miércoles, 14 de octubre de 2009

LA HUMILLACIÓN Y EL JUICIO DE UN REY III PARTE

Tercera parte:
El sueño de un Rey.

Nabucodonosor empieza con con una alabanza a sus súbditos (Dniel.4:1-3). En la proclama que dirige a todos sus súbitos es muy usual entre los pueblos árabes, el rey dice:

Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas, que mora en toda la tierra: (tierra conocida en aquella época).
Paz os sea multiplicada. Las señales y milagros que el alto Dios ha hecho conmigo, conviene que yo las publique.

¡Cuan grandes son sus señales, y cuan potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío hasta generación y generación.
En el Medio Oriente el saludo es signo de buena educación, cuando uno se encuentra con un amigo o un vecino, y sobre todo con los parientes se le saluda con las siguientes palabras: Shalom, o Salam (Luc.10:5).

Notemos que este caso es total mente diferente, el saludo viene del hombre más poderoso de la tierra. En los capítulos anteriores, el rey tuvo un conocimiento del Dios verdadero, por esta razón el rey había encontrado una paz de momento estable.

Este monarca que anteriormente era orgulloso y lleno de vanidad, da un testimonio personal ante todo sus súbditos; y que ahora se humillaba delante del Rey del universo y reconocía su dependencia del "Dios Altísimo", que "tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere" (Dan. 4:25).

A lo largo de su prolongado reinado (605-562a.C.), el rey había aprendido que el Dios de los cielos revela los secretos más profundos a sus siervos los profetas, como en este caso a su siervo Daniel (Dan.2:28), y que solo Dios salva a sus hijos que son fieles, no importa el color o la raza.

El apóstol Pablo declara que muchos que no conocen la ley expuesta en Éxodo 20:1-17, por la ley serán juzgados Romanos 1-9. Y Jesucristo les dijo a los fariseos: No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplí. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas, (Mat.5:17-18; Mar.2:27-28; Luc.16:17). Todos seremos juzgados por la ley de la libertad, la ley que está en nuestra mente y que nos indica si lo que hacemos está bien o mal.

Muchos que por su ignorancia, pero que crean en un Dios de amor, será juzgado por la ley, y muchos hombres y mujeres de otras de nominación religiones monoteísta, que creen en Dios pero no tienen el conocimiento de la ley de Dios que esta expuesta
en el Pentateuco, (ÉXOD. 20:1-17) los cinco libros que escribió Moisés. Y que Cristo cumplió (Mat. 5: 17,18.).


Mucha gente creen que la ley fue abolida en la Cruz, pero eso no es cierto. Si estudiasen con diligencia las escrituras verán que lo único que fue abolido fue las leyes ceremoniales y rituales, no la ley que Dios dio al hombre, ya que entendemos que Dios es inmutable, tan bien su ley es inmutable.

Como estudiante de Teología, y como investigador de otras religiones, y muy respetuoso con todas ellas, encontré en el Corán un pasaje que me dejó sorprendido, dicho pasaje me lo indico una mujer temerosa de Dios y de su religión. Esta mujer me dijo que buscara en el Corán la Azora III, ver, 43.

Me dijo: ¿porque los musulmanes no leemos estos libros? yo no supe que decirle, pero le di mi palabra que lo investigaría. En el testo mencionado dice lo siguiente: Dios le enseñara el Libro, la Sabiduría, el Pentateuco y el Evevangelio. Esto es relacionado con el pueblo musulmán, tengo muchos "amigos musulmanes" tanto en mi país como en el Sajara, y ninguno de ellos me ha dado una explicación razonable.

Yo me pregunto: ¿porque el pueblo Islámico rechaza el Pentateuco y los Evangelios y no los leen?; ya que estos libros se encuentra en la Biblia, y el Pentateuco que son los cinco libros de Moisés, que es la Tora, que es la base de tener un conocimiento del Dios de Abrahán.

Todos somos hijos de Abrahán, incluyendo a Nabucodonosor rey de Babilonia; Dios dice: "Oyó Abrahán mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes". (Gén. 26:5) La pregunta sigue en el aire.

Creo, firmemente, que hay en este pueblo, hombres
y mujeres temerosos de Dios. Y será Dios el que tenga
la última palabra tanto para Cristianos, Judios, y
Musulmanes. El hombre por su naturaleza humana
tiene tendencia al orgullo, y este es el caso del rey
Nabucodonosor, siguió siendo orgulloso e independiente
un rey que tenía todo el poder en sus manos, y fracaso.

domingo, 4 de octubre de 2009

LA HUMILLACIÓN Y E L JUICIO DE UN REY II PARTE

segunda parte:
Queremos hace énfasis,en los temas que estamos tratando en todos los capítulos de Daniel que se compone por partes, ya que los temas son muy extensos y estamos tratando de desmenuzar los versículo. Así podemos tener una perspectiva más clara en su totalidad. Y así el lector podrá tener una mejor compresión de los temas tratados.

