SECCIÓN CLVIII ( 158) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

S
ECCIÓN CLVIII ( 158 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLVII (157)

Desarrollando Daniel 8:9-10.

En Daniel (8:21-23 pp), introduciendo una frase histórica que se prolonga en el hasta el fin a un rey altivo (Dan. 8:23). 

Estos teólogos y historiadores, introducen una cuña o un error de interpretación profética, ya que así se evita la complicación de reconocer al papado como heredero de la roma pagana, que llega hasta el fin del tiempo en que regresara Cristo como Señor de Señores. 

Introduciendo esta frase histórica se prolonga hasta el fin, ya que así se evita la complicación de reconocer al Papado como institución y heredero de la Roma pagana, que llega hasta el fin del tiempo, en que regresa Cristo.

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. La palabra “ellos” (hem) es masculino en hebreo. 

Y uno de ello. La palabra que significa “ellos” (hem), es masculino en (hebreo). 

Esto nos está indicando que gramaticalmente, el antecedente es “viento” (ver.8) y “no cuernos”, puesto que vientos” puede ser género masculino o femenino, pero “cuernos” sólo femenino. 

Por otra parte, la palabra se traduce “uno” 'ajath, es femenino, por lo que sugiere el vocablo “cuernos” como antecedente. 

También en hebreo la palabra 'ajath' significa “vientos”, que es por general femenino. 

Es por eso que hay que mirarlos sustantivos en hebreo que poseen un género gramatical. Son masculinos, femeninos o neutros. 

Muchos idiomas tienen género gramatical. Como la lengua Española. 

Y es por estos casos la regla consiste en que los pronombres tienen que concordar con los sustantivos antecedentes, y tienen masculinos y femeninos o neutro como el (Castellano) (Diccionario de la lengua Española. I.). 

Pero es dudoso que el autor de (Daniel) hubiera asignado dos géneros diferentes al mismo sustantivo en su relación de contexto tan estrecha. . .

Los comentadores que interpretan que el “cuerno pequeño” del verso 9, se refiere a Roma no han podido explicar satisfactoriamente como puede decirse que Roma surgió de una de las divisiones del imperio de Alejandro. 

Si “ellos” se refieren a “vientos” desaparece toda las dificultades. El pasaje entonces dice sencillamente que de uno de los cuatro puntos cardinales surgiría un poder. 

Roma vino del Oeste. En la explicación literal de los símbolos de la visión se dice que Roma se levantaría “al fin del reino de éstos” (ver. 23), es decir el “reinado” de los cuatro cuernos. (C.B.A. p.867).

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SECCIÓN CLVII (157) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLVII ( 157 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLVI (156)

Daniel 8:

Y aquí pongamos fin. Estos libros de los Macabeos no forman parte del cano de la Biblia, pero algunos eruditos los toman como libros sagrado del canon bíblico.

Si alguno quiere investigar los hechos de los Macabeos sólo tienen que ir al Historiador y Teólogo A.D. (El Sentido de la Historia y la Palabra Profética Vol. 1 y 2), estos errores de la iglesia dominante puede buscar en estos libros. 

Hay también otros teólogos que me gusta por su exposición neutral en este tema como C. M. Maxwell en su libro El Mensaje de Daniel.

Echa esta pequeña aclaración sigamos. Algunos teólogos de otras denominaciones religiosas se basan en estos libros para demostrar sus ideas.

Los Macabeos, que son libros apócrifos o deuterocanónicos, y por ende no son inspirados por Dios, citan a Daniel y, no se debiera dar por válidos estos libros ni su comentarios. 

B/ Las Escrituras no declaran que el cuerno pequeño de Daniel 8, es Antíoco Epífanes y en mucho sentidos el no cumplió en absoluto esta profecía. 

Los cuernos representan reinos, y el era rey, uno de los cuatro reinos de Alejandro. Y solo apareció al final del reino Seléucida. Y reino entre los años 175-164 A,C. 

