FELIZ AÑO 2024

Deseo con todo mi corazón, un feliz año nuevo. Nuevo en oportunidades, para mejorar vuestras vidas, tanto espiritualmente como económicas mente. 

Vuestro servidor le doy gracias a Dios por salvarme la vida por un accidente que tuve hace dos meses. 

Vosotros porque sois dichosos de conocer a través de la pagina impresa, al Único Dios y verdadero.

Esperando de todo corazón, de que este año sea más feliz que el anterior, y a través del conocimiento de su palabra, seáis más dichosos que el año anterior.

Feliz año 2024

L. J. d. M.

SECCIÓN CLXXXVIII CLXXXVIII (188). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXVIII (188). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXVII (187)

Daniel 8:10-14/W

Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. (Ver. 10). 

El cuerno pequeño ya con gran poder, se elevó hasta el mismo pueblo de Dios, humillándolo y oprimiéndolo. 

Llegando aquí formulo una pregunta: ¿Que poder, habiendo salido humildemente de uno de los puntos cardinales una vez que el imperio griego se ha dividido? (8:9, 21, 22). 

Conquista todos esos reinos griegos surgidos de la división griega, y se engrandece sobremanera grande? 

A/ hay dos realidades históricas contenidas en el cuerno pequeño señalados por el paso de los verbos femeninos a masculinos (cf.8:9, 10 y 8:11, 12). 

A partir del verso 11 se enlaza los contenidos textuales hasta la famosa respuesta de los 2.300 días de Daniel 8:14. 

B/ la segunda realidad histórica, obligada por las actividades temporales del Cuerno nos lleva hasta el fin: del Rey altivo de rostro. 

La Roma del Rey Altivo es un proceso que no se originó en el año 476 d.c. Cuando desaparece la Roma imperial, sino que se gestó en la época de Pablo, el sistema de iniquidad estaba en acción, aunque con obstáculos (2º Ts. 2:1-10). 

La Roma del rey Altivo es el resultado de un proceso. Proceso que va integrándose en la prevaricación (pe'sa) hasta que por fin se manifiesta claramente. 

El cuerno pequeño de Daniel 8, tendrá que reflejar un origen ideológico romano, y haber asumido el propósito de unidad mundial, junto a la esencialidad de lo que implica la apostasía romana que el ideario Imperial Romano incluía. 

Luego la Roma Papal, es la continuación de la Roma Imperial. Notemos estas citas: 

<< La sustancia de la que se vacía al Estado es la iglesia Cristiana que la absorbe (se refiere a la Ig. Cat. Rom.); es ella la que encarna poco a poco la unidad romana>> 

Ramón Comas dice: <<Por consiguiente, se puede afirmar que, en muchos sentidos, “la Iglesia recibe la inesperada herencia del Imperio Romano”. 

Con todo lo que conlleva en el ámbito religioso y político, en el edicto de Milán (año 313)

MARANATA

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SECCIÓN CLXXXVII (187). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

LECCIÓN CLXXXVII (187). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXVI (186)

Daniel 8:10-14/

El paralelo establecido entre la cena y la comidas sacrificadas judías y paganas, contribuyeron a precisar mejor esta noción de la eucaristía-sacrificio, 

que luego tomó cuerpo en la concepción incruenta del sacrificio del Calvario, en el mismo Cristo y no sólo los elementos del pan y del vino, se ofrecían de nuevo al Padre. 

La mesa de esta comida sagrada se convirtió así en un verdadero altar (. . . ).. En su tratado histórico-litúrgico sobre el sacrificio de la misa. 

J. A. Jungmann, admite que los elementos principales de la misa romana ya existían a finales del siglo V, y que a partir del siguiente siglo VI la liturgia romana se desplegó en su mayor pompa. (id). 

En cuanto a la Virgen María, con todo el respeto que se merece por parte de este autor, las circunstancias históricas me obliga a determinar el origen de esta adoración. 

