SECCIÓN CLXXIX (179). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXIX (179 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVIII (17)

Daniel 8:10-14 / P

¿Como el cuerno pequeño en su segunda fase, que está representando la continuidad del Imperio Romano, quitó el sacrificio y echó por tierra el lugar del Santuario de Dios? 

¿De que modo el cuerno pequeño quitó el sacrificio diario y echó por tierra el lugar de Santuario de Cristo? 

Si entendemos que el término “continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial (Hebreos 7:25; 1º Juan 2:1) y a la verdadera adoración de Cristo en el Santuario Celestial. 

La institución del papado suprime el “continuo” por una ceremonia humana. A través de un periodo de tiempo que llegó a su culminación en el año 507-508, con la conversión del rey Clodoveo. 

“Es de observar que Clodoveo era en aquel tiempo (año 496) el único príncipe católico. Anastasio, emperador del Oriente, profesaba el eutiquismo. 

Teodorico, rey de los ostrogodos en Italia, Alarico rey de los visigodos, luego la conversión de Clodoveo le dio el apoyo del clero Galo-Romano. 

Gracias a los obispo de Roma pudo ocupar pacíficamente el territorio situado entre el Sena y el Loira. 

Luchó contra el tío de Clotilde, el arriano Gundebaldo que como vimos se había apropiado del trono de los Burgundios, para después aliarse con él y así guerrear contra los visigodos, 

también los arrianos, cuyo rey Alarico II fue vencido y muerto en el año 507 en Vouillé: los francos ocuparon Tolosa y Aquitania, y los Burgundios se apoderaron de Marsella y Provenza. 

Todos estas guerras entre si, tenían un propósito, eliminar a tres reinos para que el poder religioso subiera al poder.Así el imperio de la cristiandad estaría asegurado.

“La evidencia de la importancia de la actitud de Clodoveo, rey de los francos, la observamos con Pepino el Breve (741-768), 

descendiente del reino Franco inaugurando por aquel, que de nuevo instaura el <<patrimonio Petri>>, mediante la fuerza contra los que molestan al Papado (en este caso de nuevo los Lombardos). (ver H. de la Iglesia Medieval, 1988. p. 64). 

La doctrina petrino-apostólica se liga a la idea de una <<Roma universal>> cristianizada, y con la creación del Estado pontificio símbolo de su poder temporal y de su Supremacía sobre la Autoridad civil.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXVIII (178). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVII (177)

Daniel 8:10-14 / 0

Se emplea en varios conceptos tales como empleo continuo (Eze. 39:14), mantenimiento permanente (2º Samuel 9:7-13), tristeza continua (Sal.38:17), esperanza continua (Sal. 65:3, provocación continua (Isa. 65:3).

También se usa con relación al Santuario y a su servicio con relación a los panes, que representaba el trono de Dios (Núm. 4:7). 

Ruego a los que vean este blog, que tenga paciencia, pues este estudio de Daniel 8 es un poco extenso, y me gustaría dar todos los datos tanto históricos como proféticos bien claros, si es la voluntad de Dios.

La lámpara, el candelabro que debía arder continuamente (Éxo 27:20), el fuego que debía de arder continuamente sobre el altar (Lev. 6:13), 

las ofrendas encendidas que debían ser ofrecida diariamente (Núm. 28:6), y el incienso que debía de ofrecerse por la mañana y por la tarde (Éxo.30:7-8). 

Esto es lo que se hacía en el santuario diariamente. (C.B.A. p. 868-869 en castellano). “El lugar del Santuario”. En la Biblia o las Escrituras se menciona dos santuarios, esto ya lo mencionamos anteriormente. 

El Santuario terrenal fue construido en el desierto por Moisés, sobre el modelo del celestial que Dios le había enseñado (Éxo. 25:9,40). 

Pablo lo deja claro en el libro de Hebreos (Heb, 8:1-6). El Santuario terrenal fue destruido en el año 70 d.C. Por el general Vespasiano y su hijo Tito. 

No obstante, Israel no tenía ya más “su santuario” porque su casa quedó desierta (Mateo 23:38; 27:50-51). 

Fue arrasada por el general Tito, y hasta la fecha en la explanada de la mezquita de jerusalén no hay santuario, solo la mezquita de Al-Aqsa. 

Es un testimonio del castigo de Dios. El único santuario en vigor como “santuario” en el tiempos del cuerno pequeño era el Santuario Celestial; 

y en su segunda fase de este modo, entendemos que el ataque del cuerno pequeño es un ataque dirigido al Santuario Celestial mismo. 

Los ataques no siempre han de ser físicos, pueden ser verbales. 

Pero si distorsionamos la realidad con mentiras y fábulas, de alguna forma estamos atacando al “Santuario Celestial” y a lo que representa. 

La pregunta que se le puede plantear al lector es: Próxima lección.

MARANATA

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