SECCIÓN CCVI (206). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCVI (206). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCV (205)

Daniel 8:13-14 A/L

El sistema papal al pisotear el Santuario celestial donde esta Cristo intercediendo por el ser humano, lo quita de la mente de los seres humanos, al atentar contra los tiempos y la ley de Dios, contra las fiestas que prefiguraban la obra de Cristo. 

El ministerio Sacerdotal en el Santuario Celestial, que son señales, literalidad del Redentor de Cristo, y sustituyéndolas ese significado pre figurativo o tipológico, por las fiestas con connotaciones paganas. 

Ejemplos: La Navidad, la semana Santa, la Asunción de Maria, la misa, el purgatorio, el perdón de los pecados, incluyendo las bulas papales y un largo etc. (David Riemens, Reflexión sobre Daniel 7:25., op.c., p. 14. CBA op, c., p.858. Vol. IV). 

Según Pablo en Hebreos, Cristo esta en el Santuario Celestial Intercediendo por el hombre. La hegemonía papal adquirió poder y autoridad a partir del año 538 d.C. 

Para cambiar y desvirtuar no solamente la ley de Dios, (Exo. 20. Levítico 26). sino que ahora hay un ministerio continuo o paulatinamente hasta su desarrollo. 

Dicho proceso estaba contaminado doctrinalmente y culturalmente, desplazando a Cristo en su ministerio sacerdotal en el Santuario Celestial 

(Daniel 8:11.12), donde se describe el engrandecimiento y la prevaricación del Cuerno pequeño en su segunda fase. 

Todo esta relacionado con el Continuo de Daniel 8:11-13. Otro punto que debemos destacar y que ya lo tocamos anteriormente es (pe´sa del Pontifex Maximus) originado por el César Augusto, que reunía el poder político y el espiritual que todos los emperadores poseían. 

Eran dioses, y podían regir a los seres humanos dar la diva o quitar la vida. Para comprender la representatividad divina con lo que con ello implica de acuerdo con la tradición babilónica y Asiria; a través de Constantino en la iglesia Católica Romana. 

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SECCIÓN CCV (205) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CCV (205). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCIV (204)

Daniel 8:13-14 A/K

La pregunta es: ¿Hasta cuándo la prevaricación asoladora pisoteara el santuario? La respuesta es la misma: hasta el final de los 2.300 días (Eze. 4:5-6), día por año es decir, asta el tiempo del fin. 

Entendemos que la palabra prevaricación (en hebreo pe´sa), es la expresión más profunda del pecado, describe la idea de transgresión, insurrección o rebelión. 

Dicha expresión aparece en Daniel 9:24 Alguien dará fin a esa prevaricación (pé sa) (cf. Dn. 9:24). 

La pregunta que nos podemos hacer es como actúa la iglesia Católica contra el continuo y el ejercito: <<Y el Continuo le fue quitada>> Dan. 8:11 sp). 

Si examinamos atentamente los versos 11, 12, 13, hay tres puntos importantes que resaltar. 

1º En los tres textos aparece la frase sacrificio que no aparece en el texto original Hebreo, y el pronombre le exige un antecedente. 

2º El antecedente del pronombre le (memmennu), y lo más cercano es <<Principe de los ejércitos>> y el tercero es tamid. 

Esta frase fue añadida en las versiones de R.V. De 1.611 y añadida en todas las versiones. En la B.J. 

También fue añadida. Ya dijimos anteriormente que el Continuo se refiere al ministerio Sacerdotal de Cristo en el lugar Santísimo, y citamos Hebreos (8:1-2) y (Heb.9:24-26). 

También apuntábamos ¿Como se puede o de que forma se puede quitar el continuo que hace Cristo en el lugar Santísimo, y que efecto causa a los cristianos? 

También dijimos que aparece 103 veces en el AT., 

y que en ninguna parte tiene el sentido de continuo sacrificio como aludiendo a los sacrificios perpetuos de mañana y tarde, 

sino más bien cuando aparece sola, como en este caso, y predice de un artículo determinado, que conlleva la idea de continuación. 