Vemos que a este rey no “le acompañó el éxito (ver-. 21) ni “creció mucho”, reconocemos que tuvo pequeños éxitos militares al “mediodía o al sur” (Egipto), solo fue breves triunfos, pero en seguida entró en escena Roma. 

Fue Antíoco IV derrotado estrepitosamente por el embajador romano C. 

Popilius a informarle que el senado romano quería que abandonarse sus pretensiones de conquista sobre Egipto, Trazó un círculo alrededor de Antíoco P. IV y le exigió una respuesta antes de salir del círculo. 

Él se retiró con sus tropas, y Roma quedó dueña absoluta. (H. de Roma. p.45. 12.). 

Y H. de Roma por P. Montanelli. t. 1). Segun la historia Persa Antíoco murió en Mesopotamia en circunstancia muy oscuras, la historia no nos habla mucho de este rey. 

Los que quieren ver en este rey las profecías cumplidas, no dispondrá de datos suficientes. Esta profecía ya cumplida del cuerno pequeño, (8:9) y según la parte de la profecía de (8:16-27), el cuerno pequeño aparece ya cohesionado mediante la absorción de Grecia.

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SECCIÓN CLVI (156). DANIEL Y LAS DOS NACIONES.

SECCIÓN CLVI (156 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLV (155 )

9º El cuerno pequeño ataca “hasta el ejército del cielo” (Dan 8:10 se engrandeció “contra el príncipe de los ejércitos” ver. 11.

10º El periodo de actuación hegemónico del Cuerno pequeño de Daniel 7, llega hasta la escena del juicio que se celebra en el lugar del Santuario (en el segundo departamento, lugar Santísimo) donde se encuentra Cristo intercediendo por la raza humana (7:9-11, 13, 14, 26). 

Esto está relacionado con un tiempo temporal concreto de (1260 días, días proféticos Dan 7:25 úp, llegando hasta la existencia del fin del tiempo (Dan. 7:21, 22, 26, 27. 

Con referente a la nota anterior sobre Antíoco Epífanes IV no se si ha quedado claro. Meter 20 páginas para demostrar que este rey no es el cuerno pequeño de Daniel, me parece una locura. 

Pero tratare de hacer un pequeño repaso sobre este hecho. Creo que la Biblia es clara y concisa, Dios no pondría ningún hecho que distorsionan la verdad. 

Ya que es muy importante para ustedes, y para esta investigación debemos tener claro que el Imperio Romano, pequeño al principio, surgió en un punto ubicado al oeste de los tres imperios de la profecía. 

Es muy lamentable que algunos Teólogos de la rama “llamada cristiana hayan llegado a la suposición de que el cuerno pequeño de Daniel 8, sea el rey Antíoco Epífanes. 

Sin base bíblica ni teológica, ni siquiera histórica. Si estos “eruditos” de la llamadas “historia moderna” de las escrituras, quieren desechar la palabra de Dios profética, tendrán que replantear sus ideas con referente a Daniel 8. 

Si los reyes de la dinastía de los Seléucidas, y el rey Antíoco IV, están cometiendo una gran herejía contra la palabra de Dios, así, quitan de un plumazo la roma pagana en su primera fase y por ende la según fase que es la Papal. 

[Todo esto será una investigación Bíblica aparte y papal y sus consecuencias en la historia]. 

A/ Sí entendemos que este Rey persiguió a los judíos de ideología conservador que suspendió los servicios del templo entre los año entre los años 168 y 165 para algunos teólogos, ya que para otros estos otros estos hechos acaecieron entre los años 167 y 164 A.C. 

Estas personas se basan en los libros de los “Macabeos” que son libros apócrifos no inspirados por Dios, y el su autor pone al final su propia autoridad Libro de los Macabeos . . .Cap 15: 37-39 “ Así pasaron los acontecimientos. . .

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SECCIÓN CLV (155). DANIEL Y LAS DON NACIONES.

SECCIÓN CLV ( 155 ). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLIV (154 )

Esto descarta categóricamente la identificación del cuerno pequeño con el reino Sirio de Antíoco Epífanes, que no fue más grande que Medo-Persia ni tampoco Grecia. 

