SECCIÓN CCXVIII (218). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXVII (217). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXVI (216)

Daniel 8:14. /E

Luego observamos que el Yom Kippur es observado todavía en el décimo día del séptimo mes del calendario judío, fecha que coincide con el mes de octubre.  

Tanto en tiempos bíblicos como ahora para Israel el “día de la Expiación” era y es el más importante del calendario religioso de los judíos. 

Pero para nosotros los cristianos que creemos en la segunda venida de Cristo, esto es historia, pues sabemos que Cristo esta en el Santuario celestial intercediendo por su pueblo; 

y cuando digo su pueblo, estoy diciendo todo aquel que acepta sus mandamientos y lo pone por obra. 

Es importante para el cristiano comprender tanto Daniel como el Apocalipsis, ya que de ellos depende nuestra salvación. 

Entendemos que es importante conocer el significo de la expiación ya que es la eliminación del pecado. El hombre cuando muere va a la tumba, no va al cielo. 

Es por tanto importante conocer la expiación que hace Cristo en el cielo. 

Al igual que el sumo sacerdote entraba al lugar Santísimo una vez al año para purificar el pecado, (el sacerdote entraba al lugar santo para limpiar la sangre que se rociaba en el propiciatorio, Lev 16). 

Daniel comprendía el ritual del santuario y su purificación. El problema esta en el hombre. 

Cristo tuvo que morir fuera del atrio, fuera del templo, en Jerusalén estaba el templo. 

Cristo murió en el monte  de las olivas fuera del templo como estaba profetizado por Jeremías y Isaias,

 para que su sangre fuese derramada fuera del templo, y su sangre fuera introducida en el propiciatorio, y poder perdonar los pecados del hombre. 

El Levítico.16:29-30, 30-33. Se determinara la expiación del pecado, y el Sacerdote limpiara el lugar Santísimo, y el pueblo afligirá su alma delante de Dios, para ser perdonados por la sangre de Cristo.

Todos los hombres que acepten la sangre expiatoria de Cristo, serán limpiados de sus pecados. La clave es hacer la voluntad de Dios, y hacer lo correcto delante de Él.

MARANATA

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SECCIÓN CCXVII (217 DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXVI (216). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (215)

Daniel 8:14. /D

Luego el ministerio diario de Cristo como nuestro sumo sacerdote estaba simbolizado en las ceremonias diarias del santuario terrenal. 

Y el día anual de la expiación era el símbolo de la expiación de los pecados de Israel, es la obra que Cristo hace para purificar a su pueblo del pecado antes de venir como Rey para llevarse a su pueblo. 

Gabriel no da explicaciones a Daniel, la explicación la dará más adelante. Aparece en escena otro ángel que le manda que le explique la visión: “Explícale a éste la visión” esto se lo dice en el cap. 9. 

Luego encontramos que la Biblia tiene suficiente información acerca de los acontecimientos del juicio divino. 

Luego el aspecto más importante de este juicio investigador es la vindicación del carácter de Dios ante toda la inteligencia del universo, y por ende ante la raza humana. 

Gabriel sabía que Daniel podía entender perfectamente este pasaje sin la ayuda de una explicación adicional; pero como lo comprendieron los judíos antes de Cristo, incluso hoy día como lo sigue comprendiendo. 

Las dos traducciones la Griega y Arameo, traduce la palabra (nitsdaq) como “purificado” la culminación de la liturgia del santuario en el A.T. 

Era una solemne ceremonia mediante la cual éste era purificado por la sangre del Cordero, es decir: por la sangre espiratoria de Cristo. 

Es por eso que se llama “Día de la expiación” y muchas personas la conocen como Yom Kippur. 

Se demostrara que las acusaciones de Satanás contra el gobierno de Dios son falsas, y injustas. 

Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres esta confesión: “Justos y verdaderos son tus caminos” (Apc.15:3) “justo eres tú, oh Señor” (Apc.16:5); “tus juicios son verdaderos y justos” (Apc.16:7).

 Satanás reconocerá la justicia de Dios (CS 728-730). Y que su alzamiento contra el gobierno de Dios no tenía fundamento, y que solo quería se mas que Dios.

MARANATA

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SECCIÓN CCXVI ( 216) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

SECCIÓN CCXV (216). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (215 )

Daniel 8:13-14 /

Y oí a un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo y la prevaricación asoladora que pone el Santuario y el ejercito para ser hollado? 

Y él me dijo: Hasta dos mil trescientos días de tardes y mañanas; y el Santuario será purificado.

¿Que es un Santuario? ¿Que forma tenia? ¿Que había dentro? ¿Que significaba lo que había dentro y a quien representaba el arca? 

1º Muchos pasajes de las Escrituras hablan del Santuario celestial como la sala del trono de Dios (ver 1º Reyes 22:19; Sal. 93:2,2; 97:2; 103:19-20). 

Es el “templo”, es donde se encuentra Dios (Sal. 11:4; Isa. 6:1; Miq.1:2; Hab. 2:20). La palabra hebrea para “templo”, es hekal que viene de la palabra Sumeria EGAI, que significa “casa grande”. 

