SECCIÓN CLXIII (163) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXIII (163). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXII (162)

Continuación de Daniel 8:10-13.

Desarrollando los versos 10-13 /B

Como dijimos en esta blog hace tiempo, que hay que comprender bien la estructura de Daniel, pues sino, no comprenderemos bien el libro de Daniel, y podemos errar en su interpretación. 

Y usaremos un candelabro de siete brazos para comprender la estructura de Daniel. El primer libro abarca el capítulo 1 al 6. El segundo libro abarca va del capítulo 8 al 12.

Entendemos que el candelero también representa a las sietes iglesia. También representa la obra de Cristo en el Santuario. 

Una vez aclarado este punto, nos centraremos en el libro de Daniel y su estructura. Son dos libros, pero en realidad forman un solo libro. La primera parte cubre el capitulo 1 al 7.

En el candelabro está el primer brazo central que introduce el tema al primer libro. 

En un brazo está Dan 2 y Dan.7. 2º brazo esta el cap. 3 y 6 en el tercer brazo está el 4 y el 5, todos ellos están relacionados. 

En este último brazo está relacionado con reyes arrogantes, la locura de un rey y la caída de belsasar.

 Esto es un quiasmo. Pero hay un segundo libre dentro del libro que compone Daniel. Este libro cubre del cap.8 al 12, que abarca los tres brazos siguientes el cual estamos estudiando. 

Daniel comprendió lo que el Señor le enseñaba, pero lo que tenía que ocurrir en el futuro de Daniel, era para nosotros. ¿como sabemos que en un segundo libro? 

Los libros de Daniel 8 al 12 se empezaron a comprender a partir de 1844. Desde Daniel 8 al 12 es un tiempo de juicio. Esto sólo se podría comprender a partir de 1844. 

Los imperios desde Babilonia hasta la caída de roma y el surgimiento del cuerno pequeño, vemos como todos cayeron. 

Ahora, con el símbolo del Cuerno pequeño se nos insta a descubrir que en la práctica no hay, 

a pesar de la división de los reinos que experimenta en un momento dado el Cuarto reino (Roma pagana), 

hace una parada en la que desaparece de momento lo fundamental de su doctrina, para aparecer después dentro de los diez cuernos, y del Cuerno que es protagonista de Daniel 7. 

Lo que se pretende es subrayar la existencia de una continuidad constante de la ideología, de la misión y de los objetivos que encarnó el cuarto reino por medio de la Roma Imperial, 

y que ésta no se disipará sin más sino que se transformaría en una existencia viviente a través de AQUELLO que la historia escogiera como heredero. 

El cuerno pequeño no acaba su historia en el año 476. Sino que paulatinamente, se introduce en la era apostólica, para resurgir su ascenso en el reinado de Constantino el Grande.

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SECCIÓN CLXII (162) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLXII (162). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXI (161)

Continuación de Daniel 8:10-13./A

Desarrollando los versos 10-13

Este poder hegemónico de Roma sobre Europa y Oriente y parte de Asia, es muy diferente a la conquista de Antíoco Epífanes, Roma “creció mucho en dirección del sur, del Oriente y de la tierra de Esplendor”. 

Este cuerno poderoso en grandeza sólo puede venir del Oeste. Referente al cuerno pequeño de Daniel 8:9. 

Se nos amplia la idea de continuidad y de la permanencia del reino Cuarto (Roma) por medio de un poder que tiene un rasgo fundamental de identidad (Cuerno pequeño) es de dominar a los pueblos.

Es tal la continuidad de este poder que se mantiene hasta el fin del tiempo. 

La continuidad de Daniel 2, se observa por la permanencia del hierro en sus piernas, y después por su fragmentación, 

en Daniel 7 y lo vemos por el despunte del cuerno notable notable de la cuarta bestia; pequeño al principio, pero grandioso en su desarrollo y en su naturaleza. 

En Daniel 8, se usa un mismo símbolo, el cuerno pequeño, para cubrir un tiempo y un espacio temporal que se inició después de la caída de Grecia (Daniel 7:9-14; 8:13-19, 26). 

Debemos de tener en cuenta el contexto histórico, el Cuerno pequeño de Daniel 8 simboliza al cuarto reino, en su etapa inicial que corresponde a la etapa de la Roma Imperial, en su primera fase. 