El imperio Romano abarcó desde Portugal, África, Oriente Medio y llegó hasta Dacia haciendo frontera con Samatia. Lo que el reino de Antíoco IV no alcanzó a ser un imperio como Roma. 

Luego tenemos que Roma en ambas fases, pagana y papal, si lo fue. Aunque Daniel 8, se concentra más en lo religioso que en lo militar,(H. De Israel.). 

Notemos el paralelismo del Cuerno pequeño de Daniel 8 y el de Daniel 7 con referente a la cuarta bestia. Tenemos que tener en cuenta que a partir de Daniel 8 hasta el doce (12), es un tiempo de juicio. 

Que en Apocalipsis se verá a partir del cap. 17-18 el juicio de Babilonia, o el cuerno pequeño. Luego en este capítulo vemos que se concentra más en lo religioso que lo político.

Veremos el paralelismo del Cuerno Pequeño de Daniel 8 y el de Daniel 7 de esta cuarta bestia.

1º El cuerno pequeño de Daniel 7 posee rasgos humanos e inteligencia (Dan. 7:8 up., 11 pp. 20 úp).

2º El cuerno pequeño de Daniel 8 posee rasgos humanos e inteligencia ( Dan. 8:23 úp., cf. 8:9 pp.)

3ºEl cuerno pequeño de Daniel 7 iba a destruir a reinos y gentes. (Dan. 7:8 pp., 20, 24).

4º El Cuerno de Daniel 8 iba a destruir y causaría grandes ruina a sus enemigos. Dan. 8:24.

5º El cuerno pequeño de Dan. 7 iba a decir o hablar cosas contra Dios (Dan.7:25),dichas palabra consistían fundamentalmente, en ir contra la Verdad de la ley de Dios 7:25, 

y por lo tanto, contra su contenido que son fundamentales para el hombre, y que tiene un tiempo establecido especialmente para desarrollar sus propósitos Dan. 7:25.

6º El cuerno pequeño de Dan 8, también iba a decir cosas contra Dios, levantándose contra el príncipe de los Ejércitos (Dan 8:11., pp., 3ª p. 

El propósito era doble, abogar la ley y echar por tierra la verdad 8:12 úp, y quitando el continuo en relación con la verdad del Santuario Dan. 8:11,12. 

Esto es con relación al Santuario, luego Cristo está en el lugar Santísimo intercediendo por el hombre.

7º El cuerno de Daniel 7 iba a ir contra el pueblo de los santos (Dan. 7:21, 25b).

8º El cuerno pequeño de Dan 8 iba a ir contra el pueblo de los santos Dan 8:12, pp., 24 úp.

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SECCIÓN CLIV (154). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLIII (153 )

continuamos estudiando verso por verso.

Daniel 8:9 Continuación.

Hay una corriente que se ha extendido por el mundo religioso,de que Antíoco Epífanes IV es el cuerno pequeño. Diversos teólogos de muchas religiones no han podido enfrentarse a las evidencias del cap. 8 de Daniel. 

Antes dichas dificultades, han optado por la mas fácil, identificar a ese cuerno pequeño con Antíoco Epífanes IV, y de ese modo se ha visto obligados a cargarse de un plumazo la cuarta bestia de Daniel 7;6. 

Que tenía cuatro alas y cuatro cabezas. Si el verso 37-38 es Babilonia (605-539 a.C. el 5:28 es un reino menor, se está refiriendo a los Medos y Persas (539-331 a.C.), Dan 8:20. 

El tercero se refiere los Griegos 2:39 úp. Y el cap. 8:21. La división del tercero es evidente, sigue siendo el tercero Dan. 8:8, 22. La cuarta bestia de Daniel 7,,el cuarto reino de Daniel 2 y 7, tiene que ser posterior a los griegos. 

Únicamente Roma Imperial, fue como el hierro, desmenuzaba todo y se adueñaba de toda las tierra que conquistaba (Dan. 2:40; 7:7; 19:23), así cumplía la primera fase temporal del cuarto reino (S. H. P. P. p. 69). 

