miércoles, 31 de agosto de 2016

SECCIÓN. LOS CUATRO IMPERIOS. DANIEL 7 SECCIÓN LXVII (67)


ACONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXVI (66)
Ya hemos visto los paralelismos que hay entre Daniel 2 y 7, y posteriormente analizaremos a Daniel 8 y 9, pero tenemos que ver esta relación que hay entre los capítulos de Daniel 2 y 7 los cuales estamos desarrollando para comprender los cap. 8 y 9 de Daniel.

Vimos que la cuarta bestia se sigue utilizando elementos que también se utilizan con el reino cuarto de la estatua.  Del reino de Daniel 2 se nos dice que iba a ser fuerte (Dn.2: 40ª), que iba a ser de hierro (Dn. 2:40) que desmenuzaría y quebrantaría (Dn. 2:4c). Después de ese período unitario y de cohesión vendría la división en diez (Dn. 2:41-43). 

En esta cuarta bestia, también es fuerte, y el hierro aparece en el símbolo Dn. 7:7b), Junto con expresiones idénticas en cuanto a su acción.  Debemos de notar a lo largo de estos estudios la prolongación en el tiempo de este cuerno o bestia terrible. La cohesión y unidad de dicho imperio, se prolonga, aunque dividido por los diez Cuernos adicionales, (Dn. 7:,8,19,20,23, 24). 

Y entendemos por la Palabra que este poder debe de existir hasta el fin de los tiempos, hasta la supervivencia de los 10 cuernos y más tarde el cuerno pequeño, que a su vez a derribado a tres, este cuerno se prolonga hasta el fin de los tiempos hasta que los santos o el Hijo del Hombre reciba el reino.

(Dn.7:17 úp. 18; 22; cf. 7:11,13,14, 26). La profecía de Daniel del cap. 2, el cuarto reino y último se cumplió las características que hace posible a Daniel clasificar a dicho reino como tales. 

Y es a través de Roma se produce la división de los diez reinos. Los diez cuernos que tienen como raíz la base de la cuarta bestia (7:7 úp., 24 p.p.) Como ya indicamos anteriormente, el esquema de Daniel 7 sigue siendo el mismo que el de Daniel 2, se ve ampliado este capitulo con relación a Dn. 2. 

En el vemos diez dedos de los pies, y en Daniel 7 vemos diez cuernos, y se ve acrecentado por el cuerno pequeño, que sale geográficamente de ellos (después de ellos) ( S.H.P. t. 2º p. 35-39). No es difícil comprender que en la primera parte interpretativa de la profecía (Dn. 7:8-17) 

después de la Cuarta Bestia, reciba el Reino de los santos del Altísimo, asunto que concluye al final del tiempo de gracia, que esta determinado para el cuerno pequeño la bestia y el Dragón (1º Cor. 15:22-27; Apoc. cp. 19-20). Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta. . . 

Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre. Todo ello tanto el periodo de la cohesión y unidad manifestado con Roma, como el periodo de los 10 reyes o cuernos, y el Cuerno Pequeño, se refiere a un mismo evento. Cuarto reino.
Maranata
Luis José de Madariaga.
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miércoles, 17 de agosto de 2016

DANIEL 7.LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXVI (66)


CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN LXV (65)
 Dan.7:8.
Oriente no tuvieron el dominio de Italia, el papa surgió como la figura principal en los turbulentos acontecimientos que siguieron a ese periodo de Ocidente.

Y en los sucesivos concilios. El sacerdote Arrío de la teología Arriana, que no quiso aceptar que Jesucristo era Dios mismo (concepto de la trinidad), es por eso que se celebro este concilio. 

En Apocalipsis cap. 2. se menciona a la Iglesia de Esmirna y a la Pérgamo y Tiatira.

Esto periodos van del año 100 hasta el año 538 d.C. Es a partir de esta fecha veremos al cuerno pequeño desarrollándose con poder y gloria. 

Es por eso que la Biblia menciona donde esta el trono de Satanás constantemente, Ya que va cambiando de lugar según se va desarrollando los acontecimientos históricos.

La primera menciona donde esta el trono de Satanás, la segunda no ha negado la fe, donde mora el trono de Satanás; y la tercera menciona las obras, el amor, el servicio, y la fe, y por último la paciencia. 

Mencionamos que no se juzga a las personas, sino a la institución creada por Satanás.  
En este periodo de hegemonía de la nueva doctrina, se destaca los elementos ya mencionados, hombres y mujeres piadosos y temerosos de Dios. 

Que ayudaron a los pobres y al desvalido, haciendo sus cargas menos pesadas. Me refiero a los hospitales dirigidos por las monjas y monjes piadosos y consagrados a Dios. Sera Dios el que juzgue a los hombres.