Dentro del contexto Histórico de Dan. 8 había transcurrido ya los imperios de Babilonia Persia y Grecia (Dan. 8:18 cf.8:20-23 pp), cuando se introduce la salida de un Cuerno pequeño (8:9). 

Ese cuerno pequeño corresponde al periodo hegemónico que se introduce a sus conquistas,

 sobre las divisiones de Grecia (8:21-22), le hace perder a ésta su predominio: (20, 27). 

El Cuerno pequeño es sustituido por un rey altivo (Dan. 8:23 cf 11:21). 

En este cambio de léxico “subyace” “[(estar una casa por debajo de otra o oculta tras ella. 

El cuerno pequeño estaba oculto bajo la apariencia de Roma Imperial)]”. Una idea que bien sigue formando parte del Cuerno pequeño, 

se nos está revelando una fase temporal nueva con una trayectoria ideológica fruto de la simbiosis ocasionada por una prevaricación que llega al colmo de su existencia (Dan.8:23). (S. de H. P. P. T. II. p. 73-74). 34

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SECCIÓN CLXI (161) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXI (161). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLX (160)

Continuación de Daniel 8:9.

Si tenemos en cuenta que Egipto está al sur, y el Mediterráneo está en el norte, es fácil que Egipto fue durante largo tiempo un protectorado virtual de Roma. 

Su destino estaba en manos de Roma en 168 a.C. Ya que en el año 30 a.C. Egipto se convirtió en provincia Romana. 

En hebreo la frase “gloriosa” es tsebi, “decoración”, “gloria”, aquí se hace referencia a Jerusalén o tierra de palestina como la denominaban los romanos. Este territorio fue incorporado al imperio Romano en el año 63 a.C.

Daniel 8:10-12. Creció hasta el ejército del cielo, precipitó en tierra parte del ejército y de las estrellas, y las pisoteó con sus pies (BJ). 

Y engrandeció hasta hasta el ejército del cielo; y parte del ejército de las estrellas echó por tierra, y las holló (RV).

Desarrollaremos estos verso y veremos como en el cuerno grande se oculta un cuerno pequeño, que dominará en el tiempo por un espacio de tiempo. 

¿Cuales son las actividades de este cuerno en su primera fase; es decir:la Roma pagana y en su segunda fase la Roma papal? 

En su primera fase la roma de los Césares se engrandeció en gran manera. Si reconocemos las características del cuerno pequeño de 

Daniel 7, veremos que coinciden con Daniel 8, esta bestia espantosa y terrible, fuerte, tiene dientes de hierro, devora y desmenuza, y las sobras holladas con sus pies. (Dan.7:7. 19).

Cualquiera que estudie la historia de Roma, verá que fue la más cruel de todos los imperios mencionados en Daniel, 

su crueldad no tenía límites, esto lo vemos en los circos romanos, en las galeras, y su máxima crueldad fue los que morían crucificados. 

Esta continuidad de maldad dentro del imperio romano se hace patente en los símbolos elegidos por la inspiración, tanto en Daniel 2 como en Daniel 7 y por ende en Daniel 8, naturalmente dentro del contexto de su primera fase. 

Los cuatros reinos se dejó ya establecidos en la investigación de Daniel 2. 

Entendiendo que Roma pagana en su calidad de animal feroz y la roma cristiana (hablamos de las instituciones no de personas), 

constituyen una continuidad, o prolongación del imperio Romano, en un solo cuerno prominente que representa a ambos símbolos. 

Si entendemos la historia el Imperio Romano, a diferencia del rey Antíoco IV, logró dominar el Medio Oriente “ al término de su reino” Dan. 8:23. decir hasta el fin de los reinos helénicos.

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SECCIÓN CLVIII ( 160 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLX ( 160 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLIV (159)

Daniel 8:9. Seguimos el verso. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cuarto creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.

De acuerdo con el texto bíblico, el cuerno pequeño en primer lugar efectuó un movimiento horizontal y “creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. 

Estas tres direcciones corresponden a las tres regiones principales que cayeron bajo el dominio de la Roma imperial o pagana. El creció mucho en dirección del sur, del oriente (BJ). 

A medida que el cuerno pequeño se convierte en el actor principal de la visión, su expansión vertical recibe la atención detallada. 