En Efeso, Pablo declara que la diosa Diana, era echa por los plateros que hacían la imágenes de la diosa Diana, los cuales tenían muchas ganancias. 

Y estos hombres dando gritos diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios! (Hech. 19:28-41). 

La palabra del Pablo testificando por Cristo llegaba a muchos, y en esos días se convirtieron muchos al cristianismo, y destruían las imágenes de la diosa-madre (Hech. 19:24-27). 

¡Cuán trágico fue que esta iglesia (Cristiana) aceptara y aún adoptará la idolatría abominable de la diosa-madre, bajo un manto de la cristiandad! 

Finalmente, el culto a María se hizo una doctrina oficial de la Iglesia Católica, en el año 431 d.C. Fue precisamente en el concilio de Efeso, la ciudad de la diosa pagana Diana de los Efesios. 

Esta diosa fue aceptada por la cristiandad, sólo hay un mediador entre el hombre y Dios (1º Tim.2:5), solo hay un mediador que es Cristo. 

Pero a pesar de todas las pruebas bíblicas, sobre las imágenes, el romanismo enseña que María es <<mediadora entre Dios y el hombre>>, 

y es por eso que las oraciones a ella forman una parte muy importante en el culto católico. (Dos Babilonias. p. 20; Diccionario bíblico Harper, p. 47. 

El hombre y sus dioses (Man han his Gods, p. 216). Lo cierto es que la Iglesia Católica no lo niega. Don Alfonso María de Ligorio escribió la obra de Las glorias de Maria 1734 y 1750. 

MARANATA

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SECCIÓN CLXXXVI (186). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXVI (186). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIV (184)

Daniel 8:10-14/V

Podíamos hablar de la confesión, de los Santos, de las imágenes de las bulas, de la inmortalidad del alma, todo fue agregado a la iglesia después de la muerte de Constantino (B.M.R. Cap. 2). 

(Ver el libro “las desventuras de la Virgen Maria, por Manuel Diaz Pineda). 

Sabemos que la religión Griega con un panteón de dioses, fue transmitida al imperio Romano. 

La metamorfosis que se vio envuelta en el imperio Romano, se prolongó en el tiempo hasta nuestros días. 

Constantino como hemos apuntado anteriormente era el dios en la tierra, aun existiendo la iglesia dominante, hasta que esté fallecido. 

Un pueblo puede cambiar sus dioses o sus nombres en un solo día, solo hay que cambiar sus nombres por nombres cristianos. H.D.R. 

Vemos como el “continuo” y el lugar del Santuario es echado por tierra (Dan.8:11,12,14, 15). 

La justificación por las obras, el sacrificio incruento de la misa, incluso la hostia, que en su centro está el símbolo del sol, estos ritos y símbolos eran representados en Egipto. 

<< La divinidad del sol era adorado en Egipto a través de la semilla del trigo, y en Babilonia como el trigo, ya que estas semillas era la vida para ellos. 

Es la misma manera, ya que la ostia está hecha de trigo con el ingrediente del símbolo del sol. (The Catholic Encyclopedia, T. XII p. 245). 

En el siglo IV es cuando la Reina del Cielo, bajo el nombre de María, comenzó a ser adorada en la iglesia cristiana, este sacrificio incruento fue introducido. 

Con todo respeto a la Madre de Cristo, esta murió siendo un ser humano como otra persona normal, y esta en la tumba. 

Si fuere como dice la iglesia, Cristo se lo había dicho a sus apóstoles. 

La orden que les dio Cristo fue de predicar la verdad, hasta que a finales del siglo segundo se distorsionó el cristianismo. (id., pp. 230-240. Epiphane, Adversus Haereses, vol I p. 104). 

Marcel Simon- Benito dice: Desde el siglo II la celebración de la Eucaristía se formuló en términos de sacrificio (. . .) Judaísmo y el Cristianismo Antiguo, op. C,. p. 122. 