Lo que establece es una toma que consiste en poner fin al servicio del continuo para la salvación (refiriéndose a Cristo como intercesor), 

y haciendo ineficaz dicho ministerio, así usurpa implícitamente las prerrogativas el Cuerno Pequeño que representa al sistema papal (Hasel, op. c., p.221).

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SECCIÓN CCIV (204). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCIII (203)

Daniel 8:13-14 A/J

<<Confiando, pues, en el poder del cristianismo para resistir la infección del mal, y para transmutar aun los mismos instrumentos y accesorios del culto a los demonios para un uso evangélico, 

y sintiendo que esta práctica habían venido originalmente de revelaciones primitivas y de distintos otorgados por la naturaleza, 

aunque haya sido corrompidas; y que ellos debían inventar lo que necesitaban, si no usaban lo que habían encontrado; y que más o menos estaban en posición de lo mismo modelos, 

de los cuales el paganismo presentaban la sombras; los dirigentes de la iglesia de los tiempos primitivos estaban preparados, cuando surgiera la ocasión para adoptar, imitar, o sancionar los ritos y las constumbre existentes en el pueblo, como asimismo la filosofía de las clases altas>> 

Este historiador sigue diciendo: <<La combinación de conceptos tales como el episcopado, un bautismo para la salvación y la Santa Cena transformada en el sacrificio, había de efectuar una completa transformación en la iglesia. 

El producto de todo esto fue una iglesia sacerdotal con obispos y el clero que controlaba actuando como sacerdotes en un sentido mediatorio y el bautismo 

y la eucaristía transformados en medio de salvación en el sentido ritual de la palabra. 

De este modo, allá por el año 400 d.C. La iglesia en general, y en particular la iglesia Romana, 

se había convertido en un culto de misterios, al estilo pagano. Al rededor del año 500 d.C. 

Se había convertido en una religión de sacerdotes y sacramentos tal como cualquier religión pagana que la circundaban>> (An Essay on the Development. . . , op. c., pp. 371-372 (Citado en F.H. Yost, op. c., pp. 18, 16, MA, Marzo-Abril 1954). 

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SECCIÓN CCIII (203). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCII (202)

Daniel 8:13-14 A/I

La historia nos confirma y nos ofrece a dicha figura histórica que llegaría hasta el tiempo del fin, este sistema engendrado por la apostasía romana bajo la figura de Constantino. 

Lo que le interesa a la inspiración es reflejar el final de esta situación a normal en la que se encuentra la mayoría de los seres humanos. 

Los seres humanos se encuentran en una situación malévola del Cuerno. 

Hay un continuo ministerio que el Principe de los Ejércitos (Cristo) esta haciendo en el santuario celestial (Heb.8:1 2, 6; cf. Dn. 7:9-14, 22,27) a partir de su ascensión. 

En la tierra se esta llevando acabo un ministerio paralelo, como una figura y sombra de lo celestial en la tierra (Heb. 8:5; 9:17), y mientras ese primer santuario estuviese en pie, 

el Espíritu Santo no podía darnos a conocer el camino al Santuario Celestial (Heb.9:8) lo que eso implica para nuestra vida espiritual (He, 7:22-27; 8:1-13; 9:11-28; 10:10-31). 

Ese segundo Continuo tendría un final, final que coincide con el fin de un período de 2.300 días o años (Ezequiel 4:5-6 Día por año), cuando finalice este periodo se dará comienzo a la purificación del Santuario. 

Luego la historia nos confirma y nos ofrece a dicha figura histórica que se origina con Constantino y llega el fin del reinado de estos, 

o el fin del tiempo, este sistema engendrado por la apostasía romana bajo la figura de Constantino. 

Continuamente en el Santuario Celestial en base al único sacrificio valido para siempre realizado por Cristo en la cruz (Heb.7:22-27;) ibi. 