En este sentido existe una estrecha correspondencia entre el cuerno de Daniel 8 y el cuerno pequeño de Daniel 7, como lo muestra la siguiente comparación.

 (1) ambos cuernos son pequeños al principio (1º Dan. 7:8 8:9); 

(2º ambos se hacen grandes posteriormente (Dan. 7:20; 8:9); 

(3º ambos son poderes perseguidores (Dan.7:21, 25; 8:10,24), 

(4º ambos se exaltan a sí mismo y son blasfemos (Dan. 7:8, 20,25; 8:10,11, 25) 

(5º ambos atacan al pueblo de Dios ( Dan. 7:25; 8:24); 

(6º ambos tienen aspecto de su actividad que están delineados por el tiempo profético (Dan. 7:25; 8:13,14); 

(7 º ambos llegan hasta el tiempo del fin (Dan. 7:25, 26; 8:17,19); y 

(8º ambos sufren una destrucción sobrenatural (Dan. (7:11, 26; 8:25). 

Finalmente, dado que el cuerno pequeño de Daniel 7 representa al papado, la expresión vertical del cuerno pequeño en Daniel 8 debe representar el mismo poder. 

Por ende, al igual que en Daniel 2 y 7 , y la última potencia principal es Roma, tanto pagana como papal. 

El imperio romano [Imperivm Romanvm] El territorio conquistado fue desde el Océano Atlántico al oeste hasta las orillas del mar Caspio y Rojo al oeste, 

y desde el desierto del Sahara al sur hasta las orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. 

Su dominio fue total cuando conquistó Hispania, Cartago en Túnez y Grecia. 

Daniel 8:9, El cual creció mucho en dirección del sur, del oriente (al oriente) B.J. 

El imperio seléucida de Antíoco cedió sus territorios más occidentales ante el ejército de Roma en el año 190 a.C. Y Siria fue provincia Romana en el año 65 a.C. (Antíoco Epífanes reino entre los años 175-164 a.C. Y  más tarde Roma se hizo con el control.

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SECCIÓN CLIX (159). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLIX ( 159 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLVIII (158)

Continuación del verso 9.

Como vemos no “creció mucho”, paso su vida en el exilio. Si tenemos en cuenta como dijimos anteriormente, Egipto está al nordeste de África, y limita al norte con el mar Mediterráneo. Egipto fue un protectorado virtual de Roma. 

Su destino estaba en manos de Roma en el año 168 a,C. Como dijimos anteriormente en el año 30 a.C. 

Egipto se convirtió en provincia de Roma. (para tener una información sobre Antíoco ver el tomo 1º 2º de El Sentido. de la Historia y la Palabra Profética). 

El texto menciona que creció a la tierra gloriosa. En hebreo la frase “gloriosa” es (“tsebi”) “ornamento”, “decoración”, “gloria”. 

En este contexto se hace referencia a Jerusalén o a la tierra de palestina. 

Palestina fue incorporada al imperio Romano en el año 63 A,c. 

El cumplimiento de esta profecía del cuerno pequeño en Daniel 8 sólo puede ser el Imperio Romano y sucesora, la iglesia Romana, como fue considerada en Daniel 7, desde el punto de vista de su aspecto como institución. 

Luego vemos que el cuerno pequeño de Daniel 8 y Daniel 7 son paralelos. Vimos que en Daniel 2 y 7 Roma sigue a Grecia; de modo que Roma debe seguir a Grecia en Daniel 8. Daniel 8:10-12

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SECCIÓN CLVIII ( 158) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

S
ECCIÓN CLVIII ( 158 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLVII (157)

Desarrollando Daniel 8:9-10.

En Daniel (8:21-23 pp), introduciendo una frase histórica que se prolonga en el hasta el fin a un rey altivo (Dan. 8:23). 

Estos teólogos y historiadores, introducen una cuña o un error de interpretación profética, ya que así se evita la complicación de reconocer al papado como heredero de la roma pagana, que llega hasta el fin del tiempo en que regresara Cristo como Señor de Señores. 

Introduciendo esta frase histórica se prolonga hasta el fin, ya que así se evita la complicación de reconocer al Papado como institución y heredero de la Roma pagana, que llega hasta el fin del tiempo, en que regresa Cristo.

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. La palabra “ellos” (hem) es masculino en hebreo. 

