sábado, 25 de abril de 2015

DANIEL 7. LOS CUATROS IMPERIOS. SECCIÓN XXX


Continuación de la sección XXIX (29)
3º Ptolomeo I Sóter (“el Salvador”) En Griego es Πτολεμαίος Σωτήρ) 367 a.C. -283 a. C., rey de Egipto en el 305 a.C.- 285 a.C. Y fundador de la dinastía Ptolemaica, también conocida como Lágida, por el patronímico de Ptolomeo.
En el 323 a.C.,tras la muerte de Alejandro, Pérdicas, unos de generales y hombre de confianza, actuando como regente provisional, nombró a Ptolomeo gobernador de Egipto y Libia. 

Tuvo como adjunto a Cleómenes de Naucratis, un funcionario griego ya designado por Alejandro, y gobernante de facto hasta ese momento, debido a su potestad para imponer y recaudar tributos en todos los nomos.

Cuando Pérdicas contrajo matrimonio con Cleopatra la hermana de Alejandro, los diádocos Antípatro, Crátero Antígono y Ptolomeo, temiendo que su intención fuera proclamarse heredero del Imperio, se rebelaron contra él en la llamada primera guerra de los diádocos 322-320 a.C. a la que siguieron tres más (319 - 315, 314 - 311 y 308 - 301).

Ptolomeo comprendió enseguida, al contrario que sus rivales, que hacerse con todo el Imperio era imposible, y se concentró en consolidar y asegurar los territorios que ya tenía bajo su mando como sátrapa. Desde el primer momento llevó a cabo una política muy personal, extendiendo su influencia sobre la Cirenaica los oasis libios y Chipre. 

Teniendo en cuenta la costumbre de los reyes macedonios de afirmarse en el poder enterrando a sus antecesores, Ptolomeo privó de ese golpe psicológico a Pérdicas al inhumar el cuerpo de Alejandro (en teoría temporalmente) en Menfis.
Acusándole de espiar en favor de Pérdicas, asesinó a Cleómenes, eliminando así el único freno a su autoridad en Egipto y apoderándose de una cuantiosa recaudación. Pérdicas invadió 

Egipto pero después fue derrotado estrepitosamente (321 a.C.) por Ptolomeo y asesinado por tres de sus propios generales. 
 El nuevo regente, Antípatro, confirmó más tarde a Ptolomeo en Egipto en el segundo reparto del Imperio (220 a.C). En el mismo año aumentó sus posesiones tomando Jerusalén

Antípatro quiso aliarse con Antígono y Ptolomeo. Casó a su hija Eurídice con este último, pero murió poco tiempo después (319 a.C.. Le sucedió como regente su hijo Casandro, pero el ejército se opuso a él eligiendo a Poliperconte.
En el transcurso de la guerra entre ambos morirían asesinados Filipo Arride o y Olimpia de Epiro., madre de Alejandro Magno 317 a.C.
Tras la tercera guerra de los diádocos 314-311 a.C. Ptolomeo perdió Siria y Cirene
Maranata
Sigan orando por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
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lunes, 13 de abril de 2015

DANIEL 7.LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN XXIX (29)


 Continuacion de la sección XXV III
LOS CUATRO GENERALES DE ALEJANDRO
1º Casando rey de Macedonia (350-297 a.C.
Nació alrededor del año 350 a. C. y era hijo del general macedonio Antípatros, uno de los generales de Alejandro Magno; quien al morir en el año319 a.C. Dejó estipulado en su testamento que se le sucediera en la regencia de Macedonia su compañero Poliperconte.

Los eruditos coinciden en afirmar que no confiaba demasiado en los dotes que este hijo pudiera tener para gobernar, así es que no le nombró en su testamento como sucesor de la regencia. Sin embargo, en el año 305 a.C. 

Casandro obtuvo el poder de Macedonia mediante una sublevación y se hizo con el poder nombrándose rey de Macedonia, reino hasta el año 297 a.C.
Sus rivales no le reconocieron como monarca hasta el año 301 a.C. En que se libro la gran batalla, esta gran batalla de Ipsos se enfrentaron lo mejor del ejercito de Alejandro. 

En este combate se unieron Casandro, Lisímaco de Tracia y Seleuco I Nicátor contra el general Antígono I Monóftalmos (uno de los generales de Alejandro Magno), que se había hecho con el poder de casi todo el imperio macedonio. Antígono murió en esta batalla. 
Los eruditos sostienen que Casandro se alió con Ptolomeo, Lago y Antígono contra Poliperconte, gobernador de la Macedonia.
De Casandro dice la historia que fue cruel con sus enemigos, mando matar a la esposa de Alejandro y a su hijo, y a todos los que se oponían a su poder.

