lunes, 20 de mayo de 2024

SECCIÓN CCII (202). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCII (202). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCI (201)

Daniel 8:13-14 A/H

Cristo, Sacerdote en el Santuario celestial, sigue intercediendo por el hombre (Hebreos 8:1-2, 13; 9:1-28). 

Luego Cristo sigue en el Santuario celestial para interceder en el lugar Santísimo, donde se nos dice que tenemos un Sumo Sacerdote tal, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.

 Y que el ministerio de Jesús en nuestro favor es continuo hasta que sea juzgados el hombre. Es por eso donde se constata su ministerio con el servicio discontinuo de los sacerdotes “levitas” del A.T. 

Ya que los otros estaban sujetos a la muerte. Por otra parte, los sacerdotes [levitas] fueron hechos sin juramento por Aquel que dijo: “Juró el Señor y no se arrepentirá: Tu (refiriéndose a Jesús) eres sacerdote para siempre”. (Hebreos 7:21-25), es por eso que tenemos un sacerdote vivo que es Cristo para interceder por el pecador. 

Luego el Tamid en el A.T, se ve el contraste que se establece en Heb. 7:21-25 entre el continuo sacerdote de Cristo y el ministerio discontinuo levítico establecido por Dios a través de Moises. 

Las escrituras nos dice acerca del carácter discontinuo del ministerio del A.T., es entonces cuando descubrimos el significado especial que tiene la palabra Tamid. 

Nos preguntamos porque este ritual, y que tiene que ver con todo los holocaustos ofrecidos a Dios durante la vida del pueblo de Israel hasta la muerte del Mesías. 

Es importante que tengamos en cuenta un conocimiento claro del Santuario y su Servicio, ya que esta representando todo el ministerio de Cristo, 

desde la caída de Adán hasta la muerte de Cristo, y la redención del hombre a través del ministerio de Cristo en el Santuario celestial. 

Es por eso que debemos tener en cuenta el concilio de Arles en el año 313/4, ya que en este concilio se desarrolla la grandeza del cuerno pequeño. Con un Rey Altivo de rostro y entendimiento en enigmas (Daniel 8:23). 

Lo que hay que descubrir es el final en relación con el Continuo. La importancia está en el final del Continuo. 

El énfasis no esta en el comienzo. La profecía ya nos indica que el Continuo, es a la labor que el Cuerno pequeño realiza para quitar el que los hombres se aprovechen del Continuo ministerio sacerdotal de Cristo, 

acontece en la fase de la segunda realidad histórica del Cuerno pequeño, que corresponde a la Roma de Constantino-papal, por cuanto su pecado han llegado al colmo.

MARANATA

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viernes, 10 de mayo de 2024

SECCIÓN CCI (201). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCI (201). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CC (200)

Daniel 8:13-14 A/G

El “continuo” “significa” paganismos en contraste con “la abominación desoladora” cap 11:31), o hasta los 2.300 días proféticos. 

¿Por qué reseñar que lo del continuo llega hasta el final de los 2.300 días, si con la visión en su conjunto ya se nos dice que llega hasta el final? 

Podemos dar dos respuestas: (1) Medio Persia, Grecia, divisiones, Romanas Imperial, no llega hasta el final de los 2.300 días, de ahí la necesidad de reseñar específicamente que aquello que se relaciona con el Continuo coincide con ese momento escatológico del final de la visión en su conjunto y el final de su periodo de los 2.300 días.

(2) Es preciso indicarlo en particular, no sólo por el momento escatológico coincidente, sino por la importancia y relación que tiene el Cuerno que produce lo del continuo, con un acontecimiento escatológico que traspasa el final del periodo de los 2.300 días; es a saber la purificación del santuario. 

Se nos indica que el periodo es para el tiempo del fin. Ya vimos como el cuerno pequeño realiza y quita el Continuo ministerio de Cristo, y el cuerno pequeño en su forma Constantiniana papal, llega al colmo. Poniendo las bases del papado con Constantino. 

El Continuo tendría un final, que coincide con el final de los 2.300 días o años. 

Esta coincide con el momento en que se entendió el cumplimiento de la profecía. Estas fechas van desde el año 311 d.C, 314 d.C, 538 d.C, hasta 1798 d.C. Y después abarca hasta 1844. Que empieza la cuenta atrás hasta que Cristo venga.

El periodo de hegemonía llega a 1798. Y la abominación asoladora que ha campeado e impuesto el Cuerno pequeño con sus actividades, ha dejado de tener relevancia por la intervención divina de acuerdo a la profecía, 

dejando lugar a que el último acto divino, el de la purificación de un santuario, que requiere una prolongación,

 evidenciara el fin del secuestro del Continuo: un juicio celestial con repercusiones en la tierra empezaba.

¿Hasta cuándo la prevaricación asoladora pisoteando el continuo? Hasta el final de los 2.300 días. 

Fin que va a coincidir con la purificación del santuario (Dan 8:14). . .

No obstante, la abominación desoladora representa al poder hegemónico imperante del papado, acaba al final del período de los 1. 260 ó 1290 días hasta 1798. Lo que concluye a los 2.300 días tiene también otro sentido.

MARANATA

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