La Biblia nos recuerda que el orgullo y la arrogancia nos conduce a lo más degradante del ser humano, en proverbios Dios nos dice: El temor de Jehová está la fuerte confianza, y esperanza tendrán sus hijos. (Prov.14:1), en otro lugar dice: aborrezco el mal; la soberbia y la arrogancia, y el mal camino y la boca perversa, aborrezco. La razón por la cual Dios aborrece esta clase de orgullo es cuando el hombre tiene una opinión de si mismo demasiado elevada y como consecuencia desprecia a su prójimo.

El ser humano que con tanta facilidad provoca a Dios y desprecia a los demás y los trata como si fuera escoria, Dios les dice: Oh hombre, él te ha declarado que sea lo bueno, y qué qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humilla te para andar con tu Dios. (Miqueas 6:8; Dut.10:12).


La pregunta que nos podemos hacer es: ¿ Un rey puede cambiar de religión cuando quiera y como quiera? ¿ Ha existido a lo largo de la historia esta práctica? La respuesta es si. Dentro de las dinastías Egipcias XVIII (1580-1315 ?) estas dinastías eran politeístas, y dentro de estas dinastías había una reina ( Kemare-Hatshepsut 1501-1447).

El primer ejemplo fue la del Faraón Amenofis (o Amenhotep IV ). (Ikhnaton o Akhenatón).mantuvo un sistema religioso al culto del dios Amón, paulatinamente fue transformando la mente de sus súbditos Egipcios, el culto la dios Amón era muy extendido por todo Egipto.


El culto al nuevo dios Atón fue implantado, no de forma casual, sino premeditado, el culto a este dios, fue un cambio de una religión politeísta a otra monoteísta, el culto principal era Atón, el dios principal dl pueblo Egipcio.


Ya que la historia no dan una fecha concreta daremos las dos, la 1ª la da el historiador Ricciotti en el tomo 1º p,36. (1375-1358) la 2º la da la editorial Salvat,tomo 10,pag,2832. Y da la fecha es 1370-13529), como veremos hay un pequeño desfasé.

Egipto abandono la religión politeísta de sus antepasados y introdujo una nueva religión monoteísta. Sucesor de Amenofis III (1412-1375), Amenofis IV (Ikhnaton) (1375-1358), intentó restablecer, desde los primeros años de su reinado, la plena autoridad regia, para lo cual rompió abiertamente con la tiranía de los sacerdotes de Amón.

La figura de Amenofis IV es tal vez la más curiosa de entre todos los faraones. Carácter especulativo, e instigado por los sacerdotes de Heliópolis, sede del dios solar Aton, se convirtió en paladín de su culto y en reformador monoteísta de la religión egipcia, fundada hasta entonces en el culto de Amón, dios de Tebas.

El odio contra este dios le llevó a cambiar su primer nombre de Amenofís, que recordaba al nombre execrado (Amon está satifecho), por el de Ikhnaton, que encerraba el nombre del dios dilecto (Aton estásatifecho); poco después, y por la misma razón, abandonó la capital, Tebas, trasladándose a la nueva ciudad fundada por él mismo, y denominada Akhetaton (Horizonte de Aton), en lo que es hoy Tell el-Amarna, a unos 300 km. al sur del Cairo. (H.I. pag.38. tom.1º).

En aquellos momentos históricos se despierta un nuevo concepto filosófico de ver al nuevo dios personificado en el Faraón. El culto al dios atón, y es así como se restablecía totalmente aquella función de dios-rey, yo soy el poder y más tarde Ra, esto se realiza atreves de la revelación, bien por el faraón o por el profeta de turno.

El termino <<AKH>>, según su traducción literal, significa.<<LUMINOSO>> o <<ILUMINADO/TRANSFIGURADO>>, estos términos lo vemos en todos los dioses y diosas desde Egipto hasta Mesopotamia, en este caso es que atón dio culto al dios sol, se identifica con el astro sol, el es el dios de Egipto.

Después del cambio revolucionario de Akhenatón, su hijo Tutakhatón o (Tutenkhamon) ( 1358-1350), se introdujo en el poder y se instauro otra vez el culto a Amón. Se da un paso hacia atrás y se vuelve al politeísmo tras la destrucción de Akhenatón, con este nuevo rey se rehabilitó los santuarios y templos del antiguo dios.

Tutakhatón se estableció en Tebas donde fundo su capital y adopto un nuevo culto al dios Amón, que más tarde se identifica con el dios Ra, dios solar. solo menciono estos casos, porque se que a lo largo de la historia muchos pueblos del norte y del sur de Europa cambiaron su religión politeístas por una monoteísta.