2º Lisímaco. (griego Λυσίμαχος, Lisímajos; 306-281 a.C.) Fue un oficial macedonio y diádoco, esto es “sucesor” de Alejandro Magno, quien se convirtió en basileo (“rey”) en el año 306 a.C., gobernador de Asia Menor, Tracia (región de la antigüedad que se extendía entre el mar negro al este y Macedonia al oeste). Lo gobernó durante 20 año.

Murió en el año 281 a.C., derrotado por Seleuco. Alejandro, hijo de Lisímaco y una mujer ordrisia y por lo tanto, hermanastro de
Agatocles, consiguió convencer a Lisandra, viuda de Agotocles, que le devolviera su cadáver para darle un buen funeral.

Lo enterró entre las ciudades de Cardia y Pactia, situada en el Quersoneso Tarcio. A la muerte de Lisímaco, parte de Tracia pasó a engrosar el reino de Macedonia y la otra parte el de Asia Menor, de la dinastía Seléucida.
Maranata
Sigan orando por la vista de mi esposa.
Luis José de Madariaga.
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lunes, 30 de marzo de 2015

DANIEL 7.LOS CUATRO IMPERIOS. SECCIÓN XXVIII


 Continuación de la sección XXVII
Los diádocos son los generales de Alejandro que se repartieron su herencia. Conviene sin embargo distinguir a los generales que nunca han obtenido el título real (Pérdicas, Antípatro, Crátero, Eumenes de Cardia, etcétera) y a las sátrapas que llegaron a hacerse declarar reyes (Antígono, Ptolomeo y Seleuco). 
Lisímaco, rey de Tracia, fue vencido por Seleuco y no llegó a fundar dinastía. Las distintas partes del imperio de Alejandro —por su parte occidental— ya no se reunirán bajo un mismo rey durante dos siglos, hasta la llegada del Imperio Romano.
Cronología.
323 a.C. Muere Alejandro en Babilonia.
323-322 a.C. -Guerra Lamiaca.
322. a.C. -Pérdicas invade Capadocia, Eumenes se alía con el.
321. a.C. -Pacto de Triparadiso y organización de los demás diácodos
317 a.C. -Poliperconte proclama la libertad de los griegos,
cuando asesinaron a Filipo III Arriedo 310 a.C. -Alejandro IV es asesinado, por orden de Casandro, lo cual constituye el final
de la antigua casa de macedonia.
306 a.C. -Antígono y su hijo Demetrio asumen el titulo de rey.
Y sucesor de Alejandro.
301 a.C. -La larga lucha entre los generales desemboco en la famosa batalla de Ipso en el año 31a.C. Donde fueron derrotados. Antígono fue muerto, Demetrio huyo, y su territorio fue repartido.
81 a.C. -Lisímaco muere en la batalla de Corupedio
276 a.C. -Fin de los diádocos.
Las largas luchas a muerte entre los defensores de la unidad bajo el centro de Antígono y Demetrio y los partidarios de la partición entre los cuatro generales fue resuelta en la batalla de Ipso en el año 301 a.C.
Antígono e muerto y Demetrio huyo y su territorio fue dividido.
Con excepción de pequeños fragmentos, esto dejo en pie cuatro reinos independientes ( ver mapa) en lugar del inmenso imperio de Alejandro que había formado pero que no se había consolidado.
A/ Ptolomeo tenía Egipto y parte de Palestina y parte de Siria;
B/ Casandro o Antípatros dominaba Macedonia con soberanía nominal sobre Grecia.
C/ Seleuco poseía la mayor pare de lo que había sido rl Imperio Persa: parte de Asia Menor, el norte de Siria, Mesopotamia y el oriente.
D/ Demetrio, solo se quedo la flota y varias ciudades costeras que no llegaron a confirmar un reino, aunque más tarde desplazo a los herederos de Casando y fundó la dinastía antigónida en Macedonia.
Unos 20 años después de la división, los cuatro se redujeron a tres, porque Lisímaco fue eliminado (ver mapa). Gn parte de su territorio fue tomado por el imperio Seléucida, pero parte fue invadida por los galos y se desintegro en pequeños estados.