Examinemos algunas preguntas que el texto nos da. ¿Cual es la actividad del cuerno pequeño? ¿De quien creemos que la profecía está hablando? 

¿De que naturaleza es el cuerno pequeño y cual es su expansión? La expansión es mundial, por lo tanto no se refiere a un territorio específico.

¿Cuáles son algunos de los objetivos del ataque del poder del cuerno pequeño? Destruir la verdad Bíblica sobre el Santuario. 

Luego estos teólogos no están diciendo la verdad, no puede ser de ninguna manera Antíoco IV. La teología Católica nos afirma categóricamente que fue Antíoco IV, pero históricamente no hay pruebas, y si la hay son sacadas de contexto.

El cuerno pequeño de Daniel 8:9 no puede ser otro que Roma Imperial en toda su fase y extensión. La misma historia nos da la razón. 

Otra cosa es que algunos la quiere distorsionar para sus propios fines. 

Si entendemos que la historia nos enseña que el reino griego (Grecia) fue antes que roma, (331-168 a.C.) 

En su primera fase ya que Grecia fue conquistada por Roma definitivamente en el año 171-168 a.C.  El imperio Romano abarca  del 168-476 d.C.

El cuerno pequeño no puede ser otro que la Roma Imperial en su primera fase, coincidiendo con el cuarto reino de la sinopsis, ¿Porque? 

La actitud de este cuerno pequeña es tan grande en su desarrollo, que causó el asombro del mundo conocido (Dan. 8:9-12) “se engrandeció extraordinariamente” en contraste con los Medos-Persas y los Griegos (verso 8:4).

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SECCIÓN CLIII (153) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLII ( 152 )

Continuación  de Daniel 8

En Daniel 8:9 se nos dice, y de uno de ellos salió un cuerno pequeño. . .el pronombre ellos puede ser una referencia a los cuatro cuernos notables, oh una referencia a los cuatros vientos. 

Si el cuerno pequeño salió de uno de los cuatro cuernos, si decimos que de los cuatro genérale Casandro etc. . .tenía que salir como el cuerno pequeño de estos cuatro generales. 

Tenemos que hacer una observación. El cuarto reino correspondía a la cuarta bestia que aquí (Dan. 8) es sustituida por la expresión Cuerno pequeño. 

Más adelante se nos detalla entre los versos 9-12, y que se complementa en la interpretación que da Daniel en los versos (23-25). 

Sabiendo que algunos comentaristas, sea teólogos o historiadores, han querido bien sea conscientemente o inconscientemente, cosa que pongo en duda en mi modesta opinión. Ellos dicen que el Cuerno pequeño, no es Roma, y según ese cuerno que sale del Macho cabrío. 

Si los investigadores de esta teoría en su mayoría, dicen que no es Roma están aceptando que el cuerno pequeño es Antíoco IV de la dinastía seléucida (griega), 

a pesar de los grandes problemas históricos y textuales que dichas ideas y teorías conlleva, para así, desviar el tema principal que el cuerno pequeño es Roma en su primera fase. 

Un niño de 8-10 años con poco conocimiento de la historia, nos dirá que el cuarto reino era Roma ¿por qué? Porque así lo dice la historia. 

El candidato tenía que ser Antíoco Epífanes IV el cuerno que sobresalía, luego tenía que ser el personaje central. 

Cuando estudiamos y evaluamos “ellos” es un pronombre masculinos, y cuernos es un término femenino, en el Hebreo, no es posible que Antíoco halla descendido de los cuerno, 

porque hay el pronombre “ello” en el verso 8, hay cuernos, que es un término femenino en hebreo, y hay “vientos” que es masculino, el no descendió de uno de los cuatro generales, sino que descendió de los cuatro vientos. Daremos un estudio sobre este tema.

El surgió después del imperio griego y después del imperio Romano. En este contexto. No se puede encajar Antíoco Epífanes IV en esta discreción. 

El cuerno pequeño salió de Roma Imperial. Hay otros punto que debemos de aclarar, Antíoco gobernó entre los años 175 a.C. y 164 a. C. que fue cuando murió. Su reino fue Asiria y Judea. 