La versión ampliada de este concilio y del símbolo niceno dictada en el Concilio de Constantinopla I (381), que se denomina símbolo niceno constantinopolitano, surgió por la necesidad de la Iglesia establecer claramente lo que debe creer cualquier bautizado sobre el Espíritu Santo en contra de las ideas heréticas de ese momento. 

No es ninguna casualidad que en la Iglesia Romana posterior a Constantino vayamos encontrando todas estas mismas características asumidas ahora en la persona del Obispo de Roma. (El poder de los Papas. op. C,. p 17). 

Cuando Constantino se retira a Constantinopla podrá ser interpretado como que se deja también la autoridad civil al Obispo de Roma. 

Esto lo hemos vistos en otros lugares ya, a los que remitimos. Aporto una cita más: <<Después del Concilio de Nicea. Se retiro a Constantinopla y dejó que, el Papa fuese también la máxima autoridad civil de Roma>> (Ibid p. 23).

Esta situación era la que se encontró Teodosio I cuando , en el año 379, subió al trono del Imperio Romano de Oriente, y el 15 de Mayo de 392 será emperador de Occidente. 

 Teodosio decidió convocar un nuevo concilio. Se negó a llevar el titulo de Pontifex Maximus, por considerarlo incompatible con su cristianismo.  Vemos el poder de la persuasión de la iglesia.

Decreto en ese concilio por el que todos sus súbditos debería profesar la fe de los obispos de Roma y de Alejandría (es decir la fe de Nicea). 

Todo para acabar con el poder del Arrianismo. (Enciclopedia Britanica, esta obra esta bajo las licencias GNU Free Documentation License y C. Atribución-C. 3.0 Unported.
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lunes, 1 de agosto de 2016

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN LXV (65)


CONTINUACÓN DE LA SECCIÓN LXIV (64).
Daniel 7:8, Apoc. 9:7;13:5,6. vemos que tres cuernos fueron arrancados de su sitio y en su lugar apareció uno que tenía ojos de hombre y hablaba grandes cosas. Normalmente los ojos es el sin bolo de inteligencia de este cuerno pequeño, o la Bestia de Apocalipsis 13:1.

Esto Constantino lo savia y aprovecho estas circunstancias para asentarse en el poder, siendo el, el Máximo Pontífice, es decir: el sumo pontífice de la nueva iglesia. El papado fue reralmente liberado del dominio de los arrianos.

“La política de Constantino no está determinada por la religión, sino que ésta viene determinada por la política imperial. (. . . ) la religión forma parte de su estrategia. (ver la vida de Constantino, de Eusebio, op. c., p. 113).

Se hicieron muchas concesiones a los obispos de la nueva religión. En vez que se separarse la “iglesia” del estado y del mundo, está se hizo parte de él. 

El emperador Constantino mostrando favoritismos, demando un sitio de preeminencia en la iglesia, puesto que el paganismo demandaba que el Cesar fuese dios del pueblo y sumo pontífice y era considerado dios. De ahí en adelante (H. de Roma. p.402-403; the Medieval Church. p. 150.). 


La pregunta que lanzo es: ¿Qué obispos había en roma en tiempos de Constantino, antes que tuviese el poder? ¿Eran obispo de los templos paganos? 

¿A Quien eligió Constantino?
Constantino mitigó algunas diferencias entre el cristianismo ortodoxo y su principal competidor, la religión oficial del dios Sol Invictus. 

Constantino astuto y sagaz, cambió la celebración del nacimiento de Jesucristo al 25 de diciembre, debido a que esta era la fecha de celebración del nacimiento de Mitra y Baco, así como la fecha de los festivales del solsticio de invierno tales como la Saturnalia. 

Además, Constantino instituyó el uso de símbolo chi-rho (crismón), representativo del cristianismo, aunque según algunos estudiosos esto servía para propósito cristiano y no cristianos simultáneamente. 

Hay un refrán Español que dice: “Dime con quien andas, y te diré quién eres”  La leyenda popular dice que Constantino I era cristiano, sin embargo, nunca repudió su posición de alto sacerdote de Mitra Sol Invictus públicamente, su única “conversión” conocida fue moribundo en su cama que se convirtió al cristianismo, eso dice la tradición. 

Según la tradición, no hay pruebas, solo las palabras de un hombre. Se dijo por los padres de la (Iglesia posteriores), lo cual es imposible de verificar. Que esto era difícil que Constantino acepto la religión cristiana. 

Sin embargo, no era inusual para la gente de ese siglo el evitar convertirse completamente al cristianismo bien sea por la presión de la sociedad, o por convicción propia. 

El Credo Niceno.  Fue promulgado en el concilio de Nicea (año 325).  
El papado adquirió dominio territorial y finalmente alcanzó el apogeo de su dominación política tanto como religiosa.
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En el mes de Agosto no emitiremos, desde el día 1- 20 del mismo mes de Agosto, por vacaciones. Gracias por vuestra buena disposición. Maranata.