Quedando dos en el mapa Macedonia y Egipto Dijimos anteriormente que los eruditos cambiaron el orden de los reinos para dar fuerza a su teorías. Las cuatro cabezas simbolizaba la división del imperio de Alejandro Magno, después de su muerte. Los generales que discutían por llevarse el mejor pastel de la tarta fueron:

Maranata
Luis José de Madariaga.
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miércoles, 18 de marzo de 2015

DANIEL 7. LOS CUATRO IMPERIOS SECCIÓN XXVII


Continuación de la sección XXVI
Retrocedamos en el tiempo: El león consigue “corazón de hombre” (Dan.6:4); ¿Que representación simbólica tiene? El poder del rey Ricardo, "corazón de león", indica valor y osadía poco comunes.  A la inversa, un león "con corazón de hombre" señalaría cobardia y timidez. En sus años de decadencia Babilonia se debilitó a causa de las riquezas y el lujo, y cayó presa del reino Medo-Persa.

el Oso recibe “mucha carne” (Dan.6:5); Sabemos que la plata es inferior al oro. (2:39).  En algunos aspecto el oso es inferior al león.Sin embargo el oso es cruel y rapaz, carateristica que sigue atribuyéndose a Persia.

Pero solo al leopardo se le otorga el dominio “autoridad para gobernar” (Dan.6:6 NVI). El leopardo es un animal feroz y carnivoro, notable por su velocidad y agilidad de sus movimientos (Abacu 1:8; Ose. 13:7).

Pero cada bestia, recibe o adquiere cierta clase de dominio, el león con un corazón de hombre recibe la supremacía de la humanidad sobre la bestia, al igual que Adan, a quien Dios le ordeno “señoread […] a toda las vestías (Gén. 1:28; Jer. 27:5-7).

El dominio del Oso se extiende sobre el mundo material, pero sigue limitado a un montón de “carne podrida”. 

Pero para el leopardo, el dominio es completo. Pasamos de “mucho” (traducción del arameo sagî, en la versión NVI “hartarse” a toda la tierra” Dan.2:39). 

 El dominio del leopardo abarca mucho más que la mera conquista geográfica. También se extiende la ámbito cultural. Y de hecho, el pensamiento vertebral del pensamiento occidental actual es Helenístico. (J.B. Douhkan. Secretos de Daniel p. 103).

Anteriormente dijimos que algunos eruditos, incluso teólogos, cambian el orden de los reinos como el poner Antíoco IV Epífanes (Αντίοχος Επιφανής 215-163 a.C. Fue rey de Siria de la dinastía Seléucida. Hijo de Antíoco III Megas y hermano de Seleuco IV Filopátor. Como el cuarto reino, eso es plagio, no derribo a ningún imperio. Es por eso que los eruditos quieren cambiar el sistema de concordancia para demostrar sus tesis, antagónicas humanas, que no tiene fundamento dentro del marco histórico y profético.

Desarrollo:
Las cuatros cabezas y las cuatro alas simbolizaba las divisiones del imperio de Alejandro Magno, después de su muerte. Digimos anteriormente que las alas significaba velocidad de conquista.  Los generales que estuvieron más cerca de Alejandro, y que combatieron con el hasta la muerte de su general fueron los siguientes. Alejandro murió en el año 323 a.C.

1ºCasandro, o Antípatros), 2ºLisímaco 3º Seleuco. 4º Ptolomeo

Estos generales se disputaron el poder y la hegemonía con diversos pactos entre ellos. Las ambiciones del hombre no dejaron ver que Dios esta por encima de ellos, y que el hombre va por caminos tortuosos, pero Dios los conduce por caminos rectos. Entre las alianzas y pactos entre los generales hubo 20 años de guerras. Estos “diádocos” , siendo los “epigonos” las siguientes generaciones de reyes helenísticos.

Biblia y historia, historia y Biblia. Salomón dijo: El que menos precia la palabra, perecerá por ello; Mas el que teme el mandamiento (oh profecía), sera recompensado. ¿Como? Con la sabiduría que nos es concedida para discernir los tiempos en que vivimos, para estar apercibidos para la venida de un Dios, celoso que no perdonara la ignorancia del hombre cuando a tenido pruebas de su evidencias.
Maranata
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Luis José de Madariaga.
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sábado, 28 de febrero de 2015

DANIEL 7. LOS CUATROS IMPERIOS SECCIÓN XXVI


Continuacion de la secciónXXV
Daniel 7:6. El texto dice: Después de esto yo miraba, y he aquí otra, semejante a un tigre (otras versiones declaran que es un leopardo), que tenia cuatro alas de ave en su espalda. Tenía también esa bestia cuatro cabezas, y fuele dada potestad.

