SECCIÓN CLXXII (172) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLXXII ( 172 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXI (171)

Daniel 8:10-14 /K

Por la complejidad de estos versículos, los temas saldrán con una barra y una letra añadida.

Sólo Roma en un extremo continuadora de la marcha de la historia vemos como absorbe a los reinos griegos, toma parte de sus dioses, dando un nombre diferente. 

Roma llega hasta el fin fijado por la profecía bíblica en el año 476, cuando los invasores germánicos entran en Roma. 

Roma en su carácter ideológico tiene que dejar a un heredero que sea fiel a su imagen y semejanza, que ha permanecido perpetuando lo que significa e implica el denominado Cuerno Pequeño, y se desarrolle hasta la venida de Cristo. 

Y es por estas razones que expuesta que nos da la historia que el Imperio Romano es el único que cumple las exigencias del cap. 8:9-10, y no es Antíoco Epífanes IV. (siglo II a.C. 

Que muchos identifica con el cuerno pequeño. Una gran mayoría de los historiadores, dan por hecho de que la profecía de Apc. 8:9-10 se refiere a este rey, lejos está de la realidad. 

Dios deja las cosas claras sobre estos eventos proféticos, pero los hombres la distorsiona. hispania 

Tanto los versos que hemos apartado y la historia nos dan la suficiente apoyo y identifica a ese Cuerno pequeño en cuanto a su origen cronológicamente, y vemos su desarrollo y su actividades engrandecimiento posteriormente. 

Estamos hablando siempre de la primera fase del cuerno pequeño, este participa en una conquista horizontal, dominando el mundo conocido, y en (Daniel 8:9) vemos que su engrandecimiento va hacia el cielo (una expansión vertical) contra el pueblo de Dios que guarda sus mandamientos.

Daniel 8:10-12. “Cuando los prevaricadores lleguen al colmo). Es interesante notar en la expresión prevaricadores, traducida por la Septuaginta por (pecado), (C.B.A., op. c., Vol. IV, p. 872), la podríamos relacionar con la transgresión o pecado (pe´sa), término que aparece en la pregunta de Daniel 8:13, y que enlaza con el verso 12.

Ya hemos mencionado las actividades del cuerno pequeño de (Daniel 8:9-12; 23-25).

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SECCIÓN CLXXI (171) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLXXI (171 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXX (170)

Daniel 8:10-14 /J

Por la complejidad de estos versículos, los temas saldrán con una barra y una letra añadida.

La verdad no fue echada por tierra por Antíoco, a pesar por las abominaciones que hizo en el templo, los teólogos están muy confundidos, no quieren ver la verdad. 

La mentira es verdad para ellos. No hay base bíblica para sostener esa hipótesis. 

El intento de Antíoco de borrar la imagen de un Dios compasivo no lo logro (Daniel 8:12), ni hizo cuanto quiso, y prosperó. Su poder tampoco se fortaleció de forma visible (como lo fue el Imperio Romano en su primera fase). 

El cap. 8:9, 10, 24. La fortaleza que tuvo fue debido a su propia fuerza, no fuerza ajena tal como lo exige la profecía (Dan. 8:24) 

“Con razón puede decirse que la monarquía siria llegaba a su mayor grado de prosperidad y grandeza en el reino del primer rey (Alejandro), comenzó la decadencia a partir de Antíoco Soter. (E. S. de la Historia P.P. p. p. 94). 

Después de Antíoco III, la decadencia del imperio fue ya irremediable y fue destruida. 

La tensión en la zona con Roma era incesante, pero se agravó más con Antíoco Epífanes en el año (175-164 a.C). . .es verdad y la historia lo confirma que sostuvo una guerra con Egipto, 

a la que puso Roma le obligó a hacer un trato con Egipto como apuntábamos anteriormente. (E.U. Ilustrada Europa-América, España Madrid 1964, tomo 54 p. 1609-1610). 

La decadencia de los Seléucidas se inició bajo el reinado de Seleuco II (246-226 a.C.), con la penetración de los Egipcios por el sur. . . 

Fue efímera la restauración de Antíoco III el grande (223-187 a.C.) que rebato a los egipcios la Siria Meridional (Cele siria), y perdió Asia Menor, 

decida al reino de Pérgamo, aliado de Roma tras la batalla de Magnesia (189 a.C.) En el año 130 a.C. 

