantino favoreció la causa de la iglesia. En este periodo de persecución se destaca por la intolerancia y la crueldad. 

Los emperadores que dictaron leyes contra los cristianos. Nerón (54-68), Trajano (98-117), Adriano (117-138), Marco Aurelio (161-180), la persecución fueron esporádicas y locales. La primera persecución sistemática contra los cristianos fue la obra de Decio. (250-251) la de Valeriano (253-259), y la más sangrienta fue con el emperador Diocleciano (305-313). 

Aunque algunos historiadores dan la fecha de esta gran persecución de la iglesia en el año (303.313 d.C.) Diocleciano y su sucesor, Galerio, dirigieron esa década la más sangrienta y encarnizada, la sangre corría por las calles, padecían rio desbocados aniquilaron a los cristianos.  (HR.cap. XIV).
En este periodo tan convulsivo van entrando ideas paganas en los grupos de cristianos puros. Estos errores prepararían el camino para el desarrollo de una iglesia pagana, ya que Constantino fue el que otorgo poderes a los obispos de Roma. 

Fue Constantino el que abolió la famosa carta 97, dictada por Trajano contra los cristianos que fue dirigida a Plinio el joven gobernador en Bitinia y después llego a Asia Menor. Constantino promulgo con su edicto de tolerancia sobre los cristianos. Las persecuciones dejaron de existir. (H. de Roma. p. 401; CBA. p.762; verEl Sentido de la Historia tomo 2. p. 105).

La iglesia de Pérgamo (Apoc. 2:12-17), que va del año (313- 538), esta iglesia por antonomasia donde vemos en pleno desarrollo de su apostasía, y dónde esta apunto de situarse el trono de Satanás. 

Aunque este trono varia según los acontecimientos y el desarrollo de la iglesia de Dios. (Apoc. 2:13) dice: Y yo se tus obras, y dónde moras, donde está la silla (trono) de Satanás; y retienes mi Nombre, y no has negado mi fe,aun en los días en que fue Antipas mi testigo fiel, el cual a sido muerto entre vosotros, donde Satanás mora.
Entra un nuevo elemento dentro de la historia para engrandecer al cuerno pequeño. 

La era Constantiniana y sus efectos dentro de la iglesia y sus consecuencias fueron decisivas para el desarrollo del cuerno pequeño. Me veo obligado a poner esta carta de Galerio, para acallar la conciencia de algunos que dicen que dicha carta no existió.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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jueves, 14 de abril de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN LVI (56)


Continuación de la Sección LV
Hemos obrado así para que no parezca que favorecemos a una religión más que otra.  

Además, hemos decidido decretar los siguiente en relación a los cristianos: si los lugares en los cuales acostumbraban a reunirse en tiempos pasados (sobre los cuales ya hemos dado en otras circulares reglas definitivas en cuanto al modo de proceder para que os sirvan de guía) 

han sido adquiridos en cualquier otro tiempo por nuestro tesorero o persona privada, que dicha persona se muestre dispuesta, sin ambigüedad o de mala gana, a devolverlos a los cristianos sin esperar recompensa pecuniaria o por precio. 

Igualmente, los que hayan adquirido, en calidad de regalo, propiedad de esa naturaleza, que la tornen a los cristianos. Si los que han comprado tal propiedad o la han recibido como presente, quieren ser compensados por nuestra benevolencia, que vaya al vicario, el cual presentará el caso a nuestra clemencia. 

Habéis de considerar como vuestro deber el que todas estas cosas sean entregadas, por vuestra intervención, a la comunidad cristiana inmediatamente y sin demora alguna. 

Y puesto que es de conocimiento público que los dichos cristianos han poseído no solo esos lugares donde tenían la obligación de congregarse, sino también otros que pertenecían a la ley de su cuerpo, es decir, de la iglesia, no de personas privadas, mandareis, de acuerdo con la ley que hemos descrito, la devolución de todas esas posesiones a los dichos cristianos, es decir, a sus cuerpos y asambleas, sin dudar y sin porfiar. 

Se ha de tener en cuenta nuestra declaración anterior de que los que devuelvan estos bienes sin ponerles un precio, pueden esperar, según hemos dicho, algunas compensación de nuestra benevolencia. 

Debéis mostrar suma diligencia en este asunto tocante a dicho cuerpo cristiano, para que nuestro edicto se lleve a la practica con toda celeridad, en el cual también se ha tenido en cuenta por nuestra clemencia los intereses de la tranquilidad pública. 

Que todo esto se cumpla para que, según ya hemos mencionado antes, el favor divino, cuya presencia hemos experimentado en tantas ocasiones, continúe bendiciendo siempre a nuestros sucesores con bienestar público. 

Para que lo dispuesto por esta nuestra perpetua benevolencia pueda llegar a conocimiento de todos, sería conveniente que hicieras llegar a todas partes y pusiera a la consideración de todos estos puntos, para que así el decreto de nuestra benevolencia no sea ignorado.
( www. E-libertadreligiosa.net). Enciclopedia Wikipendia.org).
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