El Santuario llamado la casa de Dios. (Sal.23:6) es la morada de Dios (ver. Deut. 26:15; Sal.68:5; Jere. 52:30; Zac.2:13). De este modo, el Santuario celestial ha existido desde los comienzos de la creación y aun va más a ya de nuestra compresión, desde el fundamento del universo (ver Jer. 17:12)

 Trono de gloria desde el principio, cuyo lenguaje concuerda con (Gén. 1:1). Aunque la manifestación de la existencia de Dios es difícil de entender, el condescendió a vivir con nosotros para estar cerca de sus hijos. 

“Dios con nosotros” Y Jesucristo esta ahora en el lugar Santísimo intercediendo por sus hijos. 

Luego Cristo esta preparando “morada” para que vivamos enteramente en las mansiones celestiales donde mora el Padre. 

La forma del Santuario aquí en la tierra es la misma que esta en el cielo, aunque su esplendor es mucho mayor. 

Las medidas son iguales las que están en el cielo, como las que estaban en la tierra, 50 codos de ancho por 100 codos de largo. 

Para tener una idea del Santuario diremos lo que había dentro: 

A/ En ta entrada a la izquierda el candelabro, el cual representa al Espíritu Santo, 

B/ a la derecha la mesa de los panes con sus utensilios, que representa el trono de Dios. 

C/ El altar del incienso, donde se ofrecía las oraciones de los hijos de Dios.  

D/ En la segunda parte del Santuario estaba el Arca de la alianza, donde se encuentra el Arca, la Ley, y la vara de Moisés y el Mana.

MARANATA

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SECCIÓN CCXV (215). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXV (215). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIV (214)

Daniel 8:14. /C

Luego vemos que la palabra tsadaq aparece en diversas formas unas 250 veces en las Escrituras, que en castellano se traduce como “justicia” “ser justo” o “justificar” en el sentido de “corregir algo” o “hacerlo aparecer como justo”. 

Una traducción más literal sería el “santuario será justificado”. Para entender la purificación del Santuario a que ir al cap. 9 donde se menciona la fecha (9:25). 

En el capitulo 7:25, en el cap. 9:21 se da una explicación de la visión del cap. 8:13-14, estableciéndose el punto de partida de los 2300 días o años. 

También se nos dice: Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará (los perseguirá y matara), y pensara en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. 

Durante la Edad Media hasta la revolución Francesa, la persecución a los que guardaban la ley de Dios, era constante en todo el mundo conocido. 

Dios tiene trazado el plan de la historia de este mundo, y a su tiempo la terminara. Es la historia Bíblica la que nos avisa de los eventos que sucederá en este mundo. 

La orden parte del año 457 a.C. Y llega hasta 1844. Los 2300 días se cumplieron en esa fecha. Y en en este capitulo 8:13-14 se establece el punto de partida de los 2300 días o años. 

Entendemos que la purificación del santuario es el nuevo pacto entre Dios y su pueblo. Santuario “que a levantado el Señor, y no el hombre” (Hebreos 8:2, ver C.S. 463-470). 

Luego tenemos a Cristo como verdadero sumo sacerdote en este santuario (Heb.8:1) y los que adoran en espíritu y en verdad, miraran hacia el templo de Dios que esta en los cielos y no en la tierra. (Apocalipsis 11:1). 

El pueblo será limpiado de sus pecados, pues se arrepintieron de su maldad y fueron lavados por la sangre del Cordero. 

Para comprender bien el santuario, hay que ir a ver las ceremonias que se efectuaban en el santuario terrenal, en el A.

TMARANATA

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SECCIÓN CCXIV (214). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXIII (213)

Daniel 8:14. /C

Unas de los aspecto de debe de dejar claro en estos estudios, sobre el juicio final es la vindicación del carácter de Dios ante todas las inteligencias del universo. 

Y también ante toda la humanidad de este planeta llamado tierra. En Daniel 8:14, se deja patente la obra de Cristo en el Santuario como sumo Sacerdote. 

En Daniel 7:9-14, se nos da la visión de los dos tronos, que ya comentamos en este blog. 

El Dios Padre y Cristo como sumo Sacerdote, donde estaba el arca de la alianza, que contenía la Ley.. A Cristo se le dio el imperio, honor y reino [Al final de este juicio. 

Cristo recibirá un reino que será poblado notablemente por aquellos que fueron fieles a Dios y su doctrina, y que fueron purificados del pecado]. 

La purificación del santuario terrenal en tiempos de Israel, (Hebreos 8:5) era solo una sombra de lo celestial. Esta purificación fue llevada a través de Cristo en la cruz. 

No podemos hacer una pregunta: ¿Se puede purificar el cielo? La respuesta es si. ¿Por qué? 

En el cielo fue donde se violo la ley de Dios, Satanás violo esa ley a querer ser más que Dios. 

Su amor al poder y a ser más que Dios. ¿Puede haber otro motivo para purificar el Santuario? Si, la raza caída por culpa del pecado. 

En Apocalipsis lo estamos estudiando en este blog (http://segunda venida a apocalíptica) Veremos el estudio del santuario y igual que lo vimos en Daniel. 

Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres estas confesiones: “Justo y verdaderos son tus caminos” Apc.15:3; “Justo eres tú, oh Señor” Apc.16:5; 25. 

Algunos traductores modernos han querido coincidir Daniel 8:14 con la destrucción del templo judío después de la profanación del templo por el rey Antíoco Epífanes IV, 

esto esta lejos de la realidad. Los eruditos saben que la palabra (nitsdaq) esta relacionada con la palabra hebrea (tsadaq), que es un termino común en Israel.

MARANATA

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SECCIÓN CCXIII (213). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCXIII (213). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCX (212)

Daniel 8:14. /B

Un cordero era sacrificado en el nombre del pueblo como expiación de sus pecados y llevado ante el altar del lugar Santísimo. 

El otro cordero se le imponía las manos para trasmitirle todos los pecados del pueblo sobre Azazel y llevado al desierto donde moriría. 

El Día de la Expiación evidenciaba convincentemente de que Dios no es malvado. Dios aborrece el pecado pero ama al pecador y quiere que se salve. 

Y pone todos los medios a su alcance para llevarlos al arrepentimiento 2º Corintios 5:19. “Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo” 

Este es el gran amor de Dios por el mundo, y el mundo no lo conoce, porque ama más los placeres de este mundo que a Dios. 

El Santuario es importante que lo entendamos ya que depende nuestra vida futura. 

Luego el propósito de la Expiación era eliminar el pecado, y para eso tiene el hombre sentir un arrepentimiento y un abandono de sus malas practica. 

Es por eso que cada día nos reconciliemos con Dios para que nuestros pecados sean perdonados por los méritos de Cristo. 

El día de la expiación es un día de juicio, cualquier persona que tenga la Biblia y no haga conforme a la voluntad de Dios, en el día del juicio todos sus pecados serán expuesto ante la ley. 

Este día es un día de juicio un día solemne ante la presencia de Dios. 

El Santuario es el tribunal de Dios es el día del juicio, y esta escena de Daniel 8:14 es paralela al del juicio de Daniel 7 y la caída de la piedra sobrenatural de Daniel 2. 

Cuando estudiamos estos dos capítulos vimos que uno se apoya en el otro y viceversa es clave que entendamos los dos libros de Daniel. 

Un aspecto del juicio finales la vindicación del carácter de Dios ante todas las inteligencias del universo. 

Debe demostrarse que no tiene ninguna base las acusaciones falsas que Satanás ha presentado ante el universo y ante los seres de la tierra contra el gobierno de Dios. 

Se demostró ante el universo que Dios es justo y a elegido a hombres y mujeres para repoblar a los ángeles caídos, y impedir que estos ángeles caídos gobierno en este mundo caído. 

“Justos y verdaderos son tus caminos” (Apc.15:3; 16:5, 7). El lugar Santo será purificado, y los santos serán reivindicados por Cristo.

MARANATA

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SECCIÓN CCXII (212). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCXI (211)

Daniel 8:14. /A

Continuación. Durante este periodo el papado destruyo al pueblo de los santos, los que guardaban los mandamientos de Dios Exo 20:.Y derribo el santuario celestial y poniendo uno terrenal en Roma. 

El santuario será purificado, pues la labor de Cristo como Sumo sacerdote lo purifica, donde ahora esta en el lugar Santísimo, intercediendo por el hombre, hasta que diga consumado es. 

Gabriel sabía que el profeta Daniel podía entender este pasaje sin ayuda de una explicación adicional; pero a nosotros son conviene entender este pasaje. 

Hay dos traducciones al griego hechas por eruditos judíos, que traducen la palabra nitsdaq por la expresión común “purificado” tal como lo hace la Reina Valera. 

El pueblo de Dios en la antigüedad, en el día grande de la purificación el Sumo Sacerdote entraba al lugar Santísimo una vez al año. 

Esta es una solemne ceremonia para purificar los pecados del pueblo de Israel una vez al año. 

El día de la“Expiación” (Lev.23:27;25:9), hoy es llamado el día del Yom Kippur. 

Este día coincide con el mes Octubre. Y es el día que el sumo Sacerdote entraba al lugar Santísimo para purificar los pecados del pueblo. 

El pecado era y es tan ofensivo a Dios, que el santuario tenia que ser limpiado de la sangre que había en el. Y ese día se llevaba acabo una ceremonia especial. 

De acuerdo con Levítico 6 , en el día de la expiación el sumo sacerdote echaba suerte sobre dos machos cabríos cuidadosamente seleccionados a fin de separar al de Yahvéh (Dios) y otro por Azazel (Satanás). 

El sacerdote terrenal simbolizaba a Cristo (que es el pan de vida Juan 6:35; es la luz del mundo Juan 8:12), ejerciendo como sumo sacerdote ante el trono de Dios. 

La sangre que era rociada sobre el arca que contenía los Diez Mandamientos. Representaba la sangre de Cristo que fue clavado en la cruz por nuestros pecados. 

Y la sangre se aplicaba específicamente a la tapa de oro del arca, al “propiciatorio” y una vez al año esta era limpiada, en señal de que Dios perdonaba los pecados de su pueblo.

MARANATA

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