Los partos se apoderaron todo el territorio del Este de Éufrates, desde el Indo hasta Pronto y Armenia. 

La lucha entre Partos y Roma por todo Siria, mientras que en Asia Menor se consolidaba el poder de Mitrídates VI de Pronto, 

también adversario de Roma. Al término de la guerra mitridáticas (64-63 a.C.), Siria con Palestina, fue anexionada por Roma y quedó reducida a provincia romana. (Enciclopedia Conocer el Mundo por Salvat tomo 6 p. 1638).

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SECCIÓN CLXX (170) DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLXX (170). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXIX (169)

Daniel 8:10-14 /I

Por la complejidad de estos versículos, los temas saldrán con una barra y una letra añadida. (10-14 /I).

Siempre que se habla de profecías, se habla de instituciones, no de cristianos devotos y sinceros.

El Dragón                     la Bestia                              El falso profeta

Poder Civil                   Ig. Cta. Romana             Protestan. Apóstata.

1º Babilonia cayó porque rechazó el llamamiento del primer ángel. Como aquí, la palabra se refiere uniformemente al sacrificio diario. 

Este texto y lo siguientes manifiesta que el ministerio diario de Cristo en el Santuario celestial en su primera fase, es decir, Cristo estaba en el Lugar Santo hasta el año 1844, cuando pasó al lugar Santísimo, donde intercede por el hombre. 

[el hombre cuando muere, su alma no va al cielo, y en el día de la resurrección será juzgado, es por eso que Dios está intercediendo en el lugar Santísimo hasta el día del juicio]. 

Este texto manifiesta que el ministerio diario de Cristo en el Santuario celestial sería atacado por el cuerno pequeño. “El lugar de su Santuario”. 

En las escrituras se menciona dos Santuarios. A/ El terrenal (Éxodo 25:9,40), y B/ celestial (Hebreos. 8:1-6). 

El Santuario del Antiguo Testamento fue destruido en muchas ocasiones, la más notable es la del rey Nabucodonosor, cuando destruyó Jerusalén.  

Pero la definitiva fue destruida en el año 70 d.C. Por las legiones Romanas al mando del General Tito, hijo de Vespasiano emperador Romano. 

Hizo todo lo posible para que no se destruyese el Templo de jerusalén, pero el mandato de Dios era inapelable, se tenía que destruir por la iniquidad de su pueblo. 

Esto era una constante en Israel, su desobediencia a la ley Dios. Y desde ese momento ya no era más “su Santuario” (Mat. 23: 37-39; 27:50-51). 

El único Santuario que queda hoy es el “Santuario celestial,”. En ellos tiempos del cuerno pequeño, en todo su periodo y su desarrollo, 

solo queda un santuario el “Santuario Celestial”; de ese modo, entendemos que el ataque del cuerno pequeño es un ataque dirigido al Santuario Celestial, donde está Cristo intercediendo por la raza humana. E.S. p.71. 

En cuanto al cuerno pequeño hablaremos más adelante, sobre el “continuo”. Para concluir el tema de Antíoco, este no pudo cumplir nada de lo que exige el profeta Daniel 8:12. 

La verdad sobre el Santuario no fue echado por tierra por Antíoco, como sostienen un gran número de Teólogos protestantes  y eruditos etc.

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SECCIÓN CLXIX (169) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXIX (169 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXVIII (168)

Daniel 8:10-14 /H

Por la complejidad de estos versículos, los temas saldrán con una barra y una letra añadida. 

Echó mano del Rey Clodoveo y otros reyes de Europa. Enfrían Emerton, que fue profesor en la Universidad de Harvard dice: 

“Para el tiempo en que los francos hubieran peleado la batalla de Estrasburgo, los obispos de la ciudad de Roma habían llegado a ser considerados como los dirigentes de la iglesia en lo que había sido el Imperio Occidental. 

Había llego a llamarse papas, y estaban procurando dominar la iglesia del Occidente como un rey solía gobernar a su pueblo. 

Este conflicto estaba unidos tres poderes, Los Visigodos, los Vándalos, y los Ostrogodos. El gobierno central del cristianismos consideraban que era un deber sagrado eliminar la influencia herética. 

Clodoveo rey de los francos (481-511 d.C.) “reconocido como el nuevo Constantino”, se convirtió al cristianismo en el año (496? 506 d.C. 

Y después de su bautismo, se empleó en perseguir a los Visigodos de Vouillé, cerca de Poitiers en el año 508. 