Daniel esta viendo el tercer imperio de la tierra. En el contexto histórico del tiempo, la mención de esos animales trae aparejado un gran significado. En el Medio Oriente y sobre todo en aquella época, Los Babilonios le daban gran importancia a estos símbolos ya que eran portadores de grandes acontecimientos históricos.

El leopardo un animal astuto y silencioso a la hora de cazar su presa, representa muy bien a Alejandro. Este animal vello por su colorido representa al tercer reino de la estatua que vio Nabucodonosor. Y que posteriormente vio Daniel.

La adición de las cuatros alas e águila expresa la rapidez del los movimientos, esto lo sabían bien los Babilónicos, ya que el león alado también representaba lo mismo, las cuatro alas de ave del leopardo simbolizaba a incomparable velocidad de acción del imperio macedonio con Alejandro Magno al frente de su ejercito, astucia y rapidez de movimiento caracterizo a Alejandro. (H. G. Guinness).

Esta es la referencia que da Dios de Alejandro. Y serán sus caballos más ligeros que el tigre, y más agudo que los lobos de la tarde, y sus jinetes se multiplicarán. Vendrán de lejos sus caballos, volarán como águilas que se apresuran a la comida. 

Todas ellas vendrán a la presa delante de sus caras viento solano, y de los príncipes harán burlas; reiráse de toda fortaleza, y amontonará polvo, y la tomará. Luego mudará espíritu, y pasará adelante, y ofenderá atribuyendo esta su potencia a su dios. (Habacuc 1:8-11).

Si la Biblia da razón de los imperios, ¿porque hay tanta incredulidad en el hombre? La misma historia da testimonio de lo que declara Dios. Cierto es, que el animal que tropieza dos veces en la misma piedra es el hombre. Dijo el necio en su corazón no hay Dios. (Sal 14:1; 53: 1). 
El Salmista se refiere a las personas que son materialista, y juzgan los valores morales y espirituales según su visión de las cosas, no bajo la perspectiva profética-histórica.

Las cuatro alas identifica la velocidad ya característica del leopardo o tigre las cabezas simboliza la idea de dominación. El numero cuatro simboliza la totalidad y la universalidad.
Este reino se caracteriza por la rapidez como dijimos

anteriormente y la velocidad de sus conquista. [….] “ Y le fue dado dominio” (Dan. 7:6) Dios es muy claro a la hora de dar un mensaje al hombre, ahora bien, esta en el hombre la capacidad de investigar si estas cosa son así. El tercer reino es el único al que específicamente se le ofrece el dominio, o potestad. Sus predecesores nunca recibieron un poder así como regalo de parte de Dios.
Maranata
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Luis José de Madariaga.
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viernes, 13 de febrero de 2015

DANIEL 7. LAS CUATRO BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN XXV

CONTINUACION DE LA SECCIÓN XXIV


Aunque Grecia se dividió en varios fragmentos o poderes. Las luchas internas después de la muerte de Alejandro fueron en aumento hasta su división. Los cuatro poderosos generales se repartieron el imperio. Casandro, Lisímaco, Seleuco, y Ttolomeo. Estos reinos dejaron paso al Imperio Romano.

Algunos eruditos y teólogos quieren quitar de un plumazo al cuarto reino, osea a Roma. El cuerno pequeño tiene que salir y formar parte de la Cuarta bestia. (Pero si esta cuarta bestia fuese, según esta teoría, los sucesores de Alejandro y Antíoco IV unos de los cuernos que despunta, éste no es el más importante su padre lo fue más (Antíoco III llamado el Grande), no fue diferente a los otros, ni derribó a tres reinos, (Dan.7:24). 

Es por eso que esta teoría es falsa, ya que no quieren sacar a la luz la mezquinad del cuerno pequeño que es la roma papal.

La cuarta Bestia, deja de existir simultáneamente al Cuerno al final del tiempo (Dan. 7:11); cf. 7:15-17, 22, 27), para introducirse acto seguido al reino de Dios dándose a los santos definitivamente (Dan. 7:17, 18; cf 7:26, 27).

