SECCIÓN LXXXVII (87) DANIEL Y LOS CUATRO IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECIÓN LXXXVI (86)

Sólo hay en el universo un Hombre que puede perdonar los pecados de los hombres y Es el Hijo del Hombre tienen esa potestad. (Mat.:2-6) es Cristo. Hay pueblos que no reconocen a Cristo como su salvador. 

Y estos pueblos serán juzgados conforme a su incredulidad. Si entendemos que Cristo creo todo, cielo y la tierra incluso al hombre como la obra de la creación, como así fue. 

Y que es él Señor de todo lo que existe, y que el sexto día fue el último día de la creación y que descanso el Séptimo día, como Hijo de Hombre y que es Señor de ese día, y por lo tanto es Señor del Sábado. (Mar.2:27:. 28; Isa. 66:22-23)."No descanso porque estaba cansado, sino porque era ese día santo.

Tan cierto como que Dios existe, el hombre debe ser juzgado ante él Hijo (Mat. 25:31-33, 41; Rom.14:10sp; 2 Cor. 5:10. Ante el tribunal de Cristo para que reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, ora sea bueno o malo. 

Hay gente agnósticos y de otras creencias, que no aceptan a Cristo como su Salvador y Redentor. Les diría que se hiciesen un profundo examen de conciencia, ya que en el día del juicio no se puede dar marcha atrás. Todos los hombres y mujeres serán juzgados conforme a su conciencia. 

Dios no coaccionara la conciencia del hombre. (Exo.34:7; Nahum 1:3;3:4. Jehová es un Dios compasivo y nos da oportunidades para arrepentirnos. Números.14:18; Gál. 6:7. Pero el hombre si coacciona la cancencia del hombre.

Él Hijo del Hombre que vivió en la tierra y que también es Hijo Dios, a Él, Dios el Padre, el Anciano de Díaz, le dice: “Yo soy el juez, pero mi sentencia será lo que Tú determines”. 

Si entendemos, que Jesús es el Juez, con derecho de causa, es evidente que debe haber una investigación antes del primer juicio, para determinar el grado de culpabilidad de la persona y por lo tanto debe entrar en escena antes que el juicio termina. 

Por lo expuesto: si Jesús desempeña en el juicio un doble papel, es a saber, el de nuestro abogado y nuestro Juez. Cristo entra en escena antes del que el juicio termine, para determinar el grado de culpabilidad de la persona que es llevada a juicio, sea estas religiosas o de estamentos públicos o civiles.

El juez Supremo juzgara a los hombres con rectitud. Hay una cosa que hay que dejar claro, no se trata de la segunda Venida de Cristo. 

¡no! 
Cristo sale del lugar Santo y pasa el velo al lugar Santísimo. Cristo llega hasta el “Anciano de días” 
Cristo tiene que purificar el santuario. No puede referirse a la segunda venida de Cristo porque el Anciano de días esta en el cielo y no en la tierra como mantienen algunos.
Maranata
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SECCIÓN LXXXVI (86) DANIEL Y LOS CUATRO IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXXXV (85)

Daniel 7:14. (sigue el comentario). El arameo, como otros idiomas antiguos, omite el articulo cuando se quiere dar énfasis a la calidad y lo usan cuando se desea recalcar la identidad. 

Hay que tener en cuenta que los datos proféticos se presenta generalmente sin artículo. Pero cuando se los quiere mencionar se usa el artículo. (ver 9). En Daniel se habla de “cuatro bestias grandes” (ver. 3), y no “las cuatro las cuatro bestias grandes” (ver. 7). 

El articulo aparece y desaparece cuando el autor lo ve necesario. El anciano de gran edad es presentado como “Anciano de días” ( ver com. 9 ). (versión R.V Biblia de estudio) Y la Reina Valera de 1569, 1602, 1979). Y mas tarde es presentado como “el Anciano de días” (ver.13, 22) Pero en la Biblia RV. 1979 es presentado como “el Anciano de gran edad” . 

Si lo comparamos con otros pasajes, “un carnero” y “el carnero” (cap.8:3-8), etc. Está en armonía con esta regla, el Hijo de Dios es presentado -literalmente- como “uno de forma humana” 

No se aplica nuevamente esta expresión en esta profecía. En la encarnación, el Hijo del Dios tomó sobre sí la forma humana (Jun.1:1-4, 12, 14; Fil. 2:7; H2:14;etc. ) y llego a ser el Hijo del Hombre (Mar. 2:10), uniendo así la divinidad con la humanidad con un fuerte lazo que nunca habría de quebrase. (ver DTG p. 17). 

El texto se nos dice que el Hijo del Hombre vino hasta el Anciano de días. Y es curioso notar la razón que Cristo aduce por la que tiene poder de ejercer juicio: (ver Juan 5:27 . S. H, P. P. S.H. PP. p.54).

Tenemos otra declaración dicha por el sumo sacerdote a Jesús. ¿Eres tu el Cristo, el Hijo Bendito. Mat. 14: 61, 62.). La identificación que hace la Biblia sobre el título del Hijo del Hombre, en los pasajes (Mat. 26:63, 64). 

La semejanza es notoria con la de Daniel 7, lo que no podemos olvidar es que iba también de recibir la gloria, (Mat.25:31), y el Reino (Mat. 16: 28). 

La escenas llevadas por el Hijo del Hombre, tal como nos la describe (Mat. 25:31-34) manifiesta de alguna manera que el Hijo del Hombre es Rey, y da participación en su Reino a los santos, de todos los pueblos de la tierra. 

Que han sido salvo de la tierra por su sangre. De ahí la necesidad que sea Hijo de Hombre quien haya venido a salvar (Cristo) (Mat. 18:11), y se sienta a la diestra del Padre. (Luc.22:69). 

Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre, que esta en el cielo. Es por esto que este personaje celestial tenia que estar a la diestra del Padre. (Jun 6:62; S.H.P.P. p.55.)
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