Aun cuando reconocen una aplicación metafórica admiten la evolución de la cena y su connotación pagana. (id).(. . . )

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SECCIÓN CLXXXV (185). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIV (184)

Daniel 8:10-14/U

Segun la historia de Roma, el saqueo producidos por los Galos en el año 390 d.C, fueron saqueados o destruidos todos los documentos relacionados con la jerarquía papal, 

conocemos algunos fragmentos de escritos que fueron producidos durante el periodo de Constantino. 

Entendemos que el cargo de Pontifex Maximus era el mayor cargo en la historia de roma, que se caracterizó por ser cercano al estado. 

El cargo era el de mayor importancia entre los Pontífices, en el colegio sagrado principal Collegium Pontificum, institución que la persona investidas con el título dirigía (E. H. P. P.  tomo. II p. 140-147).                            

Contra el príncipe de la fortaleza se engrandeció (ver. 11). Para Constantino y su relación con el cristianismo fue difícil, el fue educado en la adoración del dios sol. 

(Sol Invictus), cuyo símbolo portaba y cuyo culto estaba asociado oficialmente con el sol, y era su emblema y estaba unido al emperador. R. J. M. 2009 Historia Universal. A. B. A. P. 319. 

Constantino fue un exitoso soldado, una carrera que excluía la práctica abierta del cristianismo pues el culto de los soldados romanos era el Mitraísmo ( adoración al dios Mitra). 

Ver diccionario libre Pontifex Maximus. En la antigua Roma Imperial se daba culto a la diosa madre, esta se adoraba en Babilonia, Asiria y en Egipto. (Two Babilonia, p. 21; Enciclopedia de la religión. Vol. 2. p. 298). 

Aun entre los Chino la diosa madre es llamada <<Shigmoo>>, en Egipto a Isis, los Israelitas adoraban a la diosa <<Astarot >> Jueces 2:13 pero también tenía otro nombre, Reina del Cielo Jeremías 44:17-19 tres veces se menciona reina del cielo. 

La reina de los Efesios es la diosa <<Diana>> etc. (Las religiones paganas. p. 60 y las dos Babilonias p. 20. ver La Enciclopedia Británica.Vol. 14.p.309). 

Encontramos la siguiente declaración: Durante los primeros siglos de la iglesia no fue puesto ningún énfasis en Maria. 

Pero en el siglo III, se empezó a dar los primeros pasos en Efeso, pero en el siglo IV en el segundo concilio de Letrán se la reconoció como reina del cielo por el Papa Pió IX (1.854), 

en la bula “Ineffabilis Deus”se la reconoció como reina del cielo (ver Enciclopedia Bíblica Fauet, p. 484). Les Deus Babylones. p.p.230-240)

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SECCIÓN CLXXXIV (184). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXXIV (184). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACCIÓN DE LA SECCIÓN CLXXXIII (183)

Daniel 8:10-14/T

Con el famoso decreto o edicto de Milán 313. De hecho era el dios de los romanos. Constantino tenía los cargos de Princeps Senatus (líder del senado) y Pontifex Maximus (máxima autoridad religiosa del Imperio). 

Vemos que la historia es muy clara, y da testimonio de lo que ocurrió en el pasado. El último emperador en ostentar dicho cargo fue el emperador Graciano, que en el año 382 d.C. 

Otros le dan la fecha 384-399 d.C. le cedió a Siricio, su título al obispo de roma de (Pontifex Maximus), Isidoro de Sevilla lo reconoció como clarissimus pontifex (“ilustre pontífice”). 

Este honor añadido por el emperador de Roma a un obispo de Roma, como Pontifex Maximus (“Sumo pontífice”), título de origen republicano que implica la mayor de las autoridades religiosas. 

Contra el príncipe de la fortaleza se engrandeció (11). Los emperadores cristianos a partir de Graciano dejaron de usar este título al ser cedido éste a los papas. (ver E. H. 

Palabra Profética . p. 113). Por otra parte, Constantino retendría éste título de Pontifex Maximus hasta su muerte, un título que los emperadores romanos llevaban como cabeza visible del sacerdocio pagano. 