Este ministerio continuo que le ha sido quitado, a través de la misa y el perdón de pecados, por medio del sacerdocio humano mediador, y del culto a Maria reina de los mares. 

Haciendo el ministerio de Cristo ineficaz para el ser humano. 

Así la figura de Cristo desaparece y en el Santuario su intercesión por el hombre desaparece. Una cita de F.H. 

Publicada Yost, op. c., pp. 18, 16, MA, Marzo.Abril de 1954 dice lo siguiente.

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SECCIÓN CCII (202). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CCI (201)

Daniel 8:13-14 A/H

Cristo, Sacerdote en el Santuario celestial, sigue intercediendo por el hombre (Hebreos 8:1-2, 13; 9:1-28). 

Luego Cristo sigue en el Santuario celestial para interceder en el lugar Santísimo, donde se nos dice que tenemos un Sumo Sacerdote tal, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.

 Y que el ministerio de Jesús en nuestro favor es continuo hasta que sea juzgados el hombre. Es por eso donde se constata su ministerio con el servicio discontinuo de los sacerdotes “levitas” del A.T. 

Ya que los otros estaban sujetos a la muerte. Por otra parte, los sacerdotes [levitas] fueron hechos sin juramento por Aquel que dijo: “Juró el Señor y no se arrepentirá: Tu (refiriéndose a Jesús) eres sacerdote para siempre”. (Hebreos 7:21-25), es por eso que tenemos un sacerdote vivo que es Cristo para interceder por el pecador. 

Luego el Tamid en el A.T, se ve el contraste que se establece en Heb. 7:21-25 entre el continuo sacerdote de Cristo y el ministerio discontinuo levítico establecido por Dios a través de Moises. 

Las escrituras nos dice acerca del carácter discontinuo del ministerio del A.T., es entonces cuando descubrimos el significado especial que tiene la palabra Tamid. 

Nos preguntamos porque este ritual, y que tiene que ver con todo los holocaustos ofrecidos a Dios durante la vida del pueblo de Israel hasta la muerte del Mesías. 

Es importante que tengamos en cuenta un conocimiento claro del Santuario y su Servicio, ya que esta representando todo el ministerio de Cristo, 

desde la caída de Adán hasta la muerte de Cristo, y la redención del hombre a través del ministerio de Cristo en el Santuario celestial. 

Es por eso que debemos tener en cuenta el concilio de Arles en el año 313/4, ya que en este concilio se desarrolla la grandeza del cuerno pequeño. Con un Rey Altivo de rostro y entendimiento en enigmas (Daniel 8:23). 

Lo que hay que descubrir es el final en relación con el Continuo. La importancia está en el final del Continuo. 

El énfasis no esta en el comienzo. La profecía ya nos indica que el Continuo, es a la labor que el Cuerno pequeño realiza para quitar el que los hombres se aprovechen del Continuo ministerio sacerdotal de Cristo, 

acontece en la fase de la segunda realidad histórica del Cuerno pequeño, que corresponde a la Roma de Constantino-papal, por cuanto su pecado han llegado al colmo.

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SECCIÓN CCI (201). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CC (200)

Daniel 8:13-14 A/G

El “continuo” “significa” paganismos en contraste con “la abominación desoladora” cap 11:31), o hasta los 2.300 días proféticos. 

¿Por qué reseñar que lo del continuo llega hasta el final de los 2.300 días, si con la visión en su conjunto ya se nos dice que llega hasta el final? 

Podemos dar dos respuestas: (1) Medio Persia, Grecia, divisiones, Romanas Imperial, no llega hasta el final de los 2.300 días, de ahí la necesidad de reseñar específicamente que aquello que se relaciona con el Continuo coincide con ese momento escatológico del final de la visión en su conjunto y el final de su periodo de los 2.300 días.