Y uno de ello. La palabra que significa “ellos” (hem), es masculino en (hebreo). 

Esto nos está indicando que gramaticalmente, el antecedente es “viento” (ver.8) y “no cuernos”, puesto que vientos” puede ser género masculino o femenino, pero “cuernos” sólo femenino. 

Por otra parte, la palabra se traduce “uno” 'ajath, es femenino, por lo que sugiere el vocablo “cuernos” como antecedente. 

También en hebreo la palabra 'ajath' significa “vientos”, que es por general femenino. 

Es por eso que hay que mirarlos sustantivos en hebreo que poseen un género gramatical. Son masculinos, femeninos o neutros. 

Muchos idiomas tienen género gramatical. Como la lengua Española. 

Y es por estos casos la regla consiste en que los pronombres tienen que concordar con los sustantivos antecedentes, y tienen masculinos y femeninos o neutro como el (Castellano) (Diccionario de la lengua Española. I.). 

Pero es dudoso que el autor de (Daniel) hubiera asignado dos géneros diferentes al mismo sustantivo en su relación de contexto tan estrecha. . .

Los comentadores que interpretan que el “cuerno pequeño” del verso 9, se refiere a Roma no han podido explicar satisfactoriamente como puede decirse que Roma surgió de una de las divisiones del imperio de Alejandro. 

Si “ellos” se refieren a “vientos” desaparece toda las dificultades. El pasaje entonces dice sencillamente que de uno de los cuatro puntos cardinales surgiría un poder. 

Roma vino del Oeste. En la explicación literal de los símbolos de la visión se dice que Roma se levantaría “al fin del reino de éstos” (ver. 23), es decir el “reinado” de los cuatro cuernos. (C.B.A. p.867).

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SECCIÓN CLVII (157) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLVII ( 157 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLVI (156)

Daniel 8:

Y aquí pongamos fin. Estos libros de los Macabeos no forman parte del cano de la Biblia, pero algunos eruditos los toman como libros sagrado del canon bíblico.

Si alguno quiere investigar los hechos de los Macabeos sólo tienen que ir al Historiador y Teólogo A.D. (El Sentido de la Historia y la Palabra Profética Vol. 1 y 2), estos errores de la iglesia dominante puede buscar en estos libros. 

Hay también otros teólogos que me gusta por su exposición neutral en este tema como C. M. Maxwell en su libro El Mensaje de Daniel.

Echa esta pequeña aclaración sigamos. Algunos teólogos de otras denominaciones religiosas se basan en estos libros para demostrar sus ideas.

Los Macabeos, que son libros apócrifos o deuterocanónicos, y por ende no son inspirados por Dios, citan a Daniel y, no se debiera dar por válidos estos libros ni su comentarios. 

B/ Las Escrituras no declaran que el cuerno pequeño de Daniel 8, es Antíoco Epífanes y en mucho sentidos el no cumplió en absoluto esta profecía. 

Los cuernos representan reinos, y el era rey, uno de los cuatro reinos de Alejandro. Y solo apareció al final del reino Seléucida. Y reino entre los años 175-164 A,C. 

Vemos que a este rey no “le acompañó el éxito (ver-. 21) ni “creció mucho”, reconocemos que tuvo pequeños éxitos militares al “mediodía o al sur” (Egipto), solo fue breves triunfos, pero en seguida entró en escena Roma. 

Fue Antíoco IV derrotado estrepitosamente por el embajador romano C. 

Popilius a informarle que el senado romano quería que abandonarse sus pretensiones de conquista sobre Egipto, Trazó un círculo alrededor de Antíoco P. IV y le exigió una respuesta antes de salir del círculo. 

Él se retiró con sus tropas, y Roma quedó dueña absoluta. (H. de Roma. p.45. 12.). 

Y H. de Roma por P. Montanelli. t. 1). Segun la historia Persa Antíoco murió en Mesopotamia en circunstancia muy oscuras, la historia no nos habla mucho de este rey. 

Los que quieren ver en este rey las profecías cumplidas, no dispondrá de datos suficientes. Esta profecía ya cumplida del cuerno pequeño, (8:9) y según la parte de la profecía de (8:16-27), el cuerno pequeño aparece ya cohesionado mediante la absorción de Grecia.