El término Pontifex significa literalmente “constructor de puentes” (pons+facere), Maximus significa literalmente 'el máximo'. Esto podría significar “constructor de puentes entre lo dioses y los hombres”.

El colegio de pontífices o (pontificio) (Collegium Pontificum) era el más importante cargo del sacerdocio de la Roma Antigua. 

La fundación de este colegio es atribuida al segundo rey de Roma, 

Numa Pompilio, con el objetivo de servir como consejero del rey en todo lo que concierne a la religión. 

El colegio era dirigido por el pontifex Maximus y todo y todos los pontífices ejercían su cargo por vida. 

Antes de la fundación de esta institución, todas las funciones administrativas y religiosas así como el poder eran ejercidos por el rey. 

Muy poco es conocido acerca de este periodo de Roma, ya que la fuentes históricas más relevantes están perdidas y muchos de los eventos de este periodo son considerados legendarios o místicos. 

Pero la realidad que estos documentos no están perdidos sino bajo túneles en un lugar secreto de Roma. Lo mismo pasó con la Biblia, que estaba escondida hasta que salió a la luz.

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SECCIÓN CLXXXIII (183). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXXII (182)

Daniel 8:10-14 /S

Lo hizo de esta forma. A/ Al insistir en un gobierno absoluto el obispo de Roma asumió como cabeza visible de la iglesia, y a perseguir a aquellos que afirmaban que la única cabeza de la iglesia era Cristo (Efesios 4:15; 5:23). 

B/ La iglesia presentaba la cena del Señor de una forma que fomenta la superstición, y perseguían a la gente (como los seguidores de Juan Wiclef), que no querían enseñar que la hostia consagrada se convierte realmente en el cuerpo de Cristo. 

Si esto fuera así, Cristo tenía que morir cada vez que se hacía este ritual. Así podríamos está nombrando detalles y la lista sería interminable. 

Por medio de sus ceremonias, todo hecho en el nombre de Cristo, así el ministerio de Cristo se oscurece y se pierde de vista, y esto hacía posible el secuestro del continuo (E.S. p.72; Catechism of Catholic Chureh, nº 1367. p. 381). 

Todas las leyes y otras se dictaron a partir del siglo III, y otras con el papa Inocencio III en el concilio de Letrán (The Catholic Encyclopedia. t. CII. p. 265, Col. 2, Art. 

Pope (citado en Edwin R. Thiele, op. pp.35). El perdón completo que Cristo desea darnos a los que ponen su confianza gratuita y perfecta justicia ha sido usurpada por un sistema que, en efecto, ocupa el lugar de Cristo mismo. 

El perdón que Cristo nos da a los que ponen su confianza en su perfecta justicia ha sido usurpado por un sistema que, en efecto, ocupa el lugar de Cristo mismo. 

En lugar de depender directamente de Cristo y de lo que él ha hecho por nosotros, 

se enseña a los creyentes a depender de un sistema religioso como el vehículo por medio del cual se otorga todo lo que en realidad, 

sólo Cristo nos brinda como único mediador entre Dios y los hombres. 

Es Él Cristo que tiene autoridad para perdonar las acciones de los hombres. 

Se que este tema es grande y extenso, y hay mucho que aprender de Daniel. Así que espero sacar este tema más seguido. 

Para comprender el sistema Papal, hay que entrase en la historia y ritos Asirios, y Babilónicos y Griegos. 

A que adentrarse en la era de Constantino, y todos los historiadores saben que era un fan del dios sol, y roma adoraba a este dios sol. 

Constantino mostraba favoritismo, y demandó un sitio preferente en la iglesia cristiana, desde el año 306-337 d.C.

,MARANATA

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SECCIÓN CLXXXII (182). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXXI (18I)

Daniel 8:10-14 /RR

Sustituye la jerarquía sacerdotal de Cristo por una terrenal. Sustituye la salvación por la fe en Cristo, por un sistema de salvación mediante las obras. 