Notemos la grandeza del cuerno pequeño. El teólogo Antolín Diestre nos dice: ¿No es más sorprendente el hecho de que en el primer párrafo de ver. 9 del cap. 8, se haya omitido aparentemente la cuarta bestia de Dan. 7:7, y que en su lugar aparezca la expresión Cuerno pequeño Daniel. 8:9. 

Así de un plumazo estos intelectuales se han cargado la cuarta bestia de Daniel 7:7.La cuarta bestia de Daniel 7 o el Cuarto reino de Daniel 2 y 7, tiene que ser posterior a los griegos. 

Únicamente el reino de Roma, fuerte como el hierro, desmenuza todo y se adueña de toda la tierra (Dan. 2:40; 7:7, 19, 23).podía cumplir la primera fase temporal del cuarto reino (S.H.P.P. p.69).

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SECCIÓN CLII (152). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLI (151 )

Continuación de Dan.. 8:9

Los que han leído y estudiado con diligencia Daniel 2 y 7, comprobará que el primer reino, el de Babilonia, ha sido omitido por razones obvias; el segundo, tanto en una visión como en las otras, es Medo Persia; y el tercero es Grecia. 

En Daniel 8:9 se amplía el esquema profético como en Daniel 7 lo hacía respeto a Daniel 2. Aquí en Daniel 8, se amplía la profecía en dos direcciones:la primera con relación al tercer reino, y la segunda con relación al cuarto reino. 

El poder del cuerno pequeño de Daniel 8 surge después de Grecia y permanece hasta el tiempo del fin. Es el momento cuando es “quebrantado, aunque no por mano humana”.(Daniel 8:25). 

La roma pagana surgió después de Grecia, y todavía existe, aunque en su forma religiosa. Daniel 8:9. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, el cual creció mucho al mediodía, y al oriente, y hacia la tierra deseable. 

En este sentido, la última parte del verso 8 dice: “Salieron otros cuatros cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo”. 

De esta manera, “los cuatro vientos del cielo” es el antecedente gramatical más cercano de “de uno de ellos”, no los “cuatros cuernos notables” 

El cuerno pequeño, por lo tanto, proviene de uno de los cuatros vientos (las direcciones cardinales), y no de uno de los cuatro cuernos. 

Además, el cuerno pequeño crece hacia tres direcciones geográficas: “al Sur”, “al Oriente”, “y hacia la tierra gloriosa”. 

Esta segunda actividad del cuerno pequeño sugiere que la primera, la salida, también corresponde al plano geográfico, de los cuatros puntos cardinales. 

Finalmente, el verbo “salió” (yatzá) en el verso 9 es diferente del verbo “salió” (aláh que se usó para el surgimiento de los otros cuernos (vers. 8) (Ver, además M. 

Proebstle, “A text Oriented Analysis of Daniel 8:-14”, pp.100-104). La historia nos confirma que el poder que sucedió a los cuatro imperios de origen griego fue Roma, que surgió de un punto hacia el oeste de esos imperios. (E. S. DE 2004. p. 70).

Existe otro punto más importante para recordar, Daniel, no hace mucha distinción entre la Roma pagana y la Roma papal; ambas son consideradas como único poder.

Esto se ve claramente reflejado, en Daniel 7, por ejemplo: donde el cuerno pequeño (Roma papal), que surge de la cuarta bestia, es todavía una parte de la cuarta bestia, que es Roma imperial, sólo que en su fase religiosa cristiana. 

El poder del cuerno pequeño de Daniel 8, surge después de Gracia y permanece hasta el tiempo del fin, momento en que es “quebrantado, aunque no por mano humana”.(Dan. 8:25). 

La Roma pagana surgió después de Grecia, y todavía existe, aunque en forma religiosa y papal. 

Para que ustedes estén más seguro del tema y lo puedan entender mejor, citaremos algunos teólogos sobre el tema de Daniel. No olvidemos que estamos desarrollando verso por verso.

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