El concepto de reino, clasificable como tal, es para la profecía, independientemente de la existencia de otro reino o poderes que ocupan un cierto escenario y un momento histórico, aquel que tiene la características de la hegemonía, con una relevancia en el sentido que hace posible la creencia del cuarto reino, que contiene al imperio Romano en su primera fase, y todo su sentido histórico que surge desde ese Imperio Romano y de su división, a la que se ha integrado elementos <<romanos>>

El rigen y base de la fragmentación está fundamentalmente en el cuarto reino. Los cuatro reinos manifiesta una cohesión unitaria, que se ve afectada (en un grado variable). Cuando entra en escena el cuarto reino sebe una unidad del Imperio Romano aun cuando se ve una fragmentación en ella pero esa división aparente es permanente hasta el fin del tiempo, a pesar de los intentos de unión que quiere hacer con los otros diez reinos. 
El cuarto reino, Roma + la división de los diez reinos + la arcilla que abarca desde el año 147-476 d.C. Y tiene su fin en la segunda venida de Cristo. 

El esquema quedaría de esta manera: <<Cuatro reinos>>, este es un esquema fijo e incambiable. De modo que cualquier otra profecia deberá basase en este esquema como punto de referencia. Cuando estudiemos las profecías de Daniel 2, 7, 8, 9, 11.
Este esquema quedaría como sigue:
Primer Reino =Neobabilónico =605-539. a.C.

Segundo Reino =Medo-Persa = 539-331 a.C.

Tercer Reino = Grecia =331-146 a.C.

Cuarto Reino =Roma =146-476 a.C.

Esta es la Roma pagana en su primera fase + la división de los pies junto con la arcilla que llega hasta la segunda venida de Cristo.
Maranata
Gracias por sus oraciones estoy mejor de la vista.
Luis José de Madariaga.
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martes, 27 de enero de 2015

DANIEL 7. LAS CUATROS BESTIAS Y EL PODER MUNDIAL. SECCIÓN XXIV


 Continuación de la sección XXIII
Pero los acontecimientos surgieron y la guerra era inevitable, en el año 667, 663, 648, estas campañas contra Egipto tuvieron sus frutos, Assurbanipal conquisto otra a Babilonia, y Shamash-shum-ukin se lanzo al fuego, y el rey asirio poso en su lugar a Kandalanu (647-626) pero siempre dependiendo del rey Asirio.

Los acontecimientos en el medio oriente se iban desarrollando para formar ese primer reino mundial. Asiria estaba cogida por dos fuegos, el rey Sin-shar-ishkun de Nínive, (619-612), al sur estaban los Medos y al norte y al sur estaba Assurbanipal, fuertemente unidos bajo el enérgico Ciaxares (Uvakhshatra), la coalición entre estos dos reyes decidieron en el año 614 a.C.

Lanzar sus hordas contra los Ummanmanda, hasta las murallas de Nínive. El rey de Nínive o asirio pereció en el fuego, y en el 612 Asiria dejo de existir. Nabopolasar era rey de Babilonia, y
20-C
es en este punto donde empieza el primer imperio de la profecía
Cuando sube al poder su hijo Nabucodonosor. Por una parte tenemos la coronación entronización del padre en el año 625-605 a.C.

Y Nabucodonosor fue su reinado en el año 605-562 a.C. Nabonido o Nabonid (Nabu-na'id) su vio al poder bajo la casta sacerdotal, en el año 552/553 y tras una campaña llevada por Nabonido que a la sazón fue un desastre, dejo como regente a su hijo Belsasar y este se fue Temas en Arabia, y la caída de Babilonia fue en el año 539 a.C. (H. de I. t. 1º p. 2-23; C.B.A. t. 4, p. 774, 775). Así mismo sucede con
los más reinos de la profecía. Este poder esta representado por un Leon y un León alado sin bolo de Babilonia.

El segundo reino: Medo-Persa que abarca del año 539-331 a.C. Y esta representado por la plata y el Oso con tres costillas en sus fauces, simbolizando el ansia de poder, “come mucha carne o devora mucha carne”. Los persas ambicionaban todo el Oriente, incluso Africa, y Grecia. Es por esto su ansia de devorar a los pueblos, o dominarlos.

Este segundo imperio que hemos desarrollado experimentara cambios, pero es el segundo reino dentro de la profecía mientras conserve su estructura y continuidad, asta que sea conquistado por Grecia.

El tercer reino: Grecia que sale a la historia como el tercer imperio, pero antes tenia que resolver los problemas interno con sus vecinos. Por lo tanto Grecia que abarca su hegemonía desde el año 331-146. 

Dentro del organigrama profético, esta simbolizado por la cintura y parte de los muslos de bronce, también esta representado por un leopardo con alas, que simboliza la velocidad de sus conquistas. Este sera el tercero mientras dure todo lo que ha dado de sí Grecia, en su unidad política, o en su unidad helénica representada por su parte.
Maranata
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Luis José de Madariaga.
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