SECCIÓN CCXLIII (243). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXLIII (243) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLII (242 )

Daniel 9:3 Oración de Daniel. /B

El amor a Dios traerá como resultado la obediencia alegre y voluntaria. Y esto severa al final del tiempo, donde su pueblo se distinguirá por amar a Dios y guardar sus mandamientos. 

Daniel reconoce no solamente su pecado sino el pecado del pueblo. El deber de los profetas era llamar la atención del pueblo de su descuido de los preceptos divinos.

 Pero el pueblo había ignorado totalmente la dirección y la bondad de Dios. Daniel hace contrastar la justicia de Dios con la injusticia de Israel. 

Daniel resalta la misericordia de Dios y su paciencia, y que Dios estaba siempre dispuesto a perdonar a los que acudían a él con corazón contrito. 

Moisés había predicho que descendería una maldición sobre todos los que voluntariamente desobedecieran a la ley de Dios (Lev. 26:14-41; Deut. 28:15-68). 

Esto eran para los que desobedecieran la ley de Dios. Por desgracia la historia se repetirá en el futuro, y el pueblo de Dios espiritual caerá también en una soñolencia Espiritual. (Verso 4.). 

Y oré a Jehová mi Dios, y confesé, y dije: Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos. 

Se nos da el ejemplo de una de las oraciones más emocionantes de las Escrituras. 

Daniel era aunque era “muy amado” por el cielo (ver.23), Daniel se identifica con su pueblo pecador y, apasionadamente, le ruega a Dios que lo bendiga. 

En momentos cruciales de su vida, Daniel recurre a la oración para hacer frente a los desafíos que se le presenta. Daniel 2:

Cuando Daniel y sus amigos estaban a punto de ser quemados debido al misterioso sueño del Rey Nabucodonosor, ellos se acercaron a Dios en humilde oración (Dan. 2). 

Y cuando salió el decreto de adorar la estatua, Daniel busco a Dios en oración (dan. 6). 

Consideremos la oración de Daniel 8 tiene un impacto en el profeta. La oración es la base del cristiano para acercarse a Dios con humildad.

MARANATA.

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SSECCIÓN CCXLII (242). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXLII (242) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXLI (241 )

Daniel 9:2-3 /A

Daniel estaba preocupado por las visiones que Dios le envió. Como creyente busco a Dios en oración y ayuno. 

Aunque el Señor había prometido la liberación de su pueblo en el tiempo designado. Daniel era conocedor de las promesas de Dios (Jer.18:7-10). 

Viendo la impotencia de su pueblo, y como este dejo a Dios por los dioses de barro y piedra, y temiendo que la promesa se postergara en el tiempo, y Daniel recuerda el Salmo 48, hermosura y gloria de Sión, donde la bondad de Dios será siempre con su pueblo. 

Luego el periodo de los Setenta años esta apunto de concluir o terminado. No es de extrañar que la atención de Daniel se hubiera fijado en la profecía concerniente al tiempo de los 70 años. 

Daniel estaba ansioso por conocer el resultado y el final de esta profecía y esperando que él Señor no demorarse la respuesta. 

En el verso 9:3 dice: Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio y ceniza. Daniel busco la dirección de Dios. 

Vemos la oración de Daniel registra una de las más nobles oraciones del A.T. Que los hijos de Dios deberíamos aprender. Es una oración intercesora por su pueblo, ofrecida con sinceridad y arrepentimiento. 

Reconoce a un Dios verdadero, grande y digno de ser temido. Ya que las imágenes de talla son de barro y de hierro, y no tienen poder en si, no ven ni oyen, ni tampoco intercede por el hombre. 

Pero el mundo van tras esos dioses que no siente ni padecen. Por eso Dios es “digno de ser temido” 

“respetado y adorado” pues Dios es amor y misericordioso para los que le buscan. (Nehemías 1:5; 9:32). 

Dios siempre a guardado el pacto desde la fundación del mundo, pero su pueblo siempre fue rebelde, y por causa de su rebeldía, Dios se alejaba de ellos. 

Por eso Daniel recalca en su oración que es Dios solo el respecta el pacto. 

El amor a Dios y a la obserbancia de sus mandamientos, que aun esta en vigor, siempre serán justos. 

Y se amonesta a los que aman a Dios que demuestre ese amor guardando sus mandamientos (Juan 14:15).

MARANATA

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SECCIÓN CCXLI (241). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXLI (241) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXL (240).

Daniel 9:2-3.

Para comprender los 70 años de cautividad, tenemos que retroceder al pasado de Daniel y ver lo sucedido. Esta profecía es importante para comprender la profecía de 2.300 años.

Ciro expidió en el primer año de su reinado el decreto que permitía a los judíos regresar a Judea (2º Crón. 36:22; Esdras. 1:1; 5:13). 

Puesto que la caída de Babilonia acaeció en mes de Tisri (Séptimo 7. mes ), del año 539 que nos sitúa en el reino de Ciro, según el computo de las tablillas de babilonia, que comenzó en la primavera del año 538 a.C.. 

Tenemos que advertir que los judíos computaban y siguen computando el tiempo de otra manera, (esto hay que tenerlo siempre presente aun hoy día Ver mapa). 

El año civil comenzaba en el otoño, esto empezaría a mitad del mes de Tishri y mitad de Heshvan, mitad de Septiembre y mitad de Octubre. (ver mapa 1º-2º). 

Según el cómputo judío, el decreto se pudo promulgase en el año 537 a.C, en el primer año de Ciro, antes de comenzar la emigración. 

Si este decreto fue dado en el año 537, el viaje de los exiliados se inicio en la primavera del año 536, donde terminaría la profecía dada por Jeremías, ya que se cumpliría los 70 años de cautividad dicha por el profeta de Jeremías. 

La repatriación en el año judío, es de Otoño a Otoño, 537/36, estaría ubicada a fines del verano del 605 (en el año judío (606/605). 

La profecía se dirige al tiempo de Ciro. Dijimos anteriormente que Daniel tuvo que esperar trece años para obtener la respuesta sobre la profecía dada en el capitulo 7 al 9. 

El hecho de que Daniel no entendiera la visión del Cap. 8 era un contra sentido frente a la comisión que le dio Gabriel: “Explica la visión” Dan. 8:16. 

que va desde el año (551-538), entre el capitulo 8 al 9. Si recordamos bien, dijimos anteriormente que entre el capitulo 2 al 7, pasaron 50 años (603-553). 

Comprobamos anteriormente que el decadente imperio del rey Belsasar rey de Babilonia llego a su fin, y cayo en manos de Dario el Medo (probablemente Gubaru o Gobryas). 

El rey Ciro el Grande había entrado triunfal en la ciudad. 

MARANATA

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