Las fuerzas cristianas aplastaron a los Vándalos del norte de África en la batalla de Tricamaro en el año 534 D.C. Y persiguieron a los Ostrogodos, echándolo de Roma en el año 538 d.C. 

La península Italiana ahora estaba libre de estas influencias aria, quedando el camino libre pudiendo alcanzar su plenitud tanto en el ámbito religioso como el político (P. De luz, Historia de los papas (París, 1960, t, I p. 62) ibid. 

Es en este marco histórico que los papás que van desde Anastasio hasta el papa Vigilio usan el poder político para controlar a losa pueblos bajo su poder, 

es así, como podían controlar las conciencias del hombre imponiendo su dogma y sus tradiciones. 

Si agregamos la gran ignorancia que había en el pueblo llano, las ideas y concepto se acepta sin oponer resistencia. 

Dentro de este ámbito, Dios tenía un pueblo que le era fiel, eso se refleja en los Valdenses, estos hombre y mujeres de fe transmitieron las enseñanzas a través de pequeños folletos o manuscritos la biblia. 

Por aquella época los estados Pontificios eran grandes, pero Dios escribe con renglones torcidos, Napoleón cambió el mapa de Europa y de Italia. 

El mapa de los estados Pontificios; el área roja fue anexionada al Reino de Italia en 1860, el resto en color gris en 1870.

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SECCIÓN CLXVIII (168). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXVII (167)

Daniel 8:10-14 /G

Desarrollando los versos 10-12

El ideal Romano no desaparece, las diez naciones que se levantan, son naciones débiles y fuertes, pero jamás estarán unidas. 

Cuando las tribus bárbaras dividieron al Imperio Romano en el año 476 d.C. Nunca más formaron un imperio. 

A través de la historia vemos como los reyes de la tierra se unían a través de alianzas matrimoniales, para así formar un imperio. 

Pero la Palabra de Dios prevalecía sobre las de los hombres. “No habrá un imperio en la tierra” ¿Cual es su aspecto? 

Por supuesto que es un elemento humano, es por eso que el cuerno pequeño lo hace distinto a los demás imperios anteriores que vimos en Daniel 2; 7;. 

En la tradición bíblicas las características humanas, por lo descrito por el rostro humano tiene una connotación religiosa. 

En cuanto al tiempo de su venida, la Biblia es muy específica, el cuerno pequeño aparece cronológicamente después de los diez cuernos y sabemos que los cuernos representan reinos; 

en su proceso de su desarrollo, tres de ellos caen porque crece un cuerno pequeño y con el tiempo se hace grande y poderoso. 

Ya dijimos anteriormente que la Biblia y la Historia van paralelas y no se pueden separar. 

La misma historia nos dice: que en Roma se asentaron las ideas arrianas a través de los Visigodos, y los ostrogodos, 

y los Vándalos que se asentaron en Roma y que estaban en conflicto perpetuo con el cuerpo eclesiástico de Roma (como institución), la iglesia como vio que su supremacía estaba en peligro, entraron en acción. 

En la tradición bíblica, las características humanas, por lo descrito por el rostro humano y el barro de alfarero, tiene una connotación religiosa (Cap. 2). 

Dijimos que el cuerno pequeño tiene un poder político, con las características de una figura humana. Su tiempo. El cuerno pequeño aparece después de los diez cuernos (o reinos). 

Esto reinos eran cristianos, pero estaban en conflicto perpetuo con el cuerpo principal de la iglesia. 

Los gobernantes de la institución Romana encabezada por el Papa Anastasio II (24/11/496; y 19/11/498 que llega hasta el Papa Vigilio del año (29/03/537; y 07/06/555 d.C.

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SECCIÓN CLXVII (167). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXV ( ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXIV

Daniel 8:10-13 /F

Desarrollando los versos 10-12

1/En Daniel 8:8-9 Nos hacer ver retrospectivamente la organización política de la historia (y omite a Babilonia) y señala la obra de Cristo relativa a la expiación y a la salvación del pecador por los méritos de Cristo.

2/ Daniel 2 enfoca a Cristo, como nuestro Rey y salvador por sus méritos.

3/ En Daniel 7 vemos a Cristo como nuestro Juez.

4/ Y en Daniel 8 y 9 enfoca a Cristo como Sumo sacerdote, que murió por nuestros pecados y en el cual hay salvación.