De este modo sustituye la obra mediadora de Cristo como nuestro gran sumo sacerdote en las cortes celestiales, por un confesionario y el sacrificio de la misa. 

De este modo se desvía completamente la atención de los hombres de Cristo que es el dador de la vida. Cristo está ahora en el lugar Santísimo intercediendo por el hombre, hasta que se termine el juicio investigador. 

Los católicos sinceros están descubriendo cuando leen las Escrituras, que en ninguna parte de las Escrituras se dice que hay que confesar los pecados a un hombre, sino solamente a Dios (1º Juan 1:9; Prov 28:13). 

A través del padrenuestro y las Escrituras nos enseña que debemos pedir perdón directamente al Padre que está en los cielos (Mat.6:12). 

Se nos enseña en las Escrituras que “Cristo es la Cabeza de la iglesia” (Efe.5:23); no nos dice que aquí en la tierra tiene que haber una cabeza visible. 

Nadie tiene poder para perdonar los pecados de los hombre, solamente Dios. Esta teoría se desarrolló en el siglo III d.C. 250 d.C. Donde cientos de miles de cristianos apostataron en la persecución de Diocleciano.

Un grupo de muy estricto de obispos (1º anciano) los llamados (los novacianos) instituyeron que los apóstatas habían cometido un pecado mortal. A partir de esta fecha, se desarrolló todas la herejías de la iglesia. 

Cristo dijo: “¡Qué bien invalidáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradiciones! 

"Pero en vano me honran, enseñando como doctrina, mandamientos de hombres"(Mar.7:9 y Mar, 7:7).

Tanto la Roma pagana “llegó. . .hasta el jefe del ejército”, 

destruyó al “pueblo de los santos” y en forma limitada derribó el “santuario” y suspendió el Tamid. 

Esto se cumplió cuando crucificaron a Jesús, persiguieron a los cristianos, derribó el templo de Herodes y puso fin al ritual del Antiguo Testamento. 

La iglesia medieval asumió muchas de las prerrogativas del jefe del ejército y oscureció su ministerio sumo sacerdotal en el cielo.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXXI (181). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXX (180)

Daniel 8:10-14 / R

Así Daniel 8:11 tanto la Roma Imperial como la Roma pagana abolieron “el sacrificio perpetuo” y sacudieron los cimientos del Santuario Celestial. 

Cuando se instituyó la confesión, la misa y el culto a las imágenes, desde ese momento se anuló el sacrificio de Cristo (ver. 11). 

En el mismo capítulo verso 25, se nos habla que es el mismo poder que se levantó contra el Príncipe de los Príncipe (Cristo), el cual fue crucificado por el poder Romano (cap.9:25; 11:22). 

Fue quitado el continuo ó continuo sacrificio. Esta palabra se usa en el AT. 103 veces, luego “el continuo” significa “paganismo” en contraste con “la abominación desoladora (11:31), 

que identifica al poder perseguidor tanto roma pagana como la cristiana abolieron “el sacrificio perpetuo” y sacudieron “el cimiento del santuario” (ver 11). 

En su primera fase fue a través de Roma pagana cuando el General Tito destruyó el templo de jerusalén en el año 70 d.C. Y en el año 130 D.C. 

Adriano, emperador de Roma, construyó un templo pagano en Jerusalén, cambió el nombre y la puso Aelia Capitolina, y llegó al extremo de prohibir a los judíos vivieran en ella, y construyó un templo donde se sacrificaban cerdos. 

Antíoco Epífanes en el 168 a.C profano el templo, vemos que hay un hilo continuo para profanar el templo. El verso 8:12 es consecutivo del 11, luego el “Continuo” es igual a “paganismo” 

“La abominación desoladora (CAP. 11:31), o sea el papado; ya que ambos términos significa un poderes perseguidores; 

que se refiere a la dilatada continuidad de la oposición de Satanás a la obra de Cristo por medio del paganismo; esta obra se hace a través de la roma pagana, y su representante la roma papal. 