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SECCIÓN CLVI (156). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLVI (156 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLV (155 )

9º El cuerno pequeño ataca “hasta el ejército del cielo” (Dan 8:10 se engrandeció “contra el príncipe de los ejércitos” ver. 11.

10º El periodo de actuación hegemónico del Cuerno pequeño de Daniel 7, llega hasta la escena del juicio que se celebra en el lugar del Santuario (en el segundo departamento, lugar Santísimo) donde se encuentra Cristo intercediendo por la raza humana (7:9-11, 13, 14, 26). 

Esto está relacionado con un tiempo temporal concreto de (1260 días, días proféticos Dan 7:25 úp, llegando hasta la existencia del fin del tiempo (Dan. 7:21, 22, 26, 27. 

Con referente a la nota anterior sobre Antíoco Epífanes IV no se si ha quedado claro. Meter 20 páginas para demostrar que este rey no es el cuerno pequeño de Daniel, me parece una locura. 

Pero tratare de hacer un pequeño repaso sobre este hecho. Creo que la Biblia es clara y concisa, Dios no pondría ningún hecho que distorsionan la verdad. 

Ya que es muy importante para ustedes, y para esta investigación debemos tener claro que el Imperio Romano, pequeño al principio, surgió en un punto ubicado al oeste de los tres imperios de la profecía. 

Es muy lamentable que algunos Teólogos de la rama “llamada cristiana hayan llegado a la suposición de que el cuerno pequeño de Daniel 8, sea el rey Antíoco Epífanes. 

Sin base bíblica ni teológica, ni siquiera histórica. Si estos “eruditos” de la llamadas “historia moderna” de las escrituras, quieren desechar la palabra de Dios profética, tendrán que replantear sus ideas con referente a Daniel 8. 

Si los reyes de la dinastía de los Seléucidas, y el rey Antíoco IV, están cometiendo una gran herejía contra la palabra de Dios, así, quitan de un plumazo la roma pagana en su primera fase y por ende la según fase que es la Papal. 

[Todo esto será una investigación Bíblica aparte y papal y sus consecuencias en la historia]. 

A/ Sí entendemos que este Rey persiguió a los judíos de ideología conservador que suspendió los servicios del templo entre los año entre los años 168 y 165 para algunos teólogos, ya que para otros estos otros estos hechos acaecieron entre los años 167 y 164 A.C. 

Estas personas se basan en los libros de los “Macabeos” que son libros apócrifos no inspirados por Dios, y el su autor pone al final su propia autoridad Libro de los Macabeos . . .Cap 15: 37-39 “ Así pasaron los acontecimientos. . .

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SECCIÓN CLV (155). DANIEL Y LAS DON NACIONES.

SECCIÓN CLV ( 155 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLIV (154 )

Esto descarta categóricamente la identificación del cuerno pequeño con el reino Sirio de Antíoco Epífanes, que no fue más grande que Medo-Persia ni tampoco Grecia. 

El imperio Romano abarcó desde Portugal, África, Oriente Medio y llegó hasta Dacia haciendo frontera con Samatia. Lo que el reino de Antíoco IV no alcanzó a ser un imperio como Roma. 

Luego tenemos que Roma en ambas fases, pagana y papal, si lo fue. Aunque Daniel 8, se concentra más en lo religioso que en lo militar,(H. De Israel.). 

Notemos el paralelismo del Cuerno pequeño de Daniel 8 y el de Daniel 7 con referente a la cuarta bestia. Tenemos que tener en cuenta que a partir de Daniel 8 hasta el doce (12), es un tiempo de juicio. 

Que en Apocalipsis se verá a partir del cap. 17-18 el juicio de Babilonia, o el cuerno pequeño. Luego en este capítulo vemos que se concentra más en lo religioso que lo político.

Veremos el paralelismo del Cuerno Pequeño de Daniel 8 y el de Daniel 7 de esta cuarta bestia.

1º El cuerno pequeño de Daniel 7 posee rasgos humanos e inteligencia (Dan. 7:8 up., 11 pp. 20 úp).

2º El cuerno pequeño de Daniel 8 posee rasgos humanos e inteligencia ( Dan. 8:23 úp., cf. 8:9 pp.)

3ºEl cuerno pequeño de Daniel 7 iba a destruir a reinos y gentes. (Dan. 7:8 pp., 20, 24).