A/ El cuarto= reino corresponde a un mismo símbolo llamado Cuerno pequeño.

B/ El cuarto reino= El Cuerno pequeño en su primera fase está representada por el Imperio Romano (llamado así por su origen humilde de decir:
(según la Historia Romana fue fundada por los hermanos Rómulo y Remo en un valle).

C/ El cuarto reino= es el cuerno pequeño, y sobrepaso en grandeza y su existencia llega más allá a la Roma Imperial. 

Es la segunda realidad histórica del Cuerno pequeño ya que se perpetúa los valores de la Roma Imperial que llega hasta el fin del mundo, es decir, hasta la venida de Cristo en las nubes. 

Nuestra pregunta es: ¿Quién es el cuerno pequeño? Estamos hablando de una institución, no de sus miembros. 

Hay muchos cristianos que confunde estos términos, es decir: los miembros de una iglesia sería una cosa y la institución como cuerpo de esa iglesia es otra cosa. 

Daniel está hablando de una institución religiosa. 

Es por eso que la preocupación de Daniel era comprender en cuerno pequeño de (Daniel 7:20). 

Este es el punto culminante del capítulo siete y se convierte en la única preocupación de (Daniel 8:24-25). 

El cuerno pequeño es el último y mayor poder de la tierra, y abarca todo lo que pasó anteriormente. 

Es decir: El primer reino fue Babilonia cabeza de Oro, desde el año 605-539 A.C. 

El segundo fue Medo Persia pecho de Plata, 539-331 A.C. El tercero era Grecia, vientre de bronce, 331-168 A.C. 

El cuarto era Roma pagana con sus piernas de hierro 168-476 d. C. La Roma imperial se divide en diez reinos, que son formados por barro y hierro, elementos que no se pueden unir, pero sus ideales siguen estando presente.

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SECCIÓN CLXVI (166). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXV (165)

Daniel 8:10-13 /E

Desarrollando los versos 10-13

Es cierto que notamos que es muy distinto a la cuarta bestia en Daniel 7 con respeto a Daniel 8 en su origen cronológico, 

pero no en cuanto a su sagacidad y destrucción para conseguir por medio sutiles y por la fuerza si fuese necesario el poder. 

Ambos utilizaran medios sutiles para perpetuar de algún modo después la división de los diez reinos.

Si observamos la estatua de Daniel, veremos su división.

A/ Si vemos la estatua de Daniel 2.

veremos que los tres primeros reinos han desaparecido, Babilonia, Medo-Persia, y Grecia, y que se levanta un cuarto reino Roma que dura hasta el año 476 y se prolonga hasta el fin del tiempo.

Daniel ve en esa visión que las piernas son de Hierro= es el cuarto reino= y representa Roma pagana en su primera fase.

B/ fase viene representada por varias de las características idénticas que posee el Cuerno pequeño de Daniel 8 con respecto a Daniel 7. 

Debemos tener en cuenta que el cuerno pequeño de Daniel 8 no coincide con el Cuerno de Daniel 7, ¿porque? Porque corresponde al periodo de la primera fase (7:7), es decir: 

Era muy diferente de todas las bestia que había sido antes de ella, y tenía diez cuernos. Esta representaba a la Roma imperial en su primera fase.

C/ El cuarto reino se dividió en diez, El hierro estaba mezclado con arcilla, estos materiales nunca se pueden unir, pero pueden cohabitar juntos. 

Esto significa que Roma permanecerá en sus ideales, por lo que implica el hierro y el barro que se prolonga hasta el fin del tiempo, es decir: Hasta la segunda Venida de Cristo.

En Daniel 7 vemos el siguiente cuadro.

1º/ La cuarta bestia= llega hasta el final del mundo,

2º/ la Cuarta bestia= Representa al cuarto reino en su primera fase.

3º/ La Cuarta bestia= Representa la división en diez Cuernos o Reyes del Cuarto Reino= representado por un Cuerno pequeño que hace permanecer lo que haya podido significar hasta entonces de la Cuarta bestia, prolongando el Cuarto reino hasta el fin del tiempo.

A/ En Daniel 2 nos presenta el surgimiento de la caída de las naciones, y la piedra que destruye la estatua, representa la venida de Cristo.

B/ Daniel 7 nos recuerda el escenario político, y nos hace ver la trayectoria política de la cristiandad medieval, y nos hace ver la decisión del tribunal celestial y Cristo recibe su reino.

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