Este acontecimiento se describe 2º de Tesalonicenses 2:7 y Apc.13:2. En estos textos 11 y 12, hay dos cosas que tenemos muy claras. 

A/ El “Continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el lugar Santísimo (Heb, 7:25; 1º de Juan 2:1), donde está intercediendo por su pueblo, que guardan sus mandamientos. 

B/ La iglesia cristiana sustituyó a Cristo por una cabeza visible en la tierra, la cual tiene autoridad de perdonar y de condenar.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXX (180). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

SECCIÓN CLXXX (180). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXIX (179)

Daniel 8:10-14 /Q

Clodoveo recibió por entonces en Tours la insignia de Cónsul del imperio de Oriente. Fijó su residencia en París, donde murió en 511 d.C. 

Después de haber reorganizado la iglesia de las Galias en el concilio de Orleáns y de haber asegurado su autoridad sobre todas las tribus francas. 

Luego de Tournai y Soissons, Clodoveo escoge finalmente a París como capital en el año 508 d.C.. 

Es importante que las ley Sádica fue fechada después del año 507, algunas hipótesis indica que su promulgación coincidió con la instalación del rey en París. 

En aquel tiempo estaba en la silla papal Símaco, seda dos fechas: 1º 496-514; 498-514. 

Existía un cisma en la iglesia, pues había dos papas. Teodorico el Grande, intentó acabar con dicho cisma. Apoyando a Símaco. Fue acusado por el senador Festo de crímenes. 

El cisma se reinició en 501, es en este juicio, cuando sale la famosa frase: que ningún poder temporal tenía la jurisdicción sobre él. 

Y en 506 se ratifico en el sínodo conocido Synodus Palmaris, el 23 de Octubre del 502, decretó que ninguna corte humana podía enjuiciar a un papa, ya que este sólo podía ser juzgado por Dios. 

Cuando Clodoveo se convirtió al cristianismo le entregó al papa los reinos conquistados, así el papado tenía ahora las dos espadas, la espiritual y la temporal. 

¿Como lo hizo? En el año 538 d.C. El papa asumía todo el poder de la iglesia (hablamos de una institución). 

Fundando una iglesia visible, que fue apoyada por Constantino el Grande, y así se constituyó una cabeza visible; y de esta forma sustituye a Cristo como cabeza visible. 

Este poder sustituye el acceso directo a Cristo para todos los creyentes, por una jerarquía (sacerdotal), de esta forma sustituye la salvación por la fe en Cristo, por una salvación constituida por las obras,. 

Esta institución sustituye la obra mediadora de Cristo como sumo sacerdote en el Santuario Celestial, así a través de la confesión y el sacrificio de la misa, la iglesia desvío completamente la atención de los hombres de Cristo.

 Con este propósito desvía la mediación de Cristo por los hombre, haciendo que las bendiciones del ministerio de Cristo no llegue al hombre.

MARANATA

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SECCIÓN CLXXIX (179). DANIEL Y LAS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVIII (17)

Daniel 8:10-14 / P

¿Como el cuerno pequeño en su segunda fase, que está representando la continuidad del Imperio Romano, quitó el sacrificio y echó por tierra el lugar del Santuario de Dios? 

¿De que modo el cuerno pequeño quitó el sacrificio diario y echó por tierra el lugar de Santuario de Cristo? 

Si entendemos que el término “continuo” se refiere al continuo ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial (Hebreos 7:25; 1º Juan 2:1) y a la verdadera adoración de Cristo en el Santuario Celestial. 

La institución del papado suprime el “continuo” por una ceremonia humana. A través de un periodo de tiempo que llegó a su culminación en el año 507-508, con la conversión del rey Clodoveo. 

“Es de observar que Clodoveo era en aquel tiempo (año 496) el único príncipe católico. Anastasio, emperador del Oriente, profesaba el eutiquismo. 

Teodorico, rey de los ostrogodos en Italia, Alarico rey de los visigodos, luego la conversión de Clodoveo le dio el apoyo del clero Galo-Romano. 