(2) Es preciso indicarlo en particular, no sólo por el momento escatológico coincidente, sino por la importancia y relación que tiene el Cuerno que produce lo del continuo, con un acontecimiento escatológico que traspasa el final del periodo de los 2.300 días; es a saber la purificación del santuario. 

Se nos indica que el periodo es para el tiempo del fin. Ya vimos como el cuerno pequeño realiza y quita el Continuo ministerio de Cristo, y el cuerno pequeño en su forma Constantiniana papal, llega al colmo. Poniendo las bases del papado con Constantino. 

El Continuo tendría un final, que coincide con el final de los 2.300 días o años. 

Esta coincide con el momento en que se entendió el cumplimiento de la profecía. Estas fechas van desde el año 311 d.C, 314 d.C, 538 d.C, hasta 1798 d.C. Y después abarca hasta 1844. Que empieza la cuenta atrás hasta que Cristo venga.

El periodo de hegemonía llega a 1798. Y la abominación asoladora que ha campeado e impuesto el Cuerno pequeño con sus actividades, ha dejado de tener relevancia por la intervención divina de acuerdo a la profecía, 

dejando lugar a que el último acto divino, el de la purificación de un santuario, que requiere una prolongación,

 evidenciara el fin del secuestro del Continuo: un juicio celestial con repercusiones en la tierra empezaba.

¿Hasta cuándo la prevaricación asoladora pisoteando el continuo? Hasta el final de los 2.300 días. 

Fin que va a coincidir con la purificación del santuario (Dan 8:14). . .

No obstante, la abominación desoladora representa al poder hegemónico imperante del papado, acaba al final del período de los 1. 260 ó 1290 días hasta 1798. Lo que concluye a los 2.300 días tiene también otro sentido.

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SECCIÓN CC (200) DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CXCIX (200). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CXCVII (199)

Daniel 8:13-14 A/F 5 parte

Pero la historia esta llenas de inútiles intentos por parte de hombres buenos, para reformar la iglesia. La Roma Cristiana y el Tamid de Daniel 8. 

No vamos a tratar sobre lo que hizo el rey Antíoco Epífanes, eso ya lo tratamos anteriormente. 

En mi humilde opinión como creyente cristiano, debo de rechazar con toda energía la interpretación que dan algunos eruditos cristianos a esta interpretación de Daniel 8. 

Históricamente no se puede aplicar aquel monarca por lo que hizo en el templo, y por los sacrificios inmundos que llego hacer, 

y por ende no se puede aplicar desde el punto histórico de las descripciones que se le dan al cuerno pequeño. 

En Daniel 8, se refiere también al gran conflicto entre Cristo y Satanás; específicamente en la batalla espiritual entre el plan divino y la salvación y el sistema sustituto, 

que fue falsificado en la Edad Media por la apostasía de la iglesia que fue representada por por cuerno pequeño, que a lo largo de su existencia usurpara el trono de Dios, y todo terminara en el momento de la segunda venida de Cristo. 

Seguimos desarrollando este texto. Para comprender el significado de la palabra hebrea Tamid. Como hemos apuntado anteriormente usaremos barias versiones de la Biblia. 

La Biblia de Jerusalén; que lo traduce “abolió el sacrificio perpetuo” . En la versión Reina Valera, “y por el fue quitado en continuo”. 

Y en la Biblia de Jerusalén se nos dice: “el sacrificio perpetuo” lo que esta aboliendo es el “Tamid” y sacudió el cimiento de su santuario (Dan. 8:11-14). 

Hay dos interpretaciones: A/ Que el término “continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial (Heb.7:25; 1ºJuan2:1), 

y a la verdadera adoración de Cristo en la era evangélica; y que suprimir el “continuo” representa la sustitución hecha por el papado en la union voluntaria de todos los creyentes en Cristo por la unión obligatoria con una iglesia visible. 

La sustitución de Cristo como cabeza invisible de la iglesia por la autoridad de una cabeza visible, el papa; la sustitución del acceso directo a Cristo para todos los creyentes por una jerarquía sacerdotal humana.

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