4º El Cuerno de Daniel 8 iba a destruir y causaría grandes ruina a sus enemigos. Dan. 8:24.

5º El cuerno pequeño de Dan. 7 iba a decir o hablar cosas contra Dios (Dan.7:25),dichas palabra consistían fundamentalmente, en ir contra la Verdad de la ley de Dios 7:25, 

y por lo tanto, contra su contenido que son fundamentales para el hombre, y que tiene un tiempo establecido especialmente para desarrollar sus propósitos Dan. 7:25.

6º El cuerno pequeño de Dan 8, también iba a decir cosas contra Dios, levantándose contra el príncipe de los Ejércitos (Dan 8:11., pp., 3ª p. 

El propósito era doble, abogar la ley y echar por tierra la verdad 8:12 úp, y quitando el continuo en relación con la verdad del Santuario Dan. 8:11,12. 

Esto es con relación al Santuario, luego Cristo está en el lugar Santísimo intercediendo por el hombre.

7º El cuerno de Daniel 7 iba a ir contra el pueblo de los santos (Dan. 7:21, 25b).

8º El cuerno pequeño de Dan 8 iba a ir contra el pueblo de los santos Dan 8:12, pp., 24 úp.

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SECCIÓN CLIV (154). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CLIV (154 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLIII (153 )

continuamos estudiando verso por verso.

Daniel 8:9 Continuación.

Hay una corriente que se ha extendido por el mundo religioso,de que Antíoco Epífanes IV es el cuerno pequeño. Diversos teólogos de muchas religiones no han podido enfrentarse a las evidencias del cap. 8 de Daniel. 

Antes dichas dificultades, han optado por la mas fácil, identificar a ese cuerno pequeño con Antíoco Epífanes IV, y de ese modo se ha visto obligados a cargarse de un plumazo la cuarta bestia de Daniel 7;6. 

Que tenía cuatro alas y cuatro cabezas. Si el verso 37-38 es Babilonia (605-539 a.C. el 5:28 es un reino menor, se está refiriendo a los Medos y Persas (539-331 a.C.), Dan 8:20. 

El tercero se refiere los Griegos 2:39 úp. Y el cap. 8:21. La división del tercero es evidente, sigue siendo el tercero Dan. 8:8, 22. La cuarta bestia de Daniel 7,,el cuarto reino de Daniel 2 y 7, tiene que ser posterior a los griegos. 

Únicamente Roma Imperial, fue como el hierro, desmenuzaba todo y se adueñaba de toda las tierra que conquistaba (Dan. 2:40; 7:7; 19:23), así cumplía la primera fase temporal del cuarto reino (S. H. P. P. p. 69). 

Examinemos algunas preguntas que el texto nos da. ¿Cual es la actividad del cuerno pequeño? ¿De quien creemos que la profecía está hablando? 

¿De que naturaleza es el cuerno pequeño y cual es su expansión? La expansión es mundial, por lo tanto no se refiere a un territorio específico.

¿Cuáles son algunos de los objetivos del ataque del poder del cuerno pequeño? Destruir la verdad Bíblica sobre el Santuario. 

Luego estos teólogos no están diciendo la verdad, no puede ser de ninguna manera Antíoco IV. La teología Católica nos afirma categóricamente que fue Antíoco IV, pero históricamente no hay pruebas, y si la hay son sacadas de contexto.

El cuerno pequeño de Daniel 8:9 no puede ser otro que Roma Imperial en toda su fase y extensión. La misma historia nos da la razón. 

Otra cosa es que algunos la quiere distorsionar para sus propios fines. 

Si entendemos que la historia nos enseña que el reino griego (Grecia) fue antes que roma, (331-168 a.C.) 

En su primera fase ya que Grecia fue conquistada por Roma definitivamente en el año 171-168 a.C.  El imperio Romano abarca  del 168-476 d.C.

El cuerno pequeño no puede ser otro que la Roma Imperial en su primera fase, coincidiendo con el cuarto reino de la sinopsis, ¿Porque? 

La actitud de este cuerno pequeña es tan grande en su desarrollo, que causó el asombro del mundo conocido (Dan. 8:9-12) “se engrandeció extraordinariamente” en contraste con los Medos-Persas y los Griegos (verso 8:4).

MARANATA.

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