Gracias a los obispo de Roma pudo ocupar pacíficamente el territorio situado entre el Sena y el Loira. 

Luchó contra el tío de Clotilde, el arriano Gundebaldo que como vimos se había apropiado del trono de los Burgundios, para después aliarse con él y así guerrear contra los visigodos, 

también los arrianos, cuyo rey Alarico II fue vencido y muerto en el año 507 en Vouillé: los francos ocuparon Tolosa y Aquitania, y los Burgundios se apoderaron de Marsella y Provenza. 

Todos estas guerras entre si, tenían un propósito, eliminar a tres reinos para que el poder religioso subiera al poder.Así el imperio de la cristiandad estaría asegurado.

“La evidencia de la importancia de la actitud de Clodoveo, rey de los francos, la observamos con Pepino el Breve (741-768), 

descendiente del reino Franco inaugurando por aquel, que de nuevo instaura el <<patrimonio Petri>>, mediante la fuerza contra los que molestan al Papado (en este caso de nuevo los Lombardos). (ver H. de la Iglesia Medieval, 1988. p. 64). 

La doctrina petrino-apostólica se liga a la idea de una <<Roma universal>> cristianizada, y con la creación del Estado pontificio símbolo de su poder temporal y de su Supremacía sobre la Autoridad civil.

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SECCIÓN CLXXVIII (178). DANIEL Y LOS DOS IMPERIOS.

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CONTINUACIÓN DE LA SECCIÇON CLXXVII (177)

Daniel 8:10-14 / 0

Se emplea en varios conceptos tales como empleo continuo (Eze. 39:14), mantenimiento permanente (2º Samuel 9:7-13), tristeza continua (Sal.38:17), esperanza continua (Sal. 65:3, provocación continua (Isa. 65:3).

También se usa con relación al Santuario y a su servicio con relación a los panes, que representaba el trono de Dios (Núm. 4:7). 

Ruego a los que vean este blog, que tenga paciencia, pues este estudio de Daniel 8 es un poco extenso, y me gustaría dar todos los datos tanto históricos como proféticos bien claros, si es la voluntad de Dios.

La lámpara, el candelabro que debía arder continuamente (Éxo 27:20), el fuego que debía de arder continuamente sobre el altar (Lev. 6:13), 

las ofrendas encendidas que debían ser ofrecida diariamente (Núm. 28:6), y el incienso que debía de ofrecerse por la mañana y por la tarde (Éxo.30:7-8). 

Esto es lo que se hacía en el santuario diariamente. (C.B.A. p. 868-869 en castellano). “El lugar del Santuario”. En la Biblia o las Escrituras se menciona dos santuarios, esto ya lo mencionamos anteriormente. 

El Santuario terrenal fue construido en el desierto por Moisés, sobre el modelo del celestial que Dios le había enseñado (Éxo. 25:9,40). 

Pablo lo deja claro en el libro de Hebreos (Heb, 8:1-6). El Santuario terrenal fue destruido en el año 70 d.C. Por el general Vespasiano y su hijo Tito. 

No obstante, Israel no tenía ya más “su santuario” porque su casa quedó desierta (Mateo 23:38; 27:50-51). 

Fue arrasada por el general Tito, y hasta la fecha en la explanada de la mezquita de jerusalén no hay santuario, solo la mezquita de Al-Aqsa. 

Es un testimonio del castigo de Dios. El único santuario en vigor como “santuario” en el tiempos del cuerno pequeño era el Santuario Celestial; 

y en su segunda fase de este modo, entendemos que el ataque del cuerno pequeño es un ataque dirigido al Santuario Celestial mismo. 

Los ataques no siempre han de ser físicos, pueden ser verbales. 

Pero si distorsionamos la realidad con mentiras y fábulas, de alguna forma estamos atacando al “Santuario Celestial” y a lo que representa. 

La pregunta que se le puede plantear al lector